佛陀的法是完全敞开的,直来直去,没有任何隐藏。全都是跟我们自身相关的,既不玄奥,也不神秘。
佛法也不是一种哲学,而是最直白、最直截了当的事实和真理。何时有“想要”,何时就有苦,不存在其它的结果。
问题在于,我们没有兴趣了解这个事实。如果我们持续不断地探究自心,投入兴趣,不久就会看见:何时有想要,何时就有苦。每次“想要”,心就立即挣扎,里面会“嘟哒嘟哒”,起起伏伏、起起伏伏。然后我们就明白了,欲望真是糟糕透顶啊,而消灭欲望的方法,惟有“知苦”。
佛陀可不是消极地看待这个世间的,如果是消极看待,他就会说——世间充满了“苦”,却没有出路!听到这种说法会颓废的,然而佛陀并没有这样教导。
佛陀开示的是:这个世间有“苦”,但同时也有离苦的出路。
要有觉性,持续不断地读自己的心……以前没有的那些美德,就会慢慢地获得;以前没有的戒,慢慢就会开始具足。不断地阅读自己的心,以前没有戒,现在开始有戒;以前从没有过禅定,现在开始有禅定;以前从未生起智慧,现在开始生起智慧——(能够)正确地认识与了解五蕴、名色、身心的实相。如果福报波罗密也圆满的话,心就会从漏烦恼的包裹中解脱出来。
首先,我们需要训练去观察的是:我们的心何时有想要,何时就会“苦”。大家去持续不断地这样观察,直至非常娴熟,一直到证悟三果阿那含。然后,再进一步去看:为什么会有想要(生起)?之所以会有想要(生起),是因为无明(存在)。无明即是不了解名色、身心的实相,我们误以为名色、身心是宝贝呢。
如果看到了实相,明白了它们本身就是苦,那么一旦“知苦”,就会自动切断欲望。就在切断欲望的一瞬间,心即刻不再挣扎,抵达宁静和快乐,即“灭”。所抵达的宁静,是平息了所有烦恼与欲望的宁静,是摆脱了一切造作与挣扎的宁静。
如此殊胜美妙的证境真的存在,并非子虚乌有。如果我们深入修行,终有一日将会抵达纯净无染,抵达这种无与伦比的宁静与快乐,这是货真价实的真相。自始以来,即已存在。只不过世人对此蒙昧无知而已,佛陀是第一位发现者。
法,并不是佛陀无中生有创造出来的。法,本身已然如是存在了。佛陀只不过是发现了可以引领我们离苦的方法:我们必须要能够断离欲望。而要想能够断离欲望,我们必须去除自己的误解——对于“名色的真相”的误解,从而了解到:事实上,此身此心本身就是苦。
如果没有看见这一点,无论如何都会再次出生的。比如,当我们将自己的身体看成是时苦时乐的,心就会生起“想要”、生起欲望,想要让它快乐,想要让它不苦。即便我们看到了自己的心,可是由于智慧不究竟,我们误以为自己的心是时苦时乐的,于是,心就开始拼命地挣扎,想要拥有快乐,想要让它不苦。只要不了解事实,心就会开始动荡、开始挣扎。
而一旦了解事实,挣扎就会停止。彻底“知苦”了,“集”就会自动被切断,于是,“想要”和欲望再也不生起。“断集”仅仅发生在一个心识刹那之间。
当圣道生起时,生起的是出世间智慧。它仅仅只生起一个心识刹那,不会耗时很久,只是一瞬间而已。
觉得难吗?就算难,也必须学。如果非常简单的话,为什么还要学呢?
