#苏轼[超话]#人在旅途（32）东坡与茶（十）
说到茶与禅，人们就会想到赵州和尚的经典公案“吃茶去”，但事实上东坡也很早就阐述了禅与茶之间的联系。这些发生于近1000年前的史实，生动体现了我们民族深厚的文化积淀及其历史内蕴。我们来读读苏轼下面这首诗：
《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
涨水返旧壑，飞云思故岑。
念君忘家客，亦有怀归心。
三间得幽寂，数步藏清深。
攒金卢橘坞，散火杨梅林。
茶笋尽禅味，松杉真法音。
云崖有浅井，玉醴常半寻。
遂名参寥泉，可濯幽人襟。
相携横岭上，未觉衰年侵。
一眼吞江湖，万象涵古今。
愿君更小筑，岁晚解我簪。
直译：
河水又涨了，漫上了那些旧沟壑；
白云像我的思绪，飞向故乡的山峦。
诸君如同那些寄居他乡之人，
想必也有思归故里之心。
（这些乡愁在此都可以得到慰藉）
这几间禅房，清幽寂静，
不远处就有涌出的清澈山泉；
卢橘坞上，成熟的枇杷触目是一片金色，
杨梅林里，红红的杨梅如同点点耀眼的火光。
茶芽枝头尽是禅意，
这松与杉木，传递着真正佛音。
高耸入云的山崖上，有一口浅井，
清冽甘甜的山泉水，长年都是四尺深。
我将它命名为“参寥泉”，
这能洗净隐士的胸襟。
我们相伴走在高高的山岭上，
没有衰老将至之感。
一眼扫遍江河湖海，
心中涵盖古今万象。
请上人改建好小巧雅致的居所，
年底我就来此处居住。
这首诗里描述的茶宴，应该发生在1089-1091年之间的某个夏天，枇杷、杨梅成熟之时。1089年，苏轼又一次到杭州，任龙图阁学士、知杭州。而其时，好友参寥上人初得智果院，茶会邀请了十六人参加。大家饮茶、论禅、观景，兴之所至，大家按分得之韵赋诗。东坡这首诗里呈现了一幅极具文化内涵与清幽禅味的宋代禅寺茶宴图，清幽闲雅，空寂悠远，见证了宋代禅茶文化流派的繁盛。而“茶笋尽禅味，松杉真法音”这一句，更被注家认为是史上最早的茶禅连句的文字，可谓是禅与茶俱得，充分展示了茶禅一味的深邃意境，对人们哲思与禅思富有启迪性。 https://t.cn/A664RBwb https://mapi/006B80VBgy1h01rn4yuqej30qo0hctcj
说到茶与禅，人们就会想到赵州和尚的经典公案“吃茶去”，但事实上东坡也很早就阐述了禅与茶之间的联系。这些发生于近1000年前的史实，生动体现了我们民族深厚的文化积淀及其历史内蕴。我们来读读苏轼下面这首诗：
《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
涨水返旧壑，飞云思故岑。
念君忘家客，亦有怀归心。
三间得幽寂，数步藏清深。
攒金卢橘坞，散火杨梅林。
茶笋尽禅味，松杉真法音。
云崖有浅井，玉醴常半寻。
遂名参寥泉，可濯幽人襟。
相携横岭上，未觉衰年侵。
一眼吞江湖，万象涵古今。
愿君更小筑，岁晚解我簪。
直译：
河水又涨了，漫上了那些旧沟壑；
白云像我的思绪，飞向故乡的山峦。
诸君如同那些寄居他乡之人，
想必也有思归故里之心。
（这些乡愁在此都可以得到慰藉）
这几间禅房，清幽寂静，
不远处就有涌出的清澈山泉；
卢橘坞上，成熟的枇杷触目是一片金色，
杨梅林里，红红的杨梅如同点点耀眼的火光。
茶芽枝头尽是禅意，
这松与杉木，传递着真正佛音。
高耸入云的山崖上，有一口浅井，
清冽甘甜的山泉水，长年都是四尺深。
我将它命名为“参寥泉”，
这能洗净隐士的胸襟。
我们相伴走在高高的山岭上，
没有衰老将至之感。
一眼扫遍江河湖海，
心中涵盖古今万象。
请上人改建好小巧雅致的居所，
年底我就来此处居住。
这首诗里描述的茶宴，应该发生在1089-1091年之间的某个夏天，枇杷、杨梅成熟之时。1089年，苏轼又一次到杭州，任龙图阁学士、知杭州。而其时，好友参寥上人初得智果院，茶会邀请了十六人参加。大家饮茶、论禅、观景，兴之所至，大家按分得之韵赋诗。东坡这首诗里呈现了一幅极具文化内涵与清幽禅味的宋代禅寺茶宴图，清幽闲雅，空寂悠远，见证了宋代禅茶文化流派的繁盛。而“茶笋尽禅味，松杉真法音”这一句，更被注家认为是史上最早的茶禅连句的文字，可谓是禅与茶俱得，充分展示了茶禅一味的深邃意境，对人们哲思与禅思富有启迪性。 https://t.cn/A664RBwb https://mapi/006B80VBgy1h01rn4yuqej30qo0hctcj
