重点历史:《蓝袜子:世界上第一场女性主义运动》BLUESTOCKINGS: The First Women’s Movement
世界第一次女权主义运动的群像,记叙那些或留名史册或默默无闻的女性先驱
融合故事、历史、轶闻,以才华横溢之笔,介绍了一群富有主观、充满活力、机智幽默的女性,以及她们如何启发和激励、弗吉尼亚·伍尔芙等女性主义先驱,接力打造一个即将到来的、非同寻常的社会
“‘蓝袜子’指早期英国女权运动的无名先驱,她们聪明诚挚,或高调或低调地践行着反传统的一切。她们的交际网为女性赋能赋权,她们的沙龙注重沟通和礼貌,鲜明反对18世纪的厌女文化和男性酗酒文化。苏珊娜·吉布森这本书杂糅了故事、历史、轶闻,才华横溢地介绍了一群富有主观、充满活力、机智幽默的女性,以及她们如何打造一个非同寻常的社会。”
——珍妮特·托德(Janet Todd),著有《花园中的简·奥斯汀和雪莱》(Jane Austen and Shelley in the Garden)
https://t.cn/A6jRCVWV#非小说##文学##大众社科##历史#
世界第一次女权主义运动的群像,记叙那些或留名史册或默默无闻的女性先驱
融合故事、历史、轶闻,以才华横溢之笔,介绍了一群富有主观、充满活力、机智幽默的女性,以及她们如何启发和激励、弗吉尼亚·伍尔芙等女性主义先驱,接力打造一个即将到来的、非同寻常的社会
“‘蓝袜子’指早期英国女权运动的无名先驱,她们聪明诚挚,或高调或低调地践行着反传统的一切。她们的交际网为女性赋能赋权,她们的沙龙注重沟通和礼貌,鲜明反对18世纪的厌女文化和男性酗酒文化。苏珊娜·吉布森这本书杂糅了故事、历史、轶闻,才华横溢地介绍了一群富有主观、充满活力、机智幽默的女性,以及她们如何打造一个非同寻常的社会。”
——珍妮特·托德(Janet Todd),著有《花园中的简·奥斯汀和雪莱》(Jane Austen and Shelley in the Garden)
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我真受不了一些欧美娇妻
一提到自己那出轨犯罪的丈夫就炸毛
还不惜和所有人作对 发表厌女言论 大搞雌竞
我受不了了,世界就是个巨大的娇妻,好像男人就得哄着,国外女权主义看似强大,实则大部分人都是披着男女平等外套的娇妻
高中的时候我也有很严重的娇妻倾向,性缘脑和雌竞心态,但那时候完全没有意识到什么,我虽然不会主动的去招惹其他女性,但总会觉得靠近自己当时男友的女性都不怀好意…
我被琼瑶玛丽苏式的偶像剧和青春疼痛文学荼毒的太深,并且加上自身安全感匮乏简直病入膏肓
后来可能也是成熟长大了,脑子发育完全了,才发现原来娇妻和雌竞是多么荒谬的存在。
而女性才是世界上最具包容度最纯粹美好的群体,这种比例是比男性群体里的好人要多得多的。
实际上雌竞对我们毫无半点好处,娇妻的服务对象永远也是男性,娇妻就是一场男性集体的意淫,矮化幼化女性的背后完全是弱化女性独立拥有自我力量的巨大阴谋,而“宠娇妻”不过是引诱无知女性入坑的糖衣炮弹罢了
而我活着的目标不是如何成为娇妻、贤妻良母、萝莉御姐去取悦任何人
我活着的目标是实现自我价值、创造财富、享受世界、自我满足
一提到自己那出轨犯罪的丈夫就炸毛
还不惜和所有人作对 发表厌女言论 大搞雌竞
我受不了了,世界就是个巨大的娇妻,好像男人就得哄着,国外女权主义看似强大,实则大部分人都是披着男女平等外套的娇妻
高中的时候我也有很严重的娇妻倾向,性缘脑和雌竞心态,但那时候完全没有意识到什么,我虽然不会主动的去招惹其他女性,但总会觉得靠近自己当时男友的女性都不怀好意…
我被琼瑶玛丽苏式的偶像剧和青春疼痛文学荼毒的太深,并且加上自身安全感匮乏简直病入膏肓
后来可能也是成熟长大了,脑子发育完全了,才发现原来娇妻和雌竞是多么荒谬的存在。
而女性才是世界上最具包容度最纯粹美好的群体,这种比例是比男性群体里的好人要多得多的。
实际上雌竞对我们毫无半点好处,娇妻的服务对象永远也是男性,娇妻就是一场男性集体的意淫,矮化幼化女性的背后完全是弱化女性独立拥有自我力量的巨大阴谋,而“宠娇妻”不过是引诱无知女性入坑的糖衣炮弹罢了
而我活着的目标不是如何成为娇妻、贤妻良母、萝莉御姐去取悦任何人
我活着的目标是实现自我价值、创造财富、享受世界、自我满足
新书推荐:《女权主义热:媒体粉丝、数字女权主义和汤博乐》FEMINIST FANDOM: Media Fandom, Digital Feminisms, and Tumblr
研究了同心主义和女权主义的文化消费、生产和批判模式是如何融合的,并为年轻人参与女权主义开辟非正式空间。
汉内尔采用跨学科的理论框架,将媒体与传播、女权主义文化研究、社会学、互联网研究和粉丝研究结合在一起,将媒体粉丝定位在流行女权主义、流行文化和参与式网络数字文化之间多向和共构关系的交叉点。《女权主义热》采用包括参与者观察、调查和访谈在内的分层方法,通过微博和社交网络平台汤博乐上的数字粉丝空间构建了一个多方面的民族志账户,讲述了女权主义身份是如何被建构、生活和感受的。
它捕捉了年轻人创造性地参与数字女权主义的竞争意义和表现的丰富性与多样性,将汤博乐定位为年轻人参与基于兴趣的女权主义活动、社区建设和知识共享的富有成效的网站。整本书记录了300多位女权主义粉丝的经历,讲述了过去十年女权主义实践、理论和行动主义的广泛转变如何塑造和影响了媒体粉丝的社会和文化实践,同时也使这些实践的乌托邦框架复杂化,揭示了其中起作用的包容和排斥的矛盾与矛盾过程。
https://t.cn/A6jRSNZk#非小说##文学##大众社科#
研究了同心主义和女权主义的文化消费、生产和批判模式是如何融合的,并为年轻人参与女权主义开辟非正式空间。
汉内尔采用跨学科的理论框架,将媒体与传播、女权主义文化研究、社会学、互联网研究和粉丝研究结合在一起,将媒体粉丝定位在流行女权主义、流行文化和参与式网络数字文化之间多向和共构关系的交叉点。《女权主义热》采用包括参与者观察、调查和访谈在内的分层方法,通过微博和社交网络平台汤博乐上的数字粉丝空间构建了一个多方面的民族志账户,讲述了女权主义身份是如何被建构、生活和感受的。
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