【古代穷人活不下去可以选择吃牢饭吗？】
01
古代有个词叫“瘐死”。
意思是“不明不白死在班房/监狱”，相当于N年前流行过的“躲猫猫”、“喝开水”。
以前进班房的，往往是些吃不起饭的穷人。
02
班房和牢房还不是一回事。
班房的初始作用，就是衙役的休息室。
后来被县太爷和衙役们关押一些需要关押的人。
这些人通常都不是什么罪犯，一般来说以交不起钱粮付不起地租的穷鬼居多。
除此之外，还有可能关押不服判决的、不愿作证的…
03
其实古代有正常的监狱，但里面关的是正常通过司法程序的人。
但班房用来关的，是一些没法定罪的人。
或者说，县太爷或衙役想关的人。
被关进去就是要整人的，就是要让人就范。
所以不给饭吃、衙役折磨，都是正常操作。
不光打，还要让家属知道，逼人就范。
所以古代班房的死亡率非常非常高。
道光末年，张集馨做四川的按察使，据他讲，当时每年四川一省，瘐死班房里的人不下一两千人，远远高于每年的死刑犯数量。
而死在班房里的人，即使按当年的尺度，连罪犯都谈不上。
04
以前有句话叫“破家县令，灭门府尹”。
什么意思？
县太爷想整一个人，根本不需要诬人死罪。
只需要一个莫须有的罪名，把人关进班房，饿都能给人饿死。
上面说到那位巡按使曾提到，四川有位县太爷诬良为盗，抓了十五个人，送到省里一审，都是错的，发回重审，县太爷一生气，班房里这十五人就全死了。
05
清朝末年，有一个出名的酷吏，做过山东巡抚和山西巡抚的毓贤。
他做曹州知府的时候，只要把人当盗贼抓了，不管有没有证据，就往站笼里一放。
什么是站笼？
立枷是明清时代的刑具，又称为站笼。
它前面长，后面短，长的一端触地。
笼上有口卡住囚犯颈部，昼夜站立，直至死去，也有的先在脚下垫物，套定卡住脖子后再撤出垫物，致囚犯悬空窒息而死。
它常用于处死钦定的案犯，犯人只能站不能坐，有的狱吏将其高度降低三寸，使囚犯站不直，只能稍微屈腿勉强支撑，有的囚犯家属花钱贿赂狱吏，雇人用背找托着囚犯屁股，使其半坐休息，不至于死得太快。
——百度百科
只要进了站笼，少则一天，多则几天，必死无疑。
06
有些东西不能光看广告，要看疗效。
表面上吧，大清国治民宽厚，对刑罚讲究慎重。
每次死刑都要经过皇帝批准。
每年秋审，全国的死刑判决，都要由刑部、大理寺和都察院抽调专业人士组成的秋审司来把关。对每个死刑案件都要进行详尽的复查审理，最后形成一个文件（说帖），交由皇帝定夺。
称得上“海专精算，懂过你我”了吧？
但再看古代的班房，我忽然好像懂了什么叫“外儒内法”。
生在红旗下，请不要对任何古代王朝抱有任何幻想。
————————
炒面面包子 汉周读书
01
古代有个词叫“瘐死”。
意思是“不明不白死在班房/监狱”，相当于N年前流行过的“躲猫猫”、“喝开水”。
以前进班房的，往往是些吃不起饭的穷人。
02
班房和牢房还不是一回事。
班房的初始作用，就是衙役的休息室。
后来被县太爷和衙役们关押一些需要关押的人。
这些人通常都不是什么罪犯，一般来说以交不起钱粮付不起地租的穷鬼居多。
除此之外，还有可能关押不服判决的、不愿作证的…
03
其实古代有正常的监狱，但里面关的是正常通过司法程序的人。
但班房用来关的，是一些没法定罪的人。
或者说，县太爷或衙役想关的人。
被关进去就是要整人的，就是要让人就范。
所以不给饭吃、衙役折磨，都是正常操作。
不光打，还要让家属知道，逼人就范。
所以古代班房的死亡率非常非常高。
道光末年，张集馨做四川的按察使，据他讲，当时每年四川一省，瘐死班房里的人不下一两千人，远远高于每年的死刑犯数量。
而死在班房里的人，即使按当年的尺度，连罪犯都谈不上。
04
