“你赢了！”现在人太喜欢争辩、抬杠。我有个老乡，遇到别人争辩，他就说：你赢了！
佛家说，不可有胜人之心，不要总想着胜过别人。
但是我们也不是失败者。
除了输赢，还有一个状态是“不输”。在胜败两者之间，还有一个“不败”。
超越二元对立，输赢皆可抛，胜败我都不选。
不输，不败，是智慧。
把必败的局面变成了不败，这时候不败就是胜利。
孙子兵法讲的不是战胜之法，而是不败之法，取胜是可遇不可求，我们要做的是不败。
为啥不能求胜？求胜太苦了，佛说，求不得苦。
智慧者不好战。立于不败之地。
我们从没想着胜过别人，不争，与世无争。也没败，不好战哪有败。超越胜败二元相对。
大部分人都陷入了一个怪圈，非黑即白、非赢则输。
实际上还存在着一个维度，不黑不白，不赢不输，不败。
能把这个问题看清楚，我们不该求必胜，而应该保持不败，应该是很了不起的。
不败，我们没有赢，也没有输，我们还保存着实力，我们还拥有着资源，我们还有相当的战斗力。
能把这个问题想清楚了，而且执行到位了，才是最后的赢家。
普通赢家的幸福感往往体现在当下，集中在赢的那个瞬间。当鲜花和掌声过后，赢家可能反而会背上心理包袱，由过去的想赢而变得怕输。因此，单从心理压力看，赢家可能会压力更大，会更加患得患失。
这样的心理感受对于体育等竞技项目上的赢家身上体验最深，往往冠军拿的次数越多的人，精神压力越大，越怕失败，越承受不了失败。所以从心理得失角度来看，赢家往往比输家更累，更不轻松。
当年那些著名的喜剧小品演员，越上春晚越害怕，压力太大，怕演砸了，纷纷退出春晚了。他们至今保持了不败的形象。
比赛中，挑战者的压力总是小于卫冕者，这也就是我们常言说的，“光脚的永远不怕穿鞋的”。
关于输赢对人心理的影响，佛家早有精辟的论述。佛家所谓人生“八苦”中，“求不得苦”就是对于输家而言的。一个目标、一个欲望没有实现，人们体会到的是求不到带来的心理不满足。而对于赢家，其实也没有跳出“八苦”，他要经受的是“爱别离苦”，即怕好的东西再失去。
从这两种苦的心理感受上看，后者要大于前者。因为，对于前者，总还留着希望，理论上总还有“求得”的机会；而对后者，结果只有一个：那就是失去。
因此，对于前者，心理压力来自不满足，而后者则可能是害怕“得而复失”的惶惶不可终日。
穷人穷开心，富人反而不开心。穷人为了减轻压力拼命求富，以为有钱了就活得轻松了。哪知道富人没有轻松的。富人害怕从人生的巅峰跌入谷底。
所以，输赢真的不重要，输赢与幸福无关。
一个涵养不够深厚的人他会把输跟赢看得很严重。
可是，一个悟道的人，心中却没有输跟赢的观念。
因此我们要把胜败、得失、输跟赢要放下，不要落入那个陷阱。
你胜利了，人家就会恨你，因为众生都会有嫉妒心。
而落败会带来愁苦，就像球赛打输了，
一片愁云惨雾，就是这样子了，闷闷不乐了!
输赢都不是好事。
学佛的人没有这种胜负心，
万法毕竟空寂。
所以，
唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。
佛家说，不可有胜人之心，不要总想着胜过别人。
但是我们也不是失败者。
除了输赢，还有一个状态是“不输”。在胜败两者之间，还有一个“不败”。
超越二元对立，输赢皆可抛，胜败我都不选。
不输，不败，是智慧。
把必败的局面变成了不败，这时候不败就是胜利。
孙子兵法讲的不是战胜之法，而是不败之法，取胜是可遇不可求，我们要做的是不败。
为啥不能求胜？求胜太苦了，佛说，求不得苦。
智慧者不好战。立于不败之地。
我们从没想着胜过别人，不争，与世无争。也没败，不好战哪有败。超越胜败二元相对。
大部分人都陷入了一个怪圈，非黑即白、非赢则输。
实际上还存在着一个维度，不黑不白，不赢不输，不败。
能把这个问题看清楚，我们不该求必胜，而应该保持不败，应该是很了不起的。
不败，我们没有赢，也没有输，我们还保存着实力，我们还拥有着资源，我们还有相当的战斗力。
能把这个问题想清楚了，而且执行到位了，才是最后的赢家。
普通赢家的幸福感往往体现在当下，集中在赢的那个瞬间。当鲜花和掌声过后，赢家可能反而会背上心理包袱，由过去的想赢而变得怕输。因此，单从心理压力看，赢家可能会压力更大，会更加患得患失。
这样的心理感受对于体育等竞技项目上的赢家身上体验最深，往往冠军拿的次数越多的人，精神压力越大，越怕失败，越承受不了失败。所以从心理得失角度来看，赢家往往比输家更累，更不轻松。
当年那些著名的喜剧小品演员，越上春晚越害怕，压力太大，怕演砸了，纷纷退出春晚了。他们至今保持了不败的形象。
比赛中，挑战者的压力总是小于卫冕者，这也就是我们常言说的，“光脚的永远不怕穿鞋的”。
关于输赢对人心理的影响，佛家早有精辟的论述。佛家所谓人生“八苦”中，“求不得苦”就是对于输家而言的。一个目标、一个欲望没有实现，人们体会到的是求不到带来的心理不满足。而对于赢家，其实也没有跳出“八苦”，他要经受的是“爱别离苦”，即怕好的东西再失去。
从这两种苦的心理感受上看，后者要大于前者。因为，对于前者，总还留着希望，理论上总还有“求得”的机会；而对后者，结果只有一个：那就是失去。
因此，对于前者，心理压力来自不满足，而后者则可能是害怕“得而复失”的惶惶不可终日。
穷人穷开心，富人反而不开心。穷人为了减轻压力拼命求富，以为有钱了就活得轻松了。哪知道富人没有轻松的。富人害怕从人生的巅峰跌入谷底。
所以，输赢真的不重要，输赢与幸福无关。
一个涵养不够深厚的人他会把输跟赢看得很严重。
可是，一个悟道的人，心中却没有输跟赢的观念。
因此我们要把胜败、得失、输跟赢要放下，不要落入那个陷阱。
你胜利了，人家就会恨你，因为众生都会有嫉妒心。
而落败会带来愁苦，就像球赛打输了，
一片愁云惨雾，就是这样子了，闷闷不乐了!
