#杨幂[超话]#[太阳] #阳光信用# #每日一善#
以善良为师,得到的是正义和正直的教诲,即使步履平凡,也不失不俗的境界。善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。心中不可少善,行事不可无善。人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望。与人方便,自己方便。别人有路可走,你才不会陷入绝境。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。
以善良为师,得到的是正义和正直的教诲,即使步履平凡,也不失不俗的境界。善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。心中不可少善,行事不可无善。人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望。与人方便,自己方便。别人有路可走,你才不会陷入绝境。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。
#感恩认识你[超话]#36伫佛来应,是表恭敬心 ,惟有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次 , 即无上座,及阿阇黎 ,途中独归 。
楞严经讲记-卷一部分
️
他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶,谈古说今,消耗时光,表示自己的清高,不为世间的名闻利养所污染,这种人最起码来世能得人身,他心里没有情执啊!饭僧,是供养僧众。
伫佛来应,是表恭敬心。怎么「伫」呢?就是脚后跟离开地,踮着脚,脖子伸得长长的:
「怎么还不来啊?」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应:就是来吃饭,接受供养。
佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主:文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉,跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕:是指帝王对臣子不可抗拒的命令,除了国王和法王,其他人不可以用「敕」。
惟有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次:这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢?先受别请:在此之前已经受到其他斋主的宴请。阿难呢,人缘特别好,他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因,经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客,要尽量婉言谢绝,
不要把钱浪费到饭店里去,多一分钱都用来发展如来家业,放生、救灾,都可以;但是那些非常非常必要的应付又当别论。
不遑僧次:「不遑」就是来不及,「僧次」就是在僧众队伍里,没有赶得上和僧众一起应斋。
既无上座,及阿阇黎,途中独归:
上座:在一个僧团里,总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种,一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天,他年龄大,都是上座,一切人都必须恭敬。遇到事情,有理也是他有理,没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样,你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养,跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人?修行人没有多少是非道理好讲,互相包容。
楞严经讲记-卷一部分
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他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶,谈古说今,消耗时光,表示自己的清高,不为世间的名闻利养所污染,这种人最起码来世能得人身,他心里没有情执啊!饭僧,是供养僧众。
伫佛来应,是表恭敬心。怎么「伫」呢?就是脚后跟离开地,踮着脚,脖子伸得长长的:
「怎么还不来啊?」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应:就是来吃饭,接受供养。
佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主:文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉,跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕:是指帝王对臣子不可抗拒的命令,除了国王和法王,其他人不可以用「敕」。
惟有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次:这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢?先受别请:在此之前已经受到其他斋主的宴请。阿难呢,人缘特别好,他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因,经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客,要尽量婉言谢绝,
不要把钱浪费到饭店里去,多一分钱都用来发展如来家业,放生、救灾,都可以;但是那些非常非常必要的应付又当别论。
不遑僧次:「不遑」就是来不及,「僧次」就是在僧众队伍里,没有赶得上和僧众一起应斋。
既无上座,及阿阇黎,途中独归:
上座:在一个僧团里,总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种,一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天,他年龄大,都是上座,一切人都必须恭敬。遇到事情,有理也是他有理,没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样,你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养,跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人?修行人没有多少是非道理好讲,互相包容。
#春风社[超话]##春风社学堂[超话]#本周老师布置新作业来了。背诵打卡,只是一个过程。在这期间,我有新收获。分享一二,与同学们互勉共进……
我在背诵《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》时,完全仰仗佛力加持和自己的发愿:我中午前发愿背下,不然我不吃午饭。请诸佛菩萨加持。本周一我们群里布置下来,晚上管理员同学发了老师音频,我一口气听完,快十一点。跟着老师所讲内容理解,读了几遍后,前半段基本能理出来。周二上课,真是一点时间没有了,昨天下午背了一会,我一看心不静,背的没效果。就只是熟悉了一下。今天早上,早课结束我打坐有二十来分钟,状态不错。7点早课结束就打开手机背起来,背着忘了时间,只觉得肚子抗议,才发现快八点半忘吃饭。[允悲]吃完饭9点多点。继续背诵直到打卡。
在这个期间,让我感触最深的就是:老师说的,心必须静下来!让背诵的内容从嘴巴念出来,经过耳朵,入我们的心这样去背诵。这或许就是背诵内容里边:都摄六根,净念相继。最能收摄身心!让能念的人,所念内容融为一体。这是我的收获其一。
还有就是,念诵期间必须恭敬心虔诚祈祷诸佛加持,这个也很重要。这个不比世间学问,随口去念。你多一分恭敬,就多一分加持,自相续必多一分清静的功德!这份功德一定是有的,看似你在念诵经典,实则是经典在“洗刷”我们内心,恭敬心至诚心多念,多清静,长养我们的慈悲,从而去开演智慧!
其次,就是念完回向。我们念诵佛法经典,不论大小乘。念完回向,功德才算圆满。回向世界和平,灾厉不起,兵戈无用,甲马休征,风调雨顺,国泰民安,大众安乐![鲜花]
感恩周老师的细心讲解,感恩同学们的鼓励和帮助!感恩遇见……
我在背诵《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》时,完全仰仗佛力加持和自己的发愿:我中午前发愿背下,不然我不吃午饭。请诸佛菩萨加持。本周一我们群里布置下来,晚上管理员同学发了老师音频,我一口气听完,快十一点。跟着老师所讲内容理解,读了几遍后,前半段基本能理出来。周二上课,真是一点时间没有了,昨天下午背了一会,我一看心不静,背的没效果。就只是熟悉了一下。今天早上,早课结束我打坐有二十来分钟,状态不错。7点早课结束就打开手机背起来,背着忘了时间,只觉得肚子抗议,才发现快八点半忘吃饭。[允悲]吃完饭9点多点。继续背诵直到打卡。
在这个期间,让我感触最深的就是:老师说的,心必须静下来!让背诵的内容从嘴巴念出来,经过耳朵,入我们的心这样去背诵。这或许就是背诵内容里边:都摄六根,净念相继。最能收摄身心!让能念的人,所念内容融为一体。这是我的收获其一。
还有就是,念诵期间必须恭敬心虔诚祈祷诸佛加持,这个也很重要。这个不比世间学问,随口去念。你多一分恭敬,就多一分加持,自相续必多一分清静的功德!这份功德一定是有的,看似你在念诵经典,实则是经典在“洗刷”我们内心,恭敬心至诚心多念,多清静,长养我们的慈悲,从而去开演智慧!
其次,就是念完回向。我们念诵佛法经典,不论大小乘。念完回向,功德才算圆满。回向世界和平,灾厉不起,兵戈无用,甲马休征,风调雨顺,国泰民安,大众安乐![鲜花]
感恩周老师的细心讲解,感恩同学们的鼓励和帮助!感恩遇见……
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