#知書club[超话]#再版书丨如何解脱人生之苦痛、如何安放我们的心、人生的目的、如何获得自由、如何面对死亡……这本书是钱穆讨论人生问题文稿之结集。读者浅求之 ,可得当前个人立身处世之要;深求之,则可由此进窥中国传统学问,知其入门。

钱穆认为自己的学问从生活为人中来,他从小喜读《曾文正公家训》一类的书,后来回望,感慨这些教人做人的书,正是他学问的入门。无论做人、为学,《人生十论》皆可启其端绪,为一切近之入门书,可于日常生活有所裨益。

◎编辑推荐——

★ 大师,原来如此亲切:著名历史学家、国学大师钱穆的19封“人生书信”

人生苦痛之解脱、心的安放、人生的目的、自由、死亡……在那个动荡不安、生活具有高度不确定性的年代,年过六十的钱穆一路走来,提笔写下自己对这些人生问题的体会。时代变迁、生活历练、史学智慧、对年轻心灵的真挚关切,熔铸成了这本兼具哲学智慧与生活实感的《人生十论》,读来仿佛一场亲切的围炉夜话,力量深沉,抚慰人心。

★ 为学之道,出自为人之道。

钱穆从小喜读《曾文正公家训》一类的书,后来回望,感慨这些教人做人的书,正是他学问的入门。在琐碎的日常小事中,《论语》《曾文正公家训》中句子一次次地浮现在他的生活里,教他面对浮躁,面对害怕,使他不得不一次次切己体察这些句子。“我从这一门里跑进学问的”,至于这些小文,用意决不在教训人,“我只想告诉人,我自己学问的入门。”

★ 从联经版增补《人之三品类》《身生活与心生活》《人学与心学》《谈谈人生》四篇。

所增四篇中,钱穆分享了自己关于“何为良好生活”的心得。在《人之三品类》中,钱穆将人分为“时代人”“社会人”“文化人”三品类,提出对立身之道的斟酌选择问题;在《身生活与心生活》中,指出在物质占有之外,“心生活”的重要性;在《人学与心学》中,解释了“在人群中为人”与“养心”与如何互相助益;在《谈谈人生》中,分享了自我教育、培养性情的心得。五十多年过去,这些文章不仅不过时,反而愈显先生慧眼,他所关心的问题,是时代的真问题,也是人性的真问题。

#读书##文化##跨年有哪些仪式感#

对周演有好感之后发现一位好宝藏的老师
个人(个人!)感觉 我是努力按照这种方式追星的 别人怎样追当然我管不着跟我也没关系啦
虽然上头的时候总是想离他们近一点再近一点 能干涉他们最好(?很不理智了啊喂!)
但是大方向上 我是爱本来的他们 我爱全部的他们
像是交朋友的关系?
怎么会因为大众意义上的变丑 他做的事跟我心里想的不一致(这是个概括的说法)...而停止去爱呢 而去指责呢
他可是我自己选择的好朋友哇 为什么会因为朋友不顺你心生活而生气呢
也可能是因为从小受到太多有条件边框的爱 我的爱总是无条件的(这好像就是传说中的溺爱 哈哈哈哈哈哈哈)
我爱小澈 我爱他瘦下来美貌杀人 我爱他噼里啪啦打游戏 我爱他柳树头穿痛衫 我爱他顶个素颜上节目 我爱他执着烫卷毛留胡子......
他是这个世界上独一无二的一首诗 我只是一个特别特别小的读者 我们中间隔着的是次元距离(好吧其实也不是 我们都是人我知道 我就是随便这么写了)
这首诗写的很杂 大白话 文言文 中英韩日语混杂 甚至还夹杂着脏话 电脑编程语言 还有大片的空白和乱七八糟的涂鸦 可是我就是很爱这首生动的自然流淌的诗(又把前面说的话用比喻又说一遍了呃呃呃呃)
图三是我与炔 也是我追星的心态 嗯……就是这样吧 我感觉这样蛮好的

构筑听觉生态的尝试#03

这个0放在这里看上去很有野心,其实我没有,我喜欢假装自己有野心。既然说出来了,那就是没假装好,或者有的时候厌倦了,我很容易厌倦,还有假装厌倦。
我喜欢写自己“喜欢装作有野心”,也可能只是喜欢写“我喜欢xxx”。喜欢什么都无所谓,之所以扯这么多是因为心虚,怕大家发现我什么都不喜欢。
这个系列也就随性写一写,不想写了就不写,不想假装就不假装,人应该有厌倦的权利。作为笔者,还另有假装的权利。
假装自己心虚,假装自己什么都不喜欢。然后自勉:应减少使用“我”字,以避唯我主义之嫌。
自勉「人不知而不愠」,自勉「何不食肉糜」。可用来自勉的东西太多了,或许是我懦弱。兔子快跑写三个月,到底手软了。马闯写了三个月,是我仁慈。
03,00003。
笨蛋。

对声音愈发敏感,躺在床上彻夜听暖气管道窸窸窣窣,舍友鼾声,呼声。窗外疑有哭声,又不敢细听,万一来自自己——我不太擅长安慰人,发现自己想哭的时候往往束手无策。
医生说承认接纳自己的情绪是第一步,我觉得首先要承认和接纳医生吧。我问医生,你有没有考虑过吹小号?
下床吃药,揉揉眼睛,翻来覆去,心一横,带上耳机。凭天亮去,借浑浊呼吸敲打文字。
咬牙切齿,实验继续——

梦是最直白的,所有的隐喻直白到只剩喻体,比如我其实很害怕永泽,比如让我焦虑的是无论如何也打不出正确的字。如此看来,生活在白日可真不算易事。好在地球自转倾斜,加上老病太阳照四季,椭圆的公转轨道:这地球白天多,夜晚少,我早适应日间生活。
打不出字的时候,医生缓缓回「?」,火上浇油。
是想取暖来着。
(你看清楚了吗?)