输赢都不是好事。
学佛的人没有这种胜负心，
万法毕竟空寂。
所以，
唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。
【今日一言】
人生如同浪潮，每一次触底，都是为下一次反弹蓄力。
【繁言智语】
《菜根谭》中有云：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。”人之所以烦恼，根源在于想得太多，做得太少。让人生充满痛苦的，从来不是别人，而是自己。我们的痛苦往往不是来自于遇到的困难，而是想象中的困难，用过度思虑折磨自己，却迟迟不肯付诸行动。人生道路高低起伏，难免会遇到一些不顺心的事，有大格局的人不会动辄生气抱怨。现在的人都怕输在起跑线上。其实人生是一场马拉松，起跑线上的输赢啥都不是，赢在终点才重要。人与人之间的差距，不是突然拉开的，而是日积月累中逐渐形成的，原因在于弱者怨命，庸者安命，强者造命。人生如同浪潮，每一次触底，都是为下一次反弹蓄力。只要我们直面挫折，做出改变，不断提升自己，下一次就能飞得更高，走得更远。美国思想家爱默生曾说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会为他让路。”无论路有多远，只要心在跳，就有希望。人生在世，我们都会面临无数的挑战和困境，而那些真正能够战胜自我，向着目标奋勇前进的人，才能最终实现自己的梦想。心平则气和，气和则人顺，人顺则事业兴；抱怨则心烦，心烦则自困，自困则坐愁城。有输得起的勇气，才有赢得下的底气。失望和希望常常在同一条路上朝我们走来，百分之九十的失败其实都不是被打败的，而是自己放弃了成功的希望。成功其实就是比失败多了一次尝试。
人生如同浪潮，每一次触底，都是为下一次反弹蓄力。
【繁言智语】
《菜根谭》中有云：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。”人之所以烦恼，根源在于想得太多，做得太少。让人生充满痛苦的，从来不是别人，而是自己。我们的痛苦往往不是来自于遇到的困难，而是想象中的困难，用过度思虑折磨自己，却迟迟不肯付诸行动。人生道路高低起伏，难免会遇到一些不顺心的事，有大格局的人不会动辄生气抱怨。现在的人都怕输在起跑线上。其实人生是一场马拉松，起跑线上的输赢啥都不是，赢在终点才重要。人与人之间的差距，不是突然拉开的，而是日积月累中逐渐形成的，原因在于弱者怨命，庸者安命，强者造命。人生如同浪潮，每一次触底，都是为下一次反弹蓄力。只要我们直面挫折，做出改变，不断提升自己，下一次就能飞得更高，走得更远。美国思想家爱默生曾说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会为他让路。”无论路有多远，只要心在跳，就有希望。人生在世，我们都会面临无数的挑战和困境，而那些真正能够战胜自我，向着目标奋勇前进的人，才能最终实现自己的梦想。心平则气和，气和则人顺，人顺则事业兴；抱怨则心烦，心烦则自困，自困则坐愁城。有输得起的勇气，才有赢得下的底气。失望和希望常常在同一条路上朝我们走来，百分之九十的失败其实都不是被打败的，而是自己放弃了成功的希望。成功其实就是比失败多了一次尝试。
采访完到家天色已晚，吃口饭，准备明天的竞聘。
一所非211大学，郑州轻工业大学机电工程学院团队荣获2023年河南唯一一个科学技术发明奖一等奖！凭啥？
是凭借从剑桥归来满怀一腔报国热情的李浩院长为领头羊，带领一群对工业数字化未来怀揣梦想，敢闯敢干的年轻科研团队！
如今他们是国内工业数字孪生研发落地的第一梯队！
已经在为下一个目标狂奔:自研低功耗数字孪生算力芯片，实现工业数字化的人工智能操控。
为他们点赞！#河南有啥黑科技#
一所非211大学，郑州轻工业大学机电工程学院团队荣获2023年河南唯一一个科学技术发明奖一等奖！凭啥？
是凭借从剑桥归来满怀一腔报国热情的李浩院长为领头羊，带领一群对工业数字化未来怀揣梦想，敢闯敢干的年轻科研团队！
如今他们是国内工业数字孪生研发落地的第一梯队！
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