约10年前，2014年8月，余即将23岁，辞职研究股票，为了提高哪怕1％的准确率，翻了几层楼高的股票书，希望阅近天下智慧。2015年清明前后，23岁半，下死决心卖掉身上值钱的一切，打算全仓买入美股。只是通过简单分析，那时美国市场IPO的企业已经有好几个股票值得入股，属于我自己200万的房，我愿意即刻150万现金卖掉，否则低价的流通股会被人抢走，价钱一去难回头。
我的短期目标很简单，账户接近1000万我就变现离场，装修好家人的房屋，余钱创个TRYLONG国际投资有限公司，试着追随巴菲特的投资记录，我知道每年复利15％我可以做得到。无论从何时看来，整个粤西像我那个年纪这么大胆的，估计是没几个。人笑我痴，我笑人蠢。从我做出估算，我知道是必胜的。时间会证明一切，“God will give me justice”《基督山伯爵》
那时天地人精气神合一的灵感现在少有了，就像虽然街上美女如云，令你想追求的没几个，想结婚的更少，愿意拿命去拼的更是万中无一。我在那时感觉到上帝似乎在看着我，在观察我有没有竭尽全力。试想如果当时一家五口卖房换1000万全仓，短短几年，能换来多少个亿？起码一家人不会因此伤和气，谁能料到，原来我家长辈全都不需要钱，事后几次再次证明，不但大钱不要，连好媳妇都不要。
呵呵，“任凭是神仙也自能治得病治不得命”《红楼梦》。“命”是先天条件和与生俱来的环境，难改变。“运”是能通过个人努力积聚改善的。将临老的成就减去出世的水平，其差值就是人的生命力，人的努力，人的价值。同样的时间，精英可以将1千万变成10亿，普通人却无法将10万变成100万。
命好运好，命好运不好，命不好运好，命不好运不好。
我能一晚赚一倍，我当然知道怎样3年赚10倍，一辈子几十年100倍以上，巴菲特几千倍，他的百分之一，千分之一，万分之一，做不到？做得到万分之一当然也有能力做得到万分之二……如此继续，这样离千分之一，百分之一还有多远？几代人的努力追平一代人的记录是可行的。
二十几岁，本命年，想赚一千万，想靠自己一个人去改变一切，若非股票，若非增值，我只停留在世界的娱乐文化，而不去放眼研究更深广的领域，借此知道英语的重要性，又去研究英语和英语文学一口气打通几乎所有美剧，电影产业我没有遗漏，偏偏把这遗漏了。
茂名人如果想要在世界找位置，娱乐产业是我认为最快速有效的途径，因此我念念不忘。没人告诉你一个灵感值多少钱，能有多大的影响力，至少在此地是零的突破，意义大于价值。人生最值得的努力，将意义和价值并重。
最好的股票，不是来自别人的企业，是来自自己创建的企业，看着她成长，光辉灿烂，梦想无价。
最好的操盘，是把自己企业的产品和服务做好。
最好的势能，是全世界都需要你，你是第一的，也是唯一的，你难以替代，世界因为你的存在而变得更好。
最好的产品，是低投入高效益，引领人类文明，兼具真善美。
“北方的冷空气”又将南下，曾经的豪杰，躲的躲，藏的藏，隐的隐。时无英雄，使竖子成名。妖魔鬼怪，大行其道。人人独善其身，路上冰雪谁来扫？五千年吃人的筵席，快把广东吞了。
中国人被自己人绑手绑脚，代代如此，还想和外国人竞争，赢得世界的赞赏，有多大胜算？“文明”这两个字，越来越说不出口。我们自古和德先生赛先生不熟，更不知有李小姐和费小姐。
看着无数的中国儿童，再看无数的外国儿童。
看着无数的中国股票，再看无数的外国股票。
看着大陆人，香港人，华人，美籍华人，我们是命不好还是运不好？命不好该怎样？运不好该怎样？