以前有句话叫“破家县令，灭门府尹”。
什么意思？
县太爷想整一个人，根本不需要诬人死罪。
只需要一个莫须有的罪名，把人关进班房，饿都能给人饿死。
上面说到那位巡按使曾提到，四川有位县太爷诬良为盗，抓了十五个人，送到省里一审，都是错的，发回重审，县太爷一生气，班房里这十五人就全死了。
05
清朝末年，有一个出名的酷吏，做过山东巡抚和山西巡抚的毓贤。
他做曹州知府的时候，只要把人当盗贼抓了，不管有没有证据，就往站笼里一放。
什么是站笼？
立枷是明清时代的刑具，又称为站笼。
它前面长，后面短，长的一端触地。
笼上有口卡住囚犯颈部，昼夜站立，直至死去，也有的先在脚下垫物，套定卡住脖子后再撤出垫物，致囚犯悬空窒息而死。
它常用于处死钦定的案犯，犯人只能站不能坐，有的狱吏将其高度降低三寸，使囚犯站不直，只能稍微屈腿勉强支撑，有的囚犯家属花钱贿赂狱吏，雇人用背找托着囚犯屁股，使其半坐休息，不至于死得太快。
——百度百科
只要进了站笼，少则一天，多则几天，必死无疑。
06
有些东西不能光看广告，要看疗效。
表面上吧，大清国治民宽厚，对刑罚讲究慎重。
每次死刑都要经过皇帝批准。
每年秋审，全国的死刑判决，都要由刑部、大理寺和都察院抽调专业人士组成的秋审司来把关。对每个死刑案件都要进行详尽的复查审理，最后形成一个文件（说帖），交由皇帝定夺。
称得上“海专精算，懂过你我”了吧？
但再看古代的班房，我忽然好像懂了什么叫“外儒内法”。
生在红旗下，请不要对任何古代王朝抱有任何幻想。
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炒面面包子 汉周读书
高昂这个人有多霸气冲天？可对比下号称是“虎痴”的三国猛男许褚：
【太祖徇淮、汝，褚以衆归太祖】。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿衞。诸从褚侠客，皆以为虎士......褚【性谨慎奉法，质重少言】。曹仁自荆州来朝谒，太祖未出，入与褚相见于殿外。仁呼褚入便坐语，褚曰：“王将出。”便还入殿，仁意恨之。或以责褚曰：“征南宗室重臣，降意呼君，君何故辞？”【褚曰：“彼虽亲重，外藩也。褚备内臣，衆谈足矣，入室何私乎？”】太祖闻，愈爱待之，迁中坚将军。太祖崩，褚号泣欧血。文帝践阼，进封万岁亭侯，迁武衞将军，都督中军宿衞禁兵，甚亲近焉。—————《三国志》许褚传
神武至信都，开门奉迎。【昂时在外略地，闻之，以乾为妇人，遗以布裙】。【神武使世子澄以子孙礼见之，昂乃与俱来】......神武以昂为西南道大都督，径趣商、洛。昂度河祭河伯曰：「河伯，水中之神；高敖曹，地上之虎。行经君所，故相决醉。」时山道峻阻，巴寇守险，昂转斗而进，莫有当锋。遂克上洛，获西魏洛州刺史泉仚并将数十人，欲入蓝田关。会窦泰失利，神武召昂。昂不忍弃众，力战全军而还。时昂为流矢所中，创甚，顾左右曰：【「吾死无恨，恨不见季式作刺史耳！」神武闻之，驰驿启季式为济州刺史。】昂还，复为军司、大都督，统七十六都督，与行台侯景练兵于武牢。御史中尉刘贵时亦率众在焉。昂与北豫州刺史郑严祖握槊，贵召严祖，昂不时遣，枷其使。使者曰：「枷时易，脱时难！」昂使以刀就枷刎之，曰：「何难之有？」贵不敢校。明日，贵与昂坐，外白河役夫多溺死。贵曰：「头钱价汉，随之死。」昂怒，拔刀斫贵。贵走出还营，昂便鸣鼓会兵攻之。侯景与冀州刺史万俟受洛解之乃止。时鲜卑共轻中华朝士，唯怿昂。神武每申令三军，常为鲜卑言；昂若在列时，则为华言。【昂尝诣相府，欲直入，门者不听，昂怒，引弓射之。】神武知而不责。【性好为诗，言甚陋鄙，神武每容之。】元年，进封京兆郡公，与侯景等同攻独孤信于金墉。与周文帝战，败于芒阴，死之。—————《北史》列传第十九
