LB0179#情感[超话]# 《我死后,渣男疯了》程西傅铭煜《南唯汤景曜》
《宠妾灭妻这首辅夫人我不当了》夏瑶云奕霄《瓷女》余窈霍璟州
《宣布单身后,前夫哥夜夜堵门》林斯理周豫/周豫林斯理
《病秧子娶夫:来人,本王要冲喜》《合约期间爱上她》短剧
《渣爹出轨我抓人,坑爹能手第一人》凌玖玖《浮生若梦》
《王爷太能作》叶歆叶非予《疯批发小是个恋爱脑》 小说豁达大度要求人们抑制个人的私欲,不为一己之利去争、去斗,也不能为了炫耀自己而贬低他人。要求人们不应用苛刻的标准去要求别人,要尊重人家的自由权利,理解、容纳他人的优点和缺点。也只有大度做人,你才能有好的人际关系。当你被别人误会或受到别人指责时,如果你偏要反复解释或还击,结果就有可能越描越黑,事情越闹越大。最好的解决方法是,不妨把心胸放宽一些,没有必要去理会。和同事相处时间长了总会有摩擦,但是切记要理性处理,不要非得争个你死我活才肯放手。就算你赢了,大家也会对你另眼相看,觉得你是个不给朋友留余地,不尊重他人面子的人,以后也会防着你,于是你会失去真正的朋友。而且被你损害了尊严的同事,还可能对你记恨在心,这样你就无意中多了许多敌人,这样做人岂不太傻了吗? 饭后,爱伦先生示意乔治去看看他的帽子。他找来帽子一看,发现帽子里放着两枚银币。原来那位玻璃窗被打碎的先生已来过这儿了并告诉了爱伦先生所发生的一切。临走前,他不仅退回了乔治那枚银币,同时作为对乔治诚实行为的奖励,又送了一枚银币给他。
《宠妾灭妻这首辅夫人我不当了》夏瑶云奕霄《瓷女》余窈霍璟州
《宣布单身后,前夫哥夜夜堵门》林斯理周豫/周豫林斯理
《病秧子娶夫:来人,本王要冲喜》《合约期间爱上她》短剧
《渣爹出轨我抓人,坑爹能手第一人》凌玖玖《浮生若梦》
《王爷太能作》叶歆叶非予《疯批发小是个恋爱脑》 小说豁达大度要求人们抑制个人的私欲,不为一己之利去争、去斗,也不能为了炫耀自己而贬低他人。要求人们不应用苛刻的标准去要求别人,要尊重人家的自由权利,理解、容纳他人的优点和缺点。也只有大度做人,你才能有好的人际关系。当你被别人误会或受到别人指责时,如果你偏要反复解释或还击,结果就有可能越描越黑,事情越闹越大。最好的解决方法是,不妨把心胸放宽一些,没有必要去理会。和同事相处时间长了总会有摩擦,但是切记要理性处理,不要非得争个你死我活才肯放手。就算你赢了,大家也会对你另眼相看,觉得你是个不给朋友留余地,不尊重他人面子的人,以后也会防着你,于是你会失去真正的朋友。而且被你损害了尊严的同事,还可能对你记恨在心,这样你就无意中多了许多敌人,这样做人岂不太傻了吗? 饭后,爱伦先生示意乔治去看看他的帽子。他找来帽子一看,发现帽子里放着两枚银币。原来那位玻璃窗被打碎的先生已来过这儿了并告诉了爱伦先生所发生的一切。临走前,他不仅退回了乔治那枚银币,同时作为对乔治诚实行为的奖励,又送了一枚银币给他。
什麼是修行呢?其實不是另外一個新的東西,就是正確如理的去對善惡做取捨,這就是修行。
所以這裡說要知道怎樣取捨善惡,那我們首先就要知道善惡的因果是什麼。也就是說我們要清楚的知道,怎樣的善因,會導致怎樣快樂的果;怎樣的惡因,會導致怎樣痛苦的結果等等,這是我們首先要知道的。
但其實大多數時候,我們真的不知道,到底什麼樣的做法,或者造就什麼樣的因,會導致真正的快樂,也由於我們很多錯誤的思維和錯誤的觀念而造成了很多的痛苦,而且問題也都層出不窮。所以這是錯誤的看法。
舉例來說,現代二十一世紀,很多人的觀念都是很崇尚物質。這是很強烈的一種執著。