我们广东人最求真务实，侨乡侨民多，最能接纳世界，做优秀的黄种人。我们应该学当年孙逸仙，敢为天下先，民主民权反帝反封建。“北方的鬼天气”，谁不讨厌？“Winter is coming”龙妈有3条龙对抗，茂名这里还有一条。嘤其鸣矣，求其友声。
预祝华人黄仁勋的#英伟达# 市值今周突破15000亿美元 https://t.cn/R2WxEr2
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那时天地人精气神合一的灵感现在少有了，就像虽然街上美女如云，令你想追求的没几个，想结婚的更少，愿意拿命去拼的更是万中无一。我在那时感觉到上帝似乎在看着我，在观察我有没有竭尽全力。试想如果当时一家五口卖房换1000万全仓，短短几年，能换来多少个亿？起码一家人不会因此伤和气，谁能料到，原来我家长辈全都不需要钱，事后几次再次证明，不但大钱不要，连好媳妇都不要。
呵呵，“任凭是神仙也自能治得病治不得命”《红楼梦》。“命”是先天条件和与生俱来的环境，难改变。“运”是能通过个人努力积聚改善的。将临老的成就减去出世的水平，其差值就是人的生命力，人的努力，人的价值。同样的时间，精英可以将1千万变成10亿，普通人却无法将10万变成100万。
命好运好，命好运不好，命不好运好，命不好运不好。
我能一晚赚一倍，我当然知道怎样3年赚10倍，一辈子几十年100倍以上，巴菲特几千倍，他的百分之一，千分之一，万分之一，做不到？做得到万分之一当然也有能力做得到万分之二……如此继续，这样离千分之一，百分之一还有多远？几代人的努力追平一代人的记录是可行的。
二十几岁，本命年，想赚一千万，想靠自己一个人去改变一切，若非股票，若非增值，我只停留在世界的娱乐文化，而不去放眼研究更深广的领域，借此知道英语的重要性，又去研究英语和英语文学一口气打通几乎所有美剧，电影产业我没有遗漏，偏偏把这遗漏了。
茂名人如果想要在世界找位置，娱乐产业是我认为最快速有效的途径，因此我念念不忘。没人告诉你一个灵感值多少钱，能有多大的影响力，至少在此地是零的突破，意义大于价值。人生最值得的努力，将意义和价值并重。
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最好的操盘，是把自己企业的产品和服务做好。
最好的势能，是全世界都需要你，你是第一的，也是唯一的，你难以替代，世界因为你的存在而变得更好。
最好的产品，是低投入高效益，引领人类文明，兼具真善美。
“北方的冷空气”又将南下，曾经的豪杰，躲的躲，藏的藏，隐的隐。时无英雄，使竖子成名。妖魔鬼怪，大行其道。人人独善其身，路上冰雪谁来扫？五千年吃人的筵席，快把广东吞了。
中国人被自己人绑手绑脚，代代如此，还想和外国人竞争，赢得世界的赞赏，有多大胜算？“文明”这两个字，越来越说不出口。我们自古和德先生赛先生不熟，更不知有李小姐和费小姐。
看着无数的中国儿童，再看无数的外国儿童。
看着无数的中国股票，再看无数的外国股票。
看着大陆人，香港人，华人，美籍华人，我们是命不好还是运不好？命不好该怎样？运不好该怎样？
我们广东人最求真务实，侨乡侨民多，最能接纳世界，做优秀的黄种人。我们应该学当年孙逸仙，敢为天下先，民主民权反帝反封建。“北方的鬼天气”，谁不讨厌？“Winter is coming”龙妈有3条龙对抗，茂名这里还有一条。嘤其鸣矣，求其友声。