许褚归顺曹操：
“曹老板您好！我是许褚！我和这些壮士从此为您效劳，赴汤蹈火在所不辞！”
曹操：“好，从今往后你就是我的樊哙了。”
高昂“归顺”高欢：
“高欢你给我听好了，我哥高乾是个没种的怂货，才会臣服于你，我和他可不一样，你别指望我会向你低头下跪！”
高欢：“啊这，你千万别误会，这样吧，我让我儿子高澄以子孙礼节拜见你，认你当干爹，这样我们俩就是名义上的兄弟了，你以后不算臣子，算是我的好哥们，平辈相交，咱们合作一起打江山，怎么样？”
高昂：“这还差不多！”[小黄人微笑]
许褚侍奉曹操时：
“谨慎奉法，质重少言，该说的话坚决不说，不该做的事情绝对不做；除了忠心耿耿给老大办事，从不拉帮结派，尤其是和手握兵权的外藩决不建立任何亲近关系，竭尽全力避免被老大猜疑。”
高昂效力于高欢时：
1、胁迫高欢给自己弟弟高季式封官；
2、多次打脸同样效力于高欢的鲜卑勋贵，绝对不能容忍胡人长官在自己面前说出对汉人不敬的词汇；否则哪怕是领导也敢拿刀剁他、率领军队火并他；
3、胡人长官敢派使者对自己吆五喝六的，马上拿枷锁把使者锁住；使者还敢逼逼？拿刀噶了他；
4、迫使高欢在自己在场时说汉语，不说鲜卑语；
5、有事想找高欢，就不等通报，径直往相府里闯，高欢的门卫敢拦阻，二话不说掏出弓箭射门卫；
6、经常在高欢面前演唱低俗难听的诗歌（可参考哆啦A梦里胖虎的歌），高欢只能耐着性子听。[二哈]
【太祖徇淮、汝，褚以衆归太祖】。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿衞。诸从褚侠客，皆以为虎士......褚【性谨慎奉法，质重少言】。曹仁自荆州来朝谒，太祖未出，入与褚相见于殿外。仁呼褚入便坐语，褚曰：“王将出。”便还入殿，仁意恨之。或以责褚曰：“征南宗室重臣，降意呼君，君何故辞？”【褚曰：“彼虽亲重，外藩也。褚备内臣，衆谈足矣，入室何私乎？”】太祖闻，愈爱待之，迁中坚将军。太祖崩，褚号泣欧血。文帝践阼，进封万岁亭侯，迁武衞将军，都督中军宿衞禁兵，甚亲近焉。—————《三国志》许褚传
神武至信都，开门奉迎。【昂时在外略地，闻之，以乾为妇人，遗以布裙】。【神武使世子澄以子孙礼见之，昂乃与俱来】......神武以昂为西南道大都督，径趣商、洛。昂度河祭河伯曰：「河伯，水中之神；高敖曹，地上之虎。行经君所，故相决醉。」时山道峻阻，巴寇守险，昂转斗而进，莫有当锋。遂克上洛，获西魏洛州刺史泉仚并将数十人，欲入蓝田关。会窦泰失利，神武召昂。昂不忍弃众，力战全军而还。时昂为流矢所中，创甚，顾左右曰：【「吾死无恨，恨不见季式作刺史耳！」神武闻之，驰驿启季式为济州刺史。】昂还，复为军司、大都督，统七十六都督，与行台侯景练兵于武牢。御史中尉刘贵时亦率众在焉。昂与北豫州刺史郑严祖握槊，贵召严祖，昂不时遣，枷其使。使者曰：「枷时易，脱时难！」昂使以刀就枷刎之，曰：「何难之有？」贵不敢校。明日，贵与昂坐，外白河役夫多溺死。贵曰：「头钱价汉，随之死。」昂怒，拔刀斫贵。贵走出还营，昂便鸣鼓会兵攻之。侯景与冀州刺史万俟受洛解之乃止。时鲜卑共轻中华朝士，唯怿昂。神武每申令三军，常为鲜卑言；昂若在列时，则为华言。【昂尝诣相府，欲直入，门者不听，昂怒，引弓射之。】神武知而不责。【性好为诗，言甚陋鄙，神武每容之。】元年，进封京兆郡公，与侯景等同攻独孤信于金墉。与周文帝战，败于芒阴，死之。—————《北史》列传第十九
许褚归顺曹操：
“曹老板您好！我是许褚！我和这些壮士从此为您效劳，赴汤蹈火在所不辞！”