總是覺得,如果我得到外在的某樣東西,那我就可以得到真正的快樂。由於這樣一種錯誤的觀念,就將自己身口意的三門就一輩子投入在追求外在的物質上去了。
然而,說到物質,其實各種物質的條件越富足的時候,對我們造成的困擾其實也越多,換句話說也就是讓我們越來越忙了。
在這種越來越繁忙,困擾越來越多的情況之下,我們變得怎樣呢?慢慢的,我們就離本來的自己,或者說自己的本性越來越遠了。
最後會變成什麼樣子呢?就是完全不知道自己到底在幹什麼,也不知道自己人生的目的是什麼,越來越不清楚,到最後完全迷失了自己。
因此,現代的人開始去找尋找這種心靈上的一種修持方法越來越多,也就是心靈之道。而尤其是大部分現在的人都居住在城市中,在城市中的人大部分都會心有所不安,壓力也非常大。所以大家就會開始去找尋心靈的道路,或者可以稱為法教,會找尋這些教法。
但若我們沒有正確的去修持佛法的話。換句話說,只是把佛法當成一種傳統,或只是一種儀軌、儀式去做,而沒有透過自己的智慧去思維作判斷的話,這時,這種心靈之道,反而變成是一種物質的執著了,這時候這些法教也會流入到世俗法當中。
如此一來,這也只是換種形式而執著一種物質罷了,若是如此的話,法教也好,心靈之道也好,對我們也就不會有太大的作用,也很難幫助我們恢復心靈的平靜。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《百段引導文》
時間:2013年2月21日
地點:印度 鹿野苑 創古金剛智慧學院
所以這裡說要知道怎樣取捨善惡,那我們首先就要知道善惡的因果是什麼。也就是說我們要清楚的知道,怎樣的善因,會導致怎樣快樂的果;怎樣的惡因,會導致怎樣痛苦的結果等等,這是我們首先要知道的。
但其實大多數時候,我們真的不知道,到底什麼樣的做法,或者造就什麼樣的因,會導致真正的快樂,也由於我們很多錯誤的思維和錯誤的觀念而造成了很多的痛苦,而且問題也都層出不窮。所以這是錯誤的看法。
舉例來說,現代二十一世紀,很多人的觀念都是很崇尚物質。這是很強烈的一種執著。
總是覺得,如果我得到外在的某樣東西,那我就可以得到真正的快樂。由於這樣一種錯誤的觀念,就將自己身口意的三門就一輩子投入在追求外在的物質上去了。
然而,說到物質,其實各種物質的條件越富足的時候,對我們造成的困擾其實也越多,換句話說也就是讓我們越來越忙了。
在這種越來越繁忙,困擾越來越多的情況之下,我們變得怎樣呢?慢慢的,我們就離本來的自己,或者說自己的本性越來越遠了。
最後會變成什麼樣子呢?就是完全不知道自己到底在幹什麼,也不知道自己人生的目的是什麼,越來越不清楚,到最後完全迷失了自己。
因此,現代的人開始去找尋找這種心靈上的一種修持方法越來越多,也就是心靈之道。而尤其是大部分現在的人都居住在城市中,在城市中的人大部分都會心有所不安,壓力也非常大。所以大家就會開始去找尋心靈的道路,或者可以稱為法教,會找尋這些教法。
但若我們沒有正確的去修持佛法的話。換句話說,只是把佛法當成一種傳統,或只是一種儀軌、儀式去做,而沒有透過自己的智慧去思維作判斷的話,這時,這種心靈之道,反而變成是一種物質的執著了,這時候這些法教也會流入到世俗法當中。
如此一來,這也只是換種形式而執著一種物質罷了,若是如此的話,法教也好,心靈之道也好,對我們也就不會有太大的作用,也很難幫助我們恢復心靈的平靜。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《百段引導文》
時間:2013年2月21日
地點:印度 鹿野苑 創古金剛智慧學院
你所认为的,你所坚定执着的就是真实的吗?如果不真实,又有何可执着?