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春城—— 一次旅行却让我感受到了最深的寒意！永远不会再第二次选择的地方！
2024年1月13日下午3时许，旅行结束，打车前往塘子巷地铁站H口，下车后随即发现手机丢失（ipone 14 pro max）！立即向路人借电话拨打本人手机，无人接听！遂联系滴滴公司拨打司机电话，司机电话拨通说明情况后，再行拨打本人手机即提示已关机！
报警后，接警警察调取监控无法看到相关影像，后辗转至上车点派出所，当日18时许调取监控明确可以看到本人上车时候手里拿着手机、下车时未拿手机；本人向派出所诉求要求传唤司机到警察局说明情况，派出所竟然以本人报警为求助电话不进行传唤！
遗失当日16:24分，手机定位出现在昆明市西山日新东路；派出所竟然以地址模糊为由不予以理会；晚十时许晚上十点，派出所告知让我本人找苹果4s店，以及滴滴投诉；滴滴公司反馈，要有公安部门出具意见其方可调行车取线路信息，公安部门仍然不理会，电话接通就挂，且后续再不接电话！并且态度恶劣，漠然，拒绝配合出具意见，导致滴滴公司亦无法调取行车路线。错失追回手机的黄金时间。
定位截图及当晚派出所电话通话记录
本人因手机丢失，不得不退订航班滞留在昆明；截止到晚上十时许，拖着疲惫的身躯在附近找酒店住下；
1月14日本人拨打12345求助，说明情况并提出自己诉求：
1、监控显示上车时手中拿着手机，下车后并未拿手机，表明手机一定是遗失在车上的；
2、本人下车发现手机不在立即拨打电话（离开车辆两三分钟内），电话可拨通，但与司机沟通后再打电话手机立刻变成了关机状态；
3、通过监控，和通话状态完全可以锁定手机就在车上，范围已经缩小到司机或后续乘客身上，但警方就是不予以调查；
多次拨打@昆明市12345
1月15日，下午本人通过手机定位发现，手机出现在“昆明市盘龙区金瓦路365号”，再次拨打昆明12345求助；后得到派出所回复是没有此门牌号！！地图明确显示此地为停车场，为“南方电网汽车充电站”；手机出现在汽车充电站意味着什么，相信大家都会明白！
1月15日定位情况，本人点击播放声音后再次关机
定位显示为“南方电网汽车充电站”P字显示为停车场
1月16日早太和派出所致电，告知我本人，如果遗失手机再有位置更新让本人到定位点现场拨打110报警电话！并告知此事件为遗失，不能立案、不能传唤他人！
派出所1月16日上午致电要求再发现地图更新本人到更新点再拨打110
在此次本人手机遗失事件中，通过监控明显可看到手机确实是遗失在车上，那么可锁定的无非就是司机和后续乘客，但却迟迟不予以传唤或者透露信息；遗失两天后手机定位在某停车场（充电站），是否进一步缩小了排查范围呢？
此种情况，明确有人拿到了手机，拒不归还是否可视为不当得利，非法侵占？为何就不能立案侦查呢？？如果尽力去追讨，尽力去查了，无论最终召回与否，我本人都不会有什么看法，而是在明明已经可以确定的情况下置之不理！！
外地游客在昆明旅游，遇到此等事件导致滞留，却感受不到任何一丝丝的温暖，整个过程充满了无助和绝望！
昆明是一座旅游城市，也是很多人向往的城市，但这种为民办事的效率和办事态度，彻底让人心寒！！本次旅游经历了这么多城市，唯一昆明给留下了永远忘记不了的惨痛记忆！！@人民日报 @昆明12345 @昆明发布
@云南文旅 @滴滴出租车官方微博 @云南省公安厅团委 @人民公安报 @昆明公安出入境@滴滴出行 @滴滴出行客服