——摘自隆波帕默尊者2019年2月16日《心是自生的,还是上帝创造的?》
佛法也不是一种哲学,而是最直白、最直截了当的事实和真理。何时有“想要”,何时就有苦,不存在其它的结果。
问题在于,我们没有兴趣了解这个事实。如果我们持续不断地探究自心,投入兴趣,不久就会看见:何时有想要,何时就有苦。每次“想要”,心就立即挣扎,里面会“嘟哒嘟哒”,起起伏伏、起起伏伏。然后我们就明白了,欲望真是糟糕透顶啊,而消灭欲望的方法,惟有“知苦”。
佛陀可不是消极地看待这个世间的,如果是消极看待,他就会说——世间充满了“苦”,却没有出路!听到这种说法会颓废的,然而佛陀并没有这样教导。
佛陀开示的是:这个世间有“苦”,但同时也有离苦的出路。
要有觉性,持续不断地读自己的心……以前没有的那些美德,就会慢慢地获得;以前没有的戒,慢慢就会开始具足。不断地阅读自己的心,以前没有戒,现在开始有戒;以前从没有过禅定,现在开始有禅定;以前从未生起智慧,现在开始生起智慧——(能够)正确地认识与了解五蕴、名色、身心的实相。如果福报波罗密也圆满的话,心就会从漏烦恼的包裹中解脱出来。
首先,我们需要训练去观察的是:我们的心何时有想要,何时就会“苦”。大家去持续不断地这样观察,直至非常娴熟,一直到证悟三果阿那含。然后,再进一步去看:为什么会有想要(生起)?之所以会有想要(生起),是因为无明(存在)。无明即是不了解名色、身心的实相,我们误以为名色、身心是宝贝呢。
如果看到了实相,明白了它们本身就是苦,那么一旦“知苦”,就会自动切断欲望。就在切断欲望的一瞬间,心即刻不再挣扎,抵达宁静和快乐,即“灭”。所抵达的宁静,是平息了所有烦恼与欲望的宁静,是摆脱了一切造作与挣扎的宁静。
如此殊胜美妙的证境真的存在,并非子虚乌有。如果我们深入修行,终有一日将会抵达纯净无染,抵达这种无与伦比的宁静与快乐,这是货真价实的真相。自始以来,即已存在。只不过世人对此蒙昧无知而已,佛陀是第一位发现者。
法,并不是佛陀无中生有创造出来的。法,本身已然如是存在了。佛陀只不过是发现了可以引领我们离苦的方法:我们必须要能够断离欲望。而要想能够断离欲望,我们必须去除自己的误解——对于“名色的真相”的误解,从而了解到:事实上,此身此心本身就是苦。
如果没有看见这一点,无论如何都会再次出生的。比如,当我们将自己的身体看成是时苦时乐的,心就会生起“想要”、生起欲望,想要让它快乐,想要让它不苦。即便我们看到了自己的心,可是由于智慧不究竟,我们误以为自己的心是时苦时乐的,于是,心就开始拼命地挣扎,想要拥有快乐,想要让它不苦。只要不了解事实,心就会开始动荡、开始挣扎。
而一旦了解事实,挣扎就会停止。彻底“知苦”了,“集”就会自动被切断,于是,“想要”和欲望再也不生起。“断集”仅仅发生在一个心识刹那之间。
当圣道生起时,生起的是出世间智慧。它仅仅只生起一个心识刹那,不会耗时很久,只是一瞬间而已。
觉得难吗?就算难,也必须学。如果非常简单的话,为什么还要学呢?
——摘自隆波帕默尊者2019年2月16日《心是自生的,还是上帝创造的?》
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是的,如果祖国需要,我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲,我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉,我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信,只要祖国需要,在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?
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想要买到高仿手表,品质好、价格合理是每个消费者的愿望。但在众多产品中找到最好的一款并不容易。小编今天给大家带来这款由TW2022新发布复刻的江诗丹顿Overseas纵横四海陀飞轮!该款腕表可以说是颜值巅峰、钢表之王,江诗丹顿Overseas纵横四海陀飞轮是其系列中第一枚陀飞轮腕表,外观时尚,工艺精美,可谓为系列中的加冕之作。而且TW这个工厂对于旗下的产品做工细节都是把控的非常严苛的,接下来小编给大家介绍一下TW这款Overseas纵横四海陀飞轮的一些细节参数;??表径:尺寸与原装一致:直径42.5X11.6毫米(市场最薄),也是最接近专柜货的外观尺寸;表壳:采用316L精钢材质,线条动感流畅;打磨抛光细腻精致。完全没有那种剌手的感觉!??表盘:表盘以特色代表性的半透明蓝色漆面,并带有旭日纹缎面拉丝效果,超强夜光涂层刻度,时针与分针均有白色夜光涂层,更加方便夜间读时。?表镜:双面高清透彻硬度达到9级的蓝宝石水晶镜面!?表带:采用精钢表链,经抛光处理的半马耳他十字设计标识和缎面拉丝链节,配有精钢三段折叠式表扣和按钮,以及舒适度调节装置系统。除此之外,还配有可替换的蓝色橡胶表带.满足佩戴者不同的搭配需求。机芯:6点位置带有江诗丹顿马耳他十字型的立体陀飞轮标志,飞轮的框架横杆全部以手工打磨倒角,真正体现制表师的工艺标准。总结:TW工厂全新江诗丹顿Overseas纵横四海系列陀飞轮可以说是这一系列的加冕之诈,拥有系列中特色造型设计,更有陀飞轮复杂功能的加持.在优雅和休闲之间达到了一种和谐之美,再一次演绎制表魅力。TW工厂全新江诗丹顿Overseas纵横四海系列陀飞轮实拍细节图展示:VS厂是欧米茄做的最好的厂家,没有之一,他开模尺寸都完全一致,用的明珠机芯,打磨的也还不错。主要是外观上做得非常好。绝对值得入手。VS工厂成立于2016年底。实际上,它是xf工厂(原kw工厂)的一个分厂。目前主要生产帕纳莱和欧米茄海马仿制品。本厂生产的产品质量稳定,价格合理,深受广大朋友的喜爱和追捧。VS工厂虽然还没有推出很多仿品手表产品,但只要每一款产品推出都是业内最先进的技术革命,该产品就是顶峰,市场从内到外真正意义上的仿品。VS生产出来,一定没问题。
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