夫事生者应变而动，变生于时，无常之行。故“道可道，非常道也，名可名，非常名也。”书者言之所生也，言出于智，智者不知，非常道也；名可名，非藏书者也。“多闻数穷，不如守中”，“绝学无忧”，“绝圣弃智，民利百倍”。人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。是故圣人不以人易天，外与物化而内不夫情，故通于道者，反于清静，空于物者，终于无为。以恬养智，以漠合神，即乎无垠，循天者与道游也，随人者与俗交也；故圣人不以事滑天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成。是以处上而民不重，居前而人不害，天下归之，奸邪畏之，以其无争于万物也，故莫敢与之争。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐[tuó]龠[yuè]乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。

——《道德经》

大自然和天地没有私心和分别心，把万物看做是平等的，圣人也一样，把百姓看做是平等的。天地之间，不就像一个风箱吗？必须保持平静虚无，否则，鼓动越多，动荡越多，所以，过多探求，不如保持清虚空灵，中庸之道。
这里的橐是鼓风吹火器，龠是管道，二者组合是鼓风工具。 https://t.cn/R2WxQqO

中。阴阳中和，就是儒释道共同的精神，三家都讲中，三家都讲和。儒家的中叫中庸，中庸之为德也，其至矣乎，君子中庸，小人反中庸。中庸是最高的一种德行，极高明而道中庸。道家讲中道，《老子》第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。”《老子》第五章“多闻数穷，不如守中”也要讲中。佛家讲叫中观，中观用八个不来解释，不生不灭、不一不异、不来不出、不常不断，这就是中。三家都讲和，儒家叫仁和，道家叫柔和，佛家叫圆和，所以“中和”就是中华文化的核心价值，而阴阳中和就是养生的最高原则，我们一定要坚守住原则，这比方法重要。 https://t.cn/E7VhNak