#苏轼[超话]#人在旅途（32）东坡与茶（十）
说到茶与禅，人们就会想到赵州和尚的经典公案“吃茶去”，但事实上东坡也很早就阐述了禅与茶之间的联系。这些发生于近1000年前的史实，生动体现了我们民族深厚的文化积淀及其历史内蕴。我们来读读苏轼下面这首诗：
《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
涨水返旧壑，飞云思故岑。
念君忘家客，亦有怀归心。
三间得幽寂，数步藏清深。
攒金卢橘坞，散火杨梅林。
茶笋尽禅味，松杉真法音。
云崖有浅井，玉醴常半寻。
遂名参寥泉，可濯幽人襟。
相携横岭上，未觉衰年侵。
一眼吞江湖，万象涵古今。
愿君更小筑，岁晚解我簪。
直译：
河水又涨了，漫上了那些旧沟壑；
白云像我的思绪，飞向故乡的山峦。
诸君如同那些寄居他乡之人，
想必也有思归故里之心。
（这些乡愁在此都可以得到慰藉）
这几间禅房，清幽寂静，
不远处就有涌出的清澈山泉；
卢橘坞上，成熟的枇杷触目是一片金色，
杨梅林里，红红的杨梅如同点点耀眼的火光。
茶芽枝头尽是禅意，
这松与杉木，传递着真正佛音。
高耸入云的山崖上，有一口浅井，
清冽甘甜的山泉水，长年都是四尺深。
我将它命名为“参寥泉”，
这能洗净隐士的胸襟。
我们相伴走在高高的山岭上，
没有衰老将至之感。
一眼扫遍江河湖海，
心中涵盖古今万象。
请上人改建好小巧雅致的居所，
年底我就来此处居住。
这首诗里描述的茶宴，应该发生在1089-1091年之间的某个夏天，枇杷、杨梅成熟之时。1089年，苏轼又一次到杭州，任龙图阁学士、知杭州。而其时，好友参寥上人初得智果院，茶会邀请了十六人参加。大家饮茶、论禅、观景，兴之所至，大家按分得之韵赋诗。东坡这首诗里呈现了一幅极具文化内涵与清幽禅味的宋代禅寺茶宴图，清幽闲雅，空寂悠远，见证了宋代禅茶文化流派的繁盛。而“茶笋尽禅味，松杉真法音”这一句，更被注家认为是史上最早的茶禅连句的文字，可谓是禅与茶俱得，充分展示了茶禅一味的深邃意境，对人们哲思与禅思富有启迪性。 https://t.cn/A664Ez9n
说到茶与禅，人们就会想到赵州和尚的经典公案“吃茶去”，但事实上东坡也很早就阐述了禅与茶之间的联系。这些发生于近1000年前的史实，生动体现了我们民族深厚的文化积淀及其历史内蕴。我们来读读苏轼下面这首诗：
《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
涨水返旧壑，飞云思故岑。
念君忘家客，亦有怀归心。
三间得幽寂，数步藏清深。
攒金卢橘坞，散火杨梅林。
茶笋尽禅味，松杉真法音。
云崖有浅井，玉醴常半寻。
遂名参寥泉，可濯幽人襟。
相携横岭上，未觉衰年侵。
一眼吞江湖，万象涵古今。
愿君更小筑，岁晚解我簪。
直译：
河水又涨了，漫上了那些旧沟壑；
白云像我的思绪，飞向故乡的山峦。
诸君如同那些寄居他乡之人，
想必也有思归故里之心。
（这些乡愁在此都可以得到慰藉）
这几间禅房，清幽寂静，
不远处就有涌出的清澈山泉；
卢橘坞上，成熟的枇杷触目是一片金色，
杨梅林里，红红的杨梅如同点点耀眼的火光。
茶芽枝头尽是禅意，
这松与杉木，传递着真正佛音。
高耸入云的山崖上，有一口浅井，
清冽甘甜的山泉水，长年都是四尺深。
我将它命名为“参寥泉”，
这能洗净隐士的胸襟。
我们相伴走在高高的山岭上，
没有衰老将至之感。
一眼扫遍江河湖海，
心中涵盖古今万象。
请上人改建好小巧雅致的居所，
年底我就来此处居住。
这首诗里描述的茶宴，应该发生在1089-1091年之间的某个夏天，枇杷、杨梅成熟之时。1089年，苏轼又一次到杭州，任龙图阁学士、知杭州。而其时，好友参寥上人初得智果院，茶会邀请了十六人参加。大家饮茶、论禅、观景，兴之所至，大家按分得之韵赋诗。东坡这首诗里呈现了一幅极具文化内涵与清幽禅味的宋代禅寺茶宴图，清幽闲雅，空寂悠远，见证了宋代禅茶文化流派的繁盛。而“茶笋尽禅味，松杉真法音”这一句，更被注家认为是史上最早的茶禅连句的文字，可谓是禅与茶俱得，充分展示了茶禅一味的深邃意境，对人们哲思与禅思富有启迪性。 https://t.cn/A664Ez9n
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说到茶与禅，人们就会想到赵州和尚的经典公案“吃茶去”，但事实上东坡也很早就阐述了禅与茶之间的联系。这些发生于近1000年前的史实，生动体现了我们民族深厚的文化积淀及其历史内蕴。我们来读读苏轼下面这首诗：
