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《岳青婴裴元灏》《姜晚柠薛景屹》《柳徽音》《楚宛殷琅》或许是由于吉姆的性格与他不同，或许是他认为受到了儿子的干扰，罗塞尔先生突然发怒：“你吵吵嚷嚷的干什么？你以为只有你才有这个本事吗？我看你就是个骄傲自大的孩子。你是在等待着我的表扬吗？告诉你，我永远不会表扬你。” 宋徽宗时有一次举行画院考试，由皇帝亲自出题、选才。全国的书画人才纷纷报名参加，希望能金榜题名进入画院。

案主跟前任谈了八年，由于生活的琐事和矛盾而产生冲突，可能因为对这段感情的失望和无奈，前任想要放下，选择新的开始。 从战车和吊人逆位便可看出，对方当下是想要去逃避这段感情的，会有自我保护的意识在内，甚至有点想摆烂的状态。
感情中最无奈的无非就是这段感情是不稳定的，就像圣杯侍从的侍从牌，本身就代表着一种不稳定的状态，再加上月亮的出现，更是阴晴不变、变化莫测，再加上这段感情并没能力给予对方足够的安全感，所以光靠感情去维系，其实是很缥缈的存在；
若想要解决当前的问题，尽量不要过于纠缠，等待时机会比较好，就像权杖二牌面的这个人，就是一种在等待的状态；
但皇帝的逆位也恰恰说明了这段关系想要有转机还是比较难的，毕竟皇帝这个人物，本身就是一个非常成熟，有决断且冷酷的男性角色，所以说对方一旦决定的事情，是很难有所改变的；
总之，对于复合这件事，我会觉得，你追得越紧，反而会让对方逃得更远，与其穷追不舍，不如先按兵不动。

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【经典名著】‖ 顶级文学大师卡夫卡:《万里长城建造时》根植在国人心中的君主专制梦！

☞ 卡夫卡是奥地利批判现实主义文学的杰出代表人物，代表作《变形记》《审判》《城堡》，卡夫卡享有世界顶级文学大师的盛誉，西方众多的流派都尊其为“鼻祖”，比如存在主义、表现主义、荒诞派、黑色幽默、超现实主义等等，都可以在卡夫卡的作品里找到源头！

【一】《万里长城建造时》
卡夫卡的《万里长城建造时》是卡夫卡最有影响的一部作品，写于1917年，不过当年没有写完。到1919年12月卡夫卡在《乡村医生》结集出版时将其中的一个片段抽出来，以《一道圣旨》为题先行发表，现在我们读的到这篇作品，实际上是卡夫卡的朋友在1931年整理他的文稿而来！

这篇小说中卡夫卡将自己幻想成东方社会中的一个秀才，然后目睹了当时统治者修筑万里长城的全部过程。从一个无法想象的久远时代起，那里的人们就开始修建长城。修建目的据说是为了防御北方游牧民族的入侵，修建方法是“分段而筑”。小说前半部分着重描写了这种“分段而筑”的修建方式，后半部分则主要围绕帝国皇帝与其臣民之间的疏离关系而展开，将封建专制社会的图景展现了出来！

作为级别最低的监工，“我”在“长城建造工程”半途而废之后，反思此项本来计划环绕国境四周建造的庞大国家工程失败的原因。“长城建造意在防御北方民族”，建造长城的目的据说是为了防御北方游牧民族的入侵，但一道墙根本起不到防范的军事作用，而且长城采用分段构筑的方式也令人困惑。长城“造得并不连贯，又如何起防御作用呢”？甚至“这样的长城非但不能起防御作用，这一建筑本身就存在着经常性的危险”！

它有可能坍塌，压伤过往行人；有可能让行走在长城上的人，失足掉入城下。人们有可能落入陷阱，也有可能被各种砖石绊倒。一座并不连贯的长城非但不能防御敌人，反而会伤害自己。残缺的建筑在疆域辽阔的大地上修建如此浩大的工程，任何个人都渺小的看不到它的完成！

那么问题是皇帝为何动用全国各地民众，并耗费如此之多的物力和时间，来从事一项乍看起来不仅无用而且荒诞的事业？既然无实际作用，那么万里长城的建造只能是一种象征意义！

象征着高高在上的君主，象征着那处于高大宫殿之内高不可攀、神秘莫测的君王。象征着君权至上，象征着那支配人于无形之中的权力，超越法律、制度的权力的专制权力，象征着帝国的专制，城内臣民的奴役和服从！

当高高在上的君主发出修建万里长城的那一道圣旨开始，帝国就开始了他的运作，自上而下的命令就会一级级的向下传递，最后成千上万的民众聚拢起来，没日没夜的开始了万里长城的修筑！

对于修建长城的目的，百姓是没有任何质疑的，他们只能是无条件地服从、顺从，被征调去服徭役，而徭役是专制社会中一项强制性的劳动，统治者强迫人民从事的无偿劳役！

而帝国的官吏们，他们似乎也同样愚昧无知，也不知道修建长城的意义，只能屈从于上级的命令、指令，即便是积极寻求真相的“我”也只有思想上的假设推翻质疑后也选择服从！

从这里我们已经感受到了这万里长城的修建可以说是一种统治方式、压制百姓的一种工具，在他们身上我们似乎可以感受到帝国统治者专制的力量。帝国教育体制培养了大批质朴安分孩童般的民众，统治者就像家长一样，深谋远虑，替他们决定一切！

【二】根植在国人心中的君主专制梦！
虽然卡夫卡写这篇小说的时候，辛亥革命已经推翻了清王朝的封建专制统治，人们也割掉了辫子。但是正如鲁迅所言，大革命只是割掉了人们看到的辫子，而隐藏在国人心中的辫子并没有被割掉！

大革命只是名义上推翻了清王朝的统治，而根植在清王朝背后的专制统治并没有被推翻，很快军阀便取代了君主专制。以前的统治者摇身一变成为新社会的统治者，以前被奴役的人还是继续被奴役，大革命并没有改变社会的性质。等待国人的还是一个专制的社会、高压的统治，充满了等级、不平等，缺乏公平、正义，没有法治、自由，民众依然饱受压迫、剥削和奴役！

大革命之后，那里的民众根本没有准备好，他们根本不知道下一步怎么走，他们还在等待着一个帝王的出现，一个强势人物的出现，来荡平各路势力，结束这动荡不安的乱世，恢复到动乱前的秩序。确定一个主子，厘清奴隶规则，如何朝拜？如何称臣？如何纳贡？然后民众就可以安心的过“坐稳奴隶的日子”！

他们依然如木偶一般，被统治者虚无缥缈的命令控制，处于残酷的社会环境中，他们深感绝望但不得不服从，因为民众在强权统治面前，根本无能为力。但这何尝不是他们自己的选择，长期的专制早已使得一切都根植在他们的心中，他们心中的“万里长城”依旧存在！