本文所有描述均由当事人亲自口述，所有经历及描述均属实！请有关部门及@滴滴出行客服 出面协调，维护公平正义！！
2024年1月13日下午3时许，旅行结束，打车前往塘子巷地铁站H口，下车后随即发现手机丢失（ipone 14 pro max）！立即向路人借电话拨打本人手机，无人接听！遂联系滴滴公司拨打司机电话，司机电话拨通说明情况后，再行拨打本人手机即提示已关机！
报警后，接警警察调取监控无法看到相关影像，后辗转至上车点派出所，当日18时许调取监控明确可以看到本人上车时候手里拿着手机、下车时未拿手机；本人向派出所诉求要求传唤司机到警察局说明情况，派出所竟然以本人报警为求助电话不进行传唤！
遗失当日16:24分，手机定位出现在昆明市西山日新东路；派出所竟然以地址模糊为由不予以理会；晚十时许晚上十点，派出所告知让我本人找苹果4s店，以及滴滴投诉；滴滴公司反馈，要有公安部门出具意见其方可调行车取线路信息，公安部门仍然不理会，电话接通就挂，且后续再不接电话！并且态度恶劣，漠然，拒绝配合出具意见，导致滴滴公司亦无法调取行车路线。错失追回手机的黄金时间。
定位截图及当晚派出所电话通话记录
本人因手机丢失，不得不退订航班滞留在昆明；截止到晚上十时许，拖着疲惫的身躯在附近找酒店住下；
1月14日本人拨打12345求助，说明情况并提出自己诉求：
1、监控显示上车时手中拿着手机，下车后并未拿手机，表明手机一定是遗失在车上的；
2、本人下车发现手机不在立即拨打电话（离开车辆两三分钟内），电话可拨通，但与司机沟通后再打电话手机立刻变成了关机状态；
3、通过监控，和通话状态完全可以锁定手机就在车上，范围已经缩小到司机或后续乘客身上，但警方就是不予以调查；
多次拨打@昆明市12345
1月15日，下午本人通过手机定位发现，手机出现在“昆明市盘龙区金瓦路365号”，再次拨打昆明12345求助；后得到派出所回复是没有此门牌号！！地图明确显示此地为停车场，为“南方电网汽车充电站”；手机出现在汽车充电站意味着什么，相信大家都会明白！
1月15日定位情况，本人点击播放声音后再次关机
定位显示为“南方电网汽车充电站”P字显示为停车场
1月16日早太和派出所致电，告知我本人，如果遗失手机再有位置更新让本人到定位点现场拨打110报警电话！并告知此事件为遗失，不能立案、不能传唤他人！
派出所1月16日上午致电要求再发现地图更新本人到更新点再拨打110
在此次本人手机遗失事件中，通过监控明显可看到手机确实是遗失在车上，那么可锁定的无非就是司机和后续乘客，但却迟迟不予以传唤或者透露信息；遗失两天后手机定位在某停车场（充电站），是否进一步缩小了排查范围呢？
此种情况，明确有人拿到了手机，拒不归还是否可视为不当得利，非法侵占？为何就不能立案侦查呢？？如果尽力去追讨，尽力去查了，无论最终召回与否，我本人都不会有什么看法，而是在明明已经可以确定的情况下置之不理！！
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昆明是一座旅游城市，也是很多人向往的城市，但这种为民办事的效率和办事态度，彻底让人心寒！！本次旅游经历了这么多城市，唯一昆明给留下了永远忘记不了的惨痛记忆！！@人民日报 @昆明12345 @昆明发布
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本文所有描述均由当事人亲自口述，所有经历及描述均属实！请有关部门及@滴滴出行客服 出面协调，维护公平正义！！
