不要想尽办法改变别人，谁都不愿意让别人改变，改变别人比登天还难，改变自己只要付出行动就好，不要在改变别人的路苦苦相劝，不要在改变自己的路上一动不动，任何改变都是从内心出发，自驱力越强，改变自己越容易。

不要自己限制，自我否定，不要事情还没做，就觉得无法完成，如果躲避能成事，那就没有前进拼搏的人了，一个人做人做只知道找理由，那多半啥事都做不成，解决事情的方法不在理由里，在生活实践里，在行动里。

失败不可怕，可怕的是，只要遇到失败就想着放弃，在生活中肯定会遇到坎坷，肯定会摔跤，不勇敢面对的话，怎么走得好自己的人生路，自己的路要自己走。

不要和别人比来比去，要自己和自己比，喜悦的结果需要艰辛的付出，成功并不容易，不要被别人忽悠。

电视剧《天道》里芮小丹殉职后，旁白说了丁元英如何心痛，甚至伤心到吐血的地步，我也曾因为芮小丹的死而哭过，但是绝非是因为他们之间的爱情。看剧的时候我就不太喜欢芮小丹在丁元英面前有些自降身价的态度，丁元英没有看低芮小丹，她却将自己看低了。有人说，在爱情面前，人总是容易自卑，特别是爱得更深的那个人。但我认为，任何一种让人自卑的爱情都是不值得歌颂和为之哭泣的，特别是让女性看低自己的爱情，或者说，当你在你的另一半面前感到自卑，而他或者是她却没有采取什么行动来帮你摆脱这种自卑，那这种爱情就不是良性的。看了原著之后，我印象最深刻的就是五台山论道，是丁元英对于得救之道的理解。我相信他说的很多不无道理，传统文化的确有其局限性，我也曾经在一种文化里时常感到被压抑，但是任何一种文化都有其局限性。可是作为知识分子的丁元英站在道面前，站在众生面前的时候，却选择转过身面对众人，这种不自觉、不自知的清高和漠然，真的是所谓的得救之道吗？还有他对小丹的感情，若当时他能说一句，小丹也不会死，我想小说多多少少也有些悲剧美学的成分，我不该纠结于这结果，可是作家终究还是没能摆脱女性作家的局限性，她给了女主一个精神家园，却不是独立的精神家园，她给了男主一个不俗的礼物，却仅仅只是一个礼物。

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有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的住持和七个弟子知道，七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个都可以光大佛法。不曾想，那串念珠突然不见了，老住持问七个弟子：“你们谁拿了念珠只要放回原处，我 不追究，佛祖也不会怪罪”。弟子们都摇头。七天过去，佛珠依然不知去向，老住持又说“只要承认了，念珠就归谁”。又过去了七天，还是没人承认，老住持很失望，说：“明天你们都下山吧，拿了念珠的人如果想留下就留下”。次日，六个弟子收拾好东西干干净净地走了，只有一个弟子留了下来，老住持问留下了的弟子“念珠呢？”弟子说“我没拿”老住持又问“那你为何要背偷盗之名？”弟子说“这几天我们几个互相猜疑，有人站出来了其他人才能得到解脱，再说，念珠不在了，佛还在。”老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在弟子手上。

这个故事让我感悟很久。不是所有的事情都需要说清楚的，然而比说清楚更重要的是能承担、能行动、能化解、能改变、能扭转，能想自己更能想别人，这就是法。

理解你的人不需要解释，不理解你的人解释也没用，这不仅仅是一种境界，也是一种大智慧。