曹操：“好，从今往后你就是我的樊哙了。”
高昂“归顺”高欢：
“高欢你给我听好了，我哥高乾是个没种的怂货，才会臣服于你，我和他可不一样，你别指望我会向你低头下跪！”
高欢：“啊这，你千万别误会，这样吧，我让我儿子高澄以子孙礼节拜见你，认你当干爹，这样我们俩就是名义上的兄弟了，你以后不算臣子，算是我的好哥们，平辈相交，咱们合作一起打江山，怎么样？”
高昂：“这还差不多！”[小黄人微笑]
许褚侍奉曹操时：
“谨慎奉法，质重少言，该说的话坚决不说，不该做的事情绝对不做；除了忠心耿耿给老大办事，从不拉帮结派，尤其是和手握兵权的外藩决不建立任何亲近关系，竭尽全力避免被老大猜疑。”
高昂效力于高欢时：
1、胁迫高欢给自己弟弟高季式封官；
2、多次打脸同样效力于高欢的鲜卑勋贵，绝对不能容忍胡人长官在自己面前说出对汉人不敬的词汇；否则哪怕是领导也敢拿刀剁他、率领军队火并他；
3、胡人长官敢派使者对自己吆五喝六的，马上拿枷锁把使者锁住；使者还敢逼逼？拿刀噶了他；
4、迫使高欢在自己在场时说汉语，不说鲜卑语；
5、有事想找高欢，就不等通报，径直往相府里闯，高欢的门卫敢拦阻，二话不说掏出弓箭射门卫；
6、经常在高欢面前演唱低俗难听的诗歌（可参考哆啦A梦里胖虎的歌），高欢只能耐着性子听。[二哈]
为什么做坏事时会提心吊胆 即使没别人看到 因为天知道
生前不信善恶有报 死后方知报应不爽
一般来说，北方桥梁上安置围栏，是为了防止过桥之人失足掉到河中，而南方，比如福建属于多雨的气候，常常在桥上架设顶棚，下雨时，行人可以在其间避雨。
纪晓岚听一个叫邱二田的人讲过这样一件事：有一个人夜行时，正赶上下雨，就跑到桥屋中避雨。他看见桥屋中已经有几个人了，其中有一个官吏模样的人，手里拿着案卷，旁边是兵役和几个披枷带锁的犯人。因为知道这是官吏在押送犯人，这个人畏惧不敢靠近，而是远远地躲在一边。
他听到一个囚犯哭嚎不止，官吏斥责道：“这个时候才知道惧怕？早知如此，当初何必做那些缺德的事？”囚犯一边哭，一边埋怨道：“我是被我的老师误导了啊。我的老师平日讲学，在讲到鬼神报应之说时，都不屑地说那是佛家的虚妄之语。我听信了他的话，私下以为既然没有什么鬼神报应，那么做人只要狡诈、圆滑善变，为所欲为且不至于败露，就行了。百年之后， 一身之气还归太虚，别人说好说坏都听不见了。因此才毫无忌惮，为所欲为。不料想死后才发现，堕入地狱、阎王都是真实存在的。现在知道被老师耍弄了，所以深感后悔，内心悲痛。”
另外一个囚犯听了他的话，说道：“你堕入地狱是听信了儒生的虚妄之言，我则是因为相信了那些佛门中没有正念、走偏的僧人之言。他们说，人虽然造了恶业，但只要肯出钱做功德就可以消除，即便堕入地狱，通过僧人们做法事就可以超度。所以我以为活着时多在佛像前烧香，多加布施，死后请和尚们念经超度，都是我的能力范围之内的事。既然有佛法的护持，所以我为所欲为，并相信地府也无法惩治我。不料，死后才发现，佛家所说的因果福报，是以一个人平时所做的事是善是恶为评判标准的，而不是以舍弃财物的多少来衡量的。如今，花去了大把金钱不说，上刀山、下油锅之苦依旧无法逃过。如果不是误信了那些胡言乱语，又如何敢恣意妄为，落到今天这个下场？”
说罢，这个囚犯也放声哀嚎起来，其他囚犯也随之痛哭。此时，夜行人才知道，眼前的这些人原来是鬼。纪晓岚不禁感慨道：可叹儒家和佛教的流弊竟发展到如此严重的地步。
多心计爱占便宜 终得怪病
纪晓岚曾有一个仆人叫纪昌，纪昌原本姓魏，后来从主人姓，就改姓纪了。纪昌年少时就喜欢读书，熟读诗书，也写得一手好字。不过，他最大的毛病是非常有心计，一生中，几乎没有哪件事儿上他不占便宜的。