【聚焦汉江复航③ | 滔滔汉水孕育了古村古渡】汉江水运发达时期，沿岸一些占据地理优势的要地出现了码头、渡口，随着物资、人员聚集，古镇、古村应运而生。在郧阳区胡家营镇冻青沟村、张湾区黄龙镇黄龙滩村，以供奉水神杨泗将军为主的杨泗庙、水府庙等遗址，承载着许多历史的记忆，印证了汉江水运曾有过的辉煌。
冻青沟杨泗庙 见证千年古渡昔日繁荣
郧阳区胡家营镇冻青沟村，一座新建牌楼下，几条船静静地停泊在江边，细浪拍打着船底，声声诉说“千年古渡，冻青码头”的悠久历史。临江公路右侧的一座小山顶上，一座杨泗庙坐落于草木之中。
绕过看似独立的小山，才发现其与背后的绵延山脉相连。顺着山脊上的一条小路，来到杨泗庙前，一幅山水长卷映入眼帘：汉江在这里拐了一个大弯，开阔的江面上绿意盈盈、波澜不兴，两岸星星点点散落着民居、渡船；南岸，该村一条河流与汉江交汇处的桥上，时有车辆轰隆而过，把人从梦境拉回现实，一动一静相辅相成。
转身走进杨泗庙。这里为三开间单进天井院布局，庙宇空间由正殿、拜殿、两侧连廊及天井院组成，高耸的屋顶拔高了纵向的使用空间，又增添了一份神圣的意蕴。抬头仰望，其主殿主梁记为“嘉庆二十一年（公元1816年），岁次丙子桂月吉日，何先甲建修正殿三间，合社捐修，拜殿三间。”
村子里，何姓为大姓。梁记所提的何先甲，即是当地何氏家族迁郧九世祖何中兴。历史上，何氏家族奉行先人“耕读传家”古训，家大业大，人才辈出。冻青沟物产资源丰富，生态环境优越，是很好的栖居之地，同时该村紧邻当时重要的航运通道汉江，繁盛的航运贸易为何氏族人经商提供了许多契机。
上游秦巴山区盛产的生漆、木材、苎麻及各种药材，中游南阳、襄阳的粮食、桐油及皮油等，吸引着各地商贾。他们在冻青沟设立商号，互易有无，码头也成为沿河两岸以至于汉江上下游地区的商品转运集散地。
“汉江千道湾，湾湾有险滩。船在江中行，如过鬼门关。”以前的汉江航道礁石纵横，流沙多变，湾道多、险滩多，行船风险极大。古渡口到杨泗庙之间的悬崖峭壁间，有“百步梯”通行。在汉江水运繁忙的年代，过往船只停靠冻青沟码头，都到杨泗庙祭祀水神杨泗，以求水神保佑一帆风顺。
黄龙滩水府庙 记录“小汉口”高光时刻
傍晚，金色夕阳洒落在张湾区黄龙镇黄龙滩村。柔软的光影和硬朗的建筑交叠，一砖一瓦，一街一巷都在无言诉说着这方土地的沧桑与厚重。
黄龙滩凭借临近堵河之优势，占据通竹房、连郧阳之便利，借水稳地坦之条件，成为堵河航运的重要中转集散之地。至乾隆盛世，这里逐步走向繁荣，商铺云集。当地老人关于水府庙的记忆，以及2015年发现的水府庙碑刻，便是当地曾经风光无两的最好佐证。
石碑出土于该村修建的思源广场，位于河街中码头，正是老人记忆中的水府庙旧址。抹去浮尘，仔细研读确认，碑文为《重建水府庙碑序》，主要记载水府庙的重建过程和捐款事项。
较为清晰且重要的文字有“郧阳府郧县黄龙镇分司加一级熊象璨，水府庙乃黄龙古刹也，乾隆四十五年（公元1780年）”等。根据这些文字可以断定，该水府庙历史悠久，后由官方、商号、商人共同捐资重建。
几年前，该村年近九旬的余策庆老人回忆，水府庙为砖木结构，四合院式建筑。辕门在前，院落居中，两边厢房，后为正殿三间，耳房位于两侧，正殿供奉水神杨泗爷。水府庙重修于乾隆年间盛世，这个时期恰好也是黄龙滩村的高光时刻。