《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
涨水返旧壑，飞云思故岑。
念君忘家客，亦有怀归心。
三间得幽寂，数步藏清深。
攒金卢橘坞，散火杨梅林。
茶笋尽禅味，松杉真法音。
云崖有浅井，玉醴常半寻。
遂名参寥泉，可濯幽人襟。
相携横岭上，未觉衰年侵。
一眼吞江湖，万象涵古今。
愿君更小筑，岁晚解我簪。
直译：
河水又涨了，漫上了那些旧沟壑；
白云像我的思绪，飞向故乡的山峦。
诸君如同那些寄居他乡之人，
想必也有思归故里之心。
（这些乡愁在此都可以得到慰藉）
这几间禅房，清幽寂静，
不远处就有涌出的清澈山泉；
卢橘坞上，成熟的枇杷触目是一片金色，
杨梅林里，红红的杨梅如同点点耀眼的火光。
茶芽枝头尽是禅意，
这松与杉木，传递着真正佛音。
高耸入云的山崖上，有一口浅井，
清冽甘甜的山泉水，长年都是四尺深。
我将它命名为“参寥泉”，
这能洗净隐士的胸襟。
我们相伴走在高高的山岭上，
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一眼扫遍江河湖海，
心中涵盖古今万象。
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年底我就来此处居住。
这首诗里描述的茶宴，应该发生在1089-1091年之间的某个夏天，枇杷、杨梅成熟之时。1089年，苏轼又一次到杭州，任龙图阁学士、知杭州。而其时，好友参寥上人初得智果院，茶会邀请了十六人参加。大家饮茶、论禅、观景，兴之所至，大家按分得之韵赋诗。东坡这首诗里呈现了一幅极具文化内涵与清幽禅味的宋代禅寺茶宴图，清幽闲雅，空寂悠远，见证了宋代禅茶文化流派的繁盛。而“茶笋尽禅味，松杉真法音”这一句，更被注家认为是史上最早的茶禅连句的文字，可谓是禅与茶俱得，充分展示了茶禅一味的深邃意境，对人们哲思与禅思富有启迪性。 https://t.cn/A664RBwb
说到茶与禅，人们就会想到赵州和尚的经典公案“吃茶去”，但事实上东坡也很早就阐述了禅与茶之间的联系。这些发生于近1000年前的史实，生动体现了我们民族深厚的文化积淀及其历史内蕴。我们来读读苏轼下面这首诗：
《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
涨水返旧壑，飞云思故岑。
念君忘家客，亦有怀归心。
三间得幽寂，数步藏清深。
攒金卢橘坞，散火杨梅林。
茶笋尽禅味，松杉真法音。
云崖有浅井，玉醴常半寻。
遂名参寥泉，可濯幽人襟。
相携横岭上，未觉衰年侵。
一眼吞江湖，万象涵古今。
愿君更小筑，岁晚解我簪。
直译：
河水又涨了，漫上了那些旧沟壑；
白云像我的思绪，飞向故乡的山峦。
诸君如同那些寄居他乡之人，
想必也有思归故里之心。
（这些乡愁在此都可以得到慰藉）
这几间禅房，清幽寂静，
不远处就有涌出的清澈山泉；
卢橘坞上，成熟的枇杷触目是一片金色，
杨梅林里，红红的杨梅如同点点耀眼的火光。
茶芽枝头尽是禅意，
这松与杉木，传递着真正佛音。
高耸入云的山崖上，有一口浅井，
清冽甘甜的山泉水，长年都是四尺深。
我将它命名为“参寥泉”，
这能洗净隐士的胸襟。
我们相伴走在高高的山岭上，
没有衰老将至之感。
一眼扫遍江河湖海，
心中涵盖古今万象。
请上人改建好小巧雅致的居所，
年底我就来此处居住。
这首诗里描述的茶宴，应该发生在1089-1091年之间的某个夏天，枇杷、杨梅成熟之时。1089年，苏轼又一次到杭州，任龙图阁学士、知杭州。而其时，好友参寥上人初得智果院，茶会邀请了十六人参加。大家饮茶、论禅、观景，兴之所至，大家按分得之韵赋诗。东坡这首诗里呈现了一幅极具文化内涵与清幽禅味的宋代禅寺茶宴图，清幽闲雅，空寂悠远，见证了宋代禅茶文化流派的繁盛。而“茶笋尽禅味，松杉真法音”这一句，更被注家认为是史上最早的茶禅连句的文字，可谓是禅与茶俱得，充分展示了茶禅一味的深邃意境，对人们哲思与禅思富有启迪性。 https://t.cn/A664RBwb
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