晚年，纪昌得了一种怪病儿：眼睛看不见，耳朵听不着，嘴里说不出话来，而且四肢萎缩。他整天躺在床上，就像个木雕泥塑；只有鼻子还在呼吸，证明他是个活物。家人按顿儿喂他吃饭，他只知道咀嚼、下咽而已。
纪昌这病让很多名医也看不出所以然来，因为“他六脉平和，没有丝毫的疾病之状”。就这样熬了许多年才死去。有位被称为果成禅师的老和尚说：“这叫做身死而心活。自古以来，医学经典上都没有这方面的记载。这大概是对他造下的业冤的报应吧？”
或许，一个人过分的工于心计也是上天所忌讳的。一一摘自《微草堂笔记》。#佛法看世间#
生前不信善恶有报 死后方知报应不爽
一般来说，北方桥梁上安置围栏，是为了防止过桥之人失足掉到河中，而南方，比如福建属于多雨的气候，常常在桥上架设顶棚，下雨时，行人可以在其间避雨。
纪晓岚听一个叫邱二田的人讲过这样一件事：有一个人夜行时，正赶上下雨，就跑到桥屋中避雨。他看见桥屋中已经有几个人了，其中有一个官吏模样的人，手里拿着案卷，旁边是兵役和几个披枷带锁的犯人。因为知道这是官吏在押送犯人，这个人畏惧不敢靠近，而是远远地躲在一边。
他听到一个囚犯哭嚎不止，官吏斥责道：“这个时候才知道惧怕？早知如此，当初何必做那些缺德的事？”囚犯一边哭，一边埋怨道：“我是被我的老师误导了啊。我的老师平日讲学，在讲到鬼神报应之说时，都不屑地说那是佛家的虚妄之语。我听信了他的话，私下以为既然没有什么鬼神报应，那么做人只要狡诈、圆滑善变，为所欲为且不至于败露，就行了。百年之后， 一身之气还归太虚，别人说好说坏都听不见了。因此才毫无忌惮，为所欲为。不料想死后才发现，堕入地狱、阎王都是真实存在的。现在知道被老师耍弄了，所以深感后悔，内心悲痛。”
另外一个囚犯听了他的话，说道：“你堕入地狱是听信了儒生的虚妄之言，我则是因为相信了那些佛门中没有正念、走偏的僧人之言。他们说，人虽然造了恶业，但只要肯出钱做功德就可以消除，即便堕入地狱，通过僧人们做法事就可以超度。所以我以为活着时多在佛像前烧香，多加布施，死后请和尚们念经超度，都是我的能力范围之内的事。既然有佛法的护持，所以我为所欲为，并相信地府也无法惩治我。不料，死后才发现，佛家所说的因果福报，是以一个人平时所做的事是善是恶为评判标准的，而不是以舍弃财物的多少来衡量的。如今，花去了大把金钱不说，上刀山、下油锅之苦依旧无法逃过。如果不是误信了那些胡言乱语，又如何敢恣意妄为，落到今天这个下场？”
说罢，这个囚犯也放声哀嚎起来，其他囚犯也随之痛哭。此时，夜行人才知道，眼前的这些人原来是鬼。纪晓岚不禁感慨道：可叹儒家和佛教的流弊竟发展到如此严重的地步。
多心计爱占便宜 终得怪病
纪晓岚曾有一个仆人叫纪昌，纪昌原本姓魏，后来从主人姓，就改姓纪了。纪昌年少时就喜欢读书，熟读诗书，也写得一手好字。不过，他最大的毛病是非常有心计，一生中，几乎没有哪件事儿上他不占便宜的。
晚年，纪昌得了一种怪病儿：眼睛看不见，耳朵听不着，嘴里说不出话来，而且四肢萎缩。他整天躺在床上，就像个木雕泥塑；只有鼻子还在呼吸，证明他是个活物。家人按顿儿喂他吃饭，他只知道咀嚼、下咽而已。
纪昌这病让很多名医也看不出所以然来，因为“他六脉平和，没有丝毫的疾病之状”。就这样熬了许多年才死去。有位被称为果成禅师的老和尚说：“这叫做身死而心活。自古以来，医学经典上都没有这方面的记载。这大概是对他造下的业冤的报应吧？”
或许，一个人过分的工于心计也是上天所忌讳的。一一摘自《微草堂笔记》。#佛法看世间#
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