清初，郧阳山区鼓励垦荒耕作，大批外地移民蜂拥而至，促进了农业、手工业发展，汉江、堵河流域人口流动加快，航运贸易逐渐繁荣。乾隆三十五年（公元1770年），郧阳府移江峪塘巡检司于黄龙镇，派驻官员加强此地军事、治安管理，为这处“小汉口”的经济持续发展奠定了基础。如今，黄龙古镇的雏形，也正是在那时形成。武昌、黄州及山西、陕西、江西四省五地会馆聚集于此，便是最好的证明。
水上航行最怕有风有雨，黄龙滩的商号、船帮在行船前、到达码头后，最重要的事情便是到水府庙、水仙宫、杨泗庙等祭祀场所，向神灵祈求保佑航运的安全顺利。上世纪二三十年代，黄龙滩水府庙遭拆毁，只余遗址。
链接
杨泗传说由湖南传至汉江沿岸
水神杨泗传说广泛存在于湖南、湖北、甘肃、贵州等多个省份，几乎遍布大半个中国。
关于杨泗的来历说法，各地不同。认为杨泗原本是南宋洞庭湖水上义军杨幺的“洞庭说”起源较早，较接近历史真实，更被专家认可。
相传杨幺是湖南人，幼读私塾，辍学后在商船上做佣工糊口。南宋初年，钟相起事，杨幺响应。钟相逝世后，杨幺率部利用洞庭湖宽阔的水面继续战斗，势力最大时，席卷洞庭湖区7州19县，拥众20万人。南宋多次遣使招降，被杨幺严拒。后杨幺被岳家军名将牛皋所获。
他死后，变成众人敬奉的水神。洞庭洞流域有许多庙内主供杨泗，仅洞庭湖北湘阴县，就曾有30余家将军庙。《中华全国风俗志》记载：“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之。”
湖南作为杨泗传说发源地，到明清时，随着汉江水上交通的发达与各地经济联系的增强，以及“湖广填四川”移民潮的出现，杨泗传说随船工和移民上溯汉江，传到四川、湖北、河南、陕西等沿江沿河口岸。到了晚清，湖南的这一传说还南越五岭传到广州等地。
世易时移，如今民间关于杨泗祭俗发生了很大变化，很多都已消失。没有改变的是以水为生的人们对河流、对大自然的热爱敬畏之情。（十堰晚报 文、图/记者 韩玉砚 特约记者 余雪成 李秀桦）
冻青沟杨泗庙 见证千年古渡昔日繁荣
郧阳区胡家营镇冻青沟村，一座新建牌楼下，几条船静静地停泊在江边，细浪拍打着船底，声声诉说“千年古渡，冻青码头”的悠久历史。临江公路右侧的一座小山顶上，一座杨泗庙坐落于草木之中。
绕过看似独立的小山，才发现其与背后的绵延山脉相连。顺着山脊上的一条小路，来到杨泗庙前，一幅山水长卷映入眼帘：汉江在这里拐了一个大弯，开阔的江面上绿意盈盈、波澜不兴，两岸星星点点散落着民居、渡船；南岸，该村一条河流与汉江交汇处的桥上，时有车辆轰隆而过，把人从梦境拉回现实，一动一静相辅相成。
转身走进杨泗庙。这里为三开间单进天井院布局，庙宇空间由正殿、拜殿、两侧连廊及天井院组成，高耸的屋顶拔高了纵向的使用空间，又增添了一份神圣的意蕴。抬头仰望，其主殿主梁记为“嘉庆二十一年（公元1816年），岁次丙子桂月吉日，何先甲建修正殿三间，合社捐修，拜殿三间。”
村子里，何姓为大姓。梁记所提的何先甲，即是当地何氏家族迁郧九世祖何中兴。历史上，何氏家族奉行先人“耕读传家”古训，家大业大，人才辈出。冻青沟物产资源丰富，生态环境优越，是很好的栖居之地，同时该村紧邻当时重要的航运通道汉江，繁盛的航运贸易为何氏族人经商提供了许多契机。
上游秦巴山区盛产的生漆、木材、苎麻及各种药材，中游南阳、襄阳的粮食、桐油及皮油等，吸引着各地商贾。他们在冻青沟设立商号，互易有无，码头也成为沿河两岸以至于汉江上下游地区的商品转运集散地。