意思是,人妄想从他人的理解中取暖,通过语言,乘危历险,结果总是不如人意。
早期实验是打算这么来,两个人盲眼打字,睁眼读字,再盲眼,如此交流,周而复始。凡借助载体的交流无出此外,不知所云,不知所欲云,心急如焚,偏偏火上浇油。

本想通过无常对撞找点乐子,结果入梦,屡屡,不得安宁。我说解法需,覆睡医生身旁。医生蓝色圆珠笔,潦草书就:爬。
医生有时凶,呜呜。

至于为什么害怕永泽,这点随后再谈,能忘记最好。
一是否定自在秩序,二是残忍天真。
该死,一年未读挪威的森林。
(那里湖面总是澄清,那里空气充满宁静 雪白明月照在大地。)

对谈导演,并行实验,名为:末日前24小时。
懒详述,见杂图。
虽然是纪录片,但出现的角色必然有:
①若有所思,不知所措,觉得24小时还是太长者;
②纵情声色犬马,投拜亚空间四神者;
③拒不相信,认为片方危言耸听,末日虚构,决意全心生活者;
④观察统计实验结果者;
实施难点在于对参与者有较高的精神要求,建议寻找幽默者、亲和无常者、厌倦假装者,资金充足的情况下可考虑使末日成真。
初衷是为大家争取24小时获得自由的机会,幻觉自由,摇摆意志,滞重生命,条条垂涎。
(可听见雷声阵阵?)

还挺浪漫,你跑到街上去,拿着话筒,盯着那人眼睛:同志,世界末日就要来了,你有什么打算。
那人看看手表,又看看太阳,问,还有多久?
不多不少,刚好二十四小时。
哦……让我想想。咱们二十四小时后这儿见?
好,祝您末日愉快!

我才不去赴约,我约了好多人。这是谎话,也是实话。事实层面没有问题,但我的动机是虚构的。我的确这样问了很多人,不过最后的时刻我决定一个人过。因此“我约了好多人”并不是“我不去赴约的理由”,所以这一语句的使用动机是谎言。
这段话写于末日遥遥无期的现实世界,真有末日,我绝不说半句谎言,我发誓要在末日前24小时里做绝对诚实的人——自由的偏义可指:对自己绝对诚实。
看吧,我勇敢到这个程度了,假装的也算。

不浪漫的人也有,不浪漫的人天天是末日。

现实世界中,我的生命,左脚踩右脚,神经压舌头。
(西郊有密林,助君出重围。)
人间或明暗。

奇怪,本来该写声音。
本体声音,喻体声音,文字文艺,大小噪音。
小号嘹亮——听

一年一度,数据堆砌描述,温情脉脉,兴趣缺缺。其实真有喜欢的歌,一半流离失所,一半躲着不听。
医生说声音是记忆的流体,可耳朵是无辜的。
看上去真的很健康,医生说,看上去健康就行了。傲慢的偏义是拒绝被他物影响、标定——至少得自己相信吧。
「唯我主义」是个偏正短语。
没有主语。
(fly to the moon.)

恭喜梅卡德尔没有入榜,恭喜我。

数据也挑食,我得装傻,假装自己不听周二,坚定信心,将健康健全贯彻到底。
唾弃我吧。
(Goodbye, Honey goodbye.)
托起。

听戏,川剧,双拾黄金。看电影,诡诞,椒麻堂会。出走,贰零贰伍年,土公交报废,昏昏欲睡。梦到什么?一斤红枣,四两黄豆,煮了粥,水添多了,成稀饭,吃进去,哭出来。
武满彻相劝:你看这世上谁落得完美?
人的哭声也有节律,录来伴奏,四三拍,圆舞曲,拍速加快,左脚绊右脚,平原野望,各处悲怆。
(纯音乐,请欣赏。)

骗人的。

重拾六弦铁,剪短锈蚀,修理嗓门,拨片果然不见。默哀毕,奏褴褛飞旋。浩瀚吗?不浩瀚,浩瀚是逼仄的自我羞愧。
买弦送了拨片,薄,好看,华而不实。幸好华而不实,不然又不知道丢在哪里。
(Espacio vacío!)

读书,尤利西斯,作者聪明狡猾,只得领情。祝世上所有追求不朽的人收获不朽,祝其他人求仁得仁,唯独不要追求不朽。
读书总是心怀不忍,真不是傲慢,这叫慈悲。
(不要坐在我身边我开始讨厌你啦!)

白色的极限。
(弧光的颈,最闪亮的基因。)

先这样,其余的交给04。

对了,写到这里才想起:(在世界末日的夜晚,抱着看,卡通片。)


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