有句话叫作,若想让一个人不越狱,那就让他从来不知道是在狱中。
我们这个身体就是一个收录播放器,通过眼耳鼻等收录各种各样的观念、意识。
然后又会向外界播放各种各样的观念、意识,故说一人一世界。
每一个观念,其实都是一堵高墙,无论执着什么,都限制了我们的自由。
你是你吗?你不是。
每一个人都是观念组成的肉袋,因为观念的不同,所以千差万别。
秘密就在于只要你的意识观念在外放,投射,就会形成你世界里的人事物。比如你看到、听到、闻到山,某中意义上来讲都是因为你内在山的意识能量在外放显化。假如内在没有山的意识,你就见闻不到山。
所以,大家可以去设想,假如一个人在童蒙期,我用特定的环境程序去影响熏染他,那他的所见所感都会受我的操控,他的世界,就逃不出我的设置,这就是心由境造。并且他会浑然不知,觉得合情合理。
我们继续放大思维,假如地球母亲有一套程序呢?让大家的见闻觉知都在一个特定的影相中,大家会觉得是在一个框架束缚中吗?不会。这就是温水煮青蛙。
什么时候会?这个人的意识觉醒了。
一旦觉醒,这个肉壳子,各种的观念,就不会再影响他心的自由度。为什么?因为所有的这一切都是一张大网,困住了我们的心。他不会再被这些影相所迷,所困,即不着相。肉壳在三维,心已经超然三维。
在三维中爱比高比富比美,如同人类看蚂蚁王国中的蚂蚁比比谁的力气更大。
好比看两只小狗比比谁的牙更利,谁跑的更快。好比看鱼儿比比谁游的更快。
蚂蚁,小狗,鱼也是被圈在了一个影相当中,也在跟人一样沉迷自己世界里的影相。
那如果破掉所有的相影会怎样?那就是所谓的"入圣",何为圣,就是心的自由度高,内在纬度高,不会被困在影相中。
有人好奇,谁制造、显化了这个影相在迷我们,困我们?我们自己"过去"的所作所为。如此虚幻,有何可执?
如何提高心的纬度?要比什么?比比谁有德,德是动词,即利他。越助人,能量越足,人越通透智慧。越自私,越笨,能量越低。
德能一变,你的影相,你的世界就变,最终成为观影人,成为自助自救之人,成为创造自己纬度的人。当自己的纬度不一样了,你的世界就变了,故说自觉觉他,自度度人。
一定记住,你自己才是轴心,才是放映影相的人。
读懂这篇文章,你就了解了自己,了解了世界的运作及如何脱困。
祝福所有。#禅理智慧##修行##修心#
有句话叫作,若想让一个人不越狱,那就让他从来不知道是在狱中。
我们这个身体就是一个收录播放器,通过眼耳鼻等收录各种各样的观念、意识。
然后又会向外界播放各种各样的观念、意识,故说一人一世界。
每一个观念,其实都是一堵高墙,无论执着什么,都限制了我们的自由。
你是你吗?你不是。
每一个人都是观念组成的肉袋,因为观念的不同,所以千差万别。
秘密就在于只要你的意识观念在外放,投射,就会形成你世界里的人事物。比如你看到、听到、闻到山,某中意义上来讲都是因为你内在山的意识能量在外放显化。假如内在没有山的意识,你就见闻不到山。
所以,大家可以去设想,假如一个人在童蒙期,我用特定的环境程序去影响熏染他,那他的所见所感都会受我的操控,他的世界,就逃不出我的设置,这就是心由境造。并且他会浑然不知,觉得合情合理。
我们继续放大思维,假如地球母亲有一套程序呢?让大家的见闻觉知都在一个特定的影相中,大家会觉得是在一个框架束缚中吗?不会。这就是温水煮青蛙。
什么时候会?这个人的意识觉醒了。
一旦觉醒,这个肉壳子,各种的观念,就不会再影响他心的自由度。为什么?因为所有的这一切都是一张大网,困住了我们的心。他不会再被这些影相所迷,所困,即不着相。肉壳在三维,心已经超然三维。
在三维中爱比高比富比美,如同人类看蚂蚁王国中的蚂蚁比比谁的力气更大。
好比看两只小狗比比谁的牙更利,谁跑的更快。好比看鱼儿比比谁游的更快。
蚂蚁,小狗,鱼也是被圈在了一个影相当中,也在跟人一样沉迷自己世界里的影相。
那如果破掉所有的相影会怎样?那就是所谓的"入圣",何为圣,就是心的自由度高,内在纬度高,不会被困在影相中。
有人好奇,谁制造、显化了这个影相在迷我们,困我们?我们自己"过去"的所作所为。如此虚幻,有何可执?
如何提高心的纬度?要比什么?比比谁有德,德是动词,即利他。越助人,能量越足,人越通透智慧。越自私,越笨,能量越低。
德能一变,你的影相,你的世界就变,最终成为观影人,成为自助自救之人,成为创造自己纬度的人。当自己的纬度不一样了,你的世界就变了,故说自觉觉他,自度度人。
一定记住,你自己才是轴心,才是放映影相的人。
读懂这篇文章,你就了解了自己,了解了世界的运作及如何脱困。
祝福所有。#禅理智慧##修行##修心#
✋热门推荐