“汉江千道湾，湾湾有险滩。船在江中行，如过鬼门关。”以前的汉江航道礁石纵横，流沙多变，湾道多、险滩多，行船风险极大。古渡口到杨泗庙之间的悬崖峭壁间，有“百步梯”通行。在汉江水运繁忙的年代，过往船只停靠冻青沟码头，都到杨泗庙祭祀水神杨泗，以求水神保佑一帆风顺。
黄龙滩水府庙 记录“小汉口”高光时刻
傍晚，金色夕阳洒落在张湾区黄龙镇黄龙滩村。柔软的光影和硬朗的建筑交叠，一砖一瓦，一街一巷都在无言诉说着这方土地的沧桑与厚重。
黄龙滩凭借临近堵河之优势，占据通竹房、连郧阳之便利，借水稳地坦之条件，成为堵河航运的重要中转集散之地。至乾隆盛世，这里逐步走向繁荣，商铺云集。当地老人关于水府庙的记忆，以及2015年发现的水府庙碑刻，便是当地曾经风光无两的最好佐证。
石碑出土于该村修建的思源广场，位于河街中码头，正是老人记忆中的水府庙旧址。抹去浮尘，仔细研读确认，碑文为《重建水府庙碑序》，主要记载水府庙的重建过程和捐款事项。
较为清晰且重要的文字有“郧阳府郧县黄龙镇分司加一级熊象璨，水府庙乃黄龙古刹也，乾隆四十五年（公元1780年）”等。根据这些文字可以断定，该水府庙历史悠久，后由官方、商号、商人共同捐资重建。
几年前，该村年近九旬的余策庆老人回忆，水府庙为砖木结构，四合院式建筑。辕门在前，院落居中，两边厢房，后为正殿三间，耳房位于两侧，正殿供奉水神杨泗爷。水府庙重修于乾隆年间盛世，这个时期恰好也是黄龙滩村的高光时刻。
清初，郧阳山区鼓励垦荒耕作，大批外地移民蜂拥而至，促进了农业、手工业发展，汉江、堵河流域人口流动加快，航运贸易逐渐繁荣。乾隆三十五年（公元1770年），郧阳府移江峪塘巡检司于黄龙镇，派驻官员加强此地军事、治安管理，为这处“小汉口”的经济持续发展奠定了基础。如今，黄龙古镇的雏形，也正是在那时形成。武昌、黄州及山西、陕西、江西四省五地会馆聚集于此，便是最好的证明。
水上航行最怕有风有雨，黄龙滩的商号、船帮在行船前、到达码头后，最重要的事情便是到水府庙、水仙宫、杨泗庙等祭祀场所，向神灵祈求保佑航运的安全顺利。上世纪二三十年代，黄龙滩水府庙遭拆毁，只余遗址。
链接
杨泗传说由湖南传至汉江沿岸
水神杨泗传说广泛存在于湖南、湖北、甘肃、贵州等多个省份，几乎遍布大半个中国。
关于杨泗的来历说法，各地不同。认为杨泗原本是南宋洞庭湖水上义军杨幺的“洞庭说”起源较早，较接近历史真实，更被专家认可。
相传杨幺是湖南人，幼读私塾，辍学后在商船上做佣工糊口。南宋初年，钟相起事，杨幺响应。钟相逝世后，杨幺率部利用洞庭湖宽阔的水面继续战斗，势力最大时，席卷洞庭湖区7州19县，拥众20万人。南宋多次遣使招降，被杨幺严拒。后杨幺被岳家军名将牛皋所获。
他死后，变成众人敬奉的水神。洞庭洞流域有许多庙内主供杨泗，仅洞庭湖北湘阴县，就曾有30余家将军庙。《中华全国风俗志》记载：“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之。”
湖南作为杨泗传说发源地，到明清时，随着汉江水上交通的发达与各地经济联系的增强，以及“湖广填四川”移民潮的出现，杨泗传说随船工和移民上溯汉江，传到四川、湖北、河南、陕西等沿江沿河口岸。到了晚清，湖南的这一传说还南越五岭传到广州等地。
世易时移，如今民间关于杨泗祭俗发生了很大变化，很多都已消失。没有改变的是以水为生的人们对河流、对大自然的热爱敬畏之情。（十堰晚报 文、图/记者 韩玉砚 特约记者 余雪成 李秀桦）
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