“当大人倒下的时候，你们就是大人了。”
#洄天# #洄天[超话]# #洄天出版#
是谁还不知道 就在今天晚上八点！
[吃瓜瓜]淮上大大的 全新悬疑科幻力作《洄天》
[偷笑]享学家限量500本亲签【分配在平Xx 和 TAO 】
还有限时不限量的本家自制店周呀~
⊹ ⊹ ✰•.装帧设计.✰·. ⊹ ⊹
▍巨景外封
恢弘巨景，细腻笔法，再现4000余颗流星坠落地球的一瞬间。
文明覆灭，和平坍塌——芸芸众生如蚁群奔涌，被进化的洪流裹挟着，奔向微渺未知的远方。
200g高阶纸印刷，精密呈现每一方寸色彩变化。
书名烫亚银工艺，设计暗含多处细节，凸显科幻质感。
▍纯设内封
选取“星球”“达摩克利斯之剑”“悬在剑柄之上的细丝”“烈焰”等关键元素进行绘制。
️巨剑之下，星球上的七十亿人类与十万进化者共生共存，
⚖️剑耳一端摇摇欲坠的天平代表两者之间岌岌可危的和平，
炙烤巨剑的烈焰，犹如那场在白晟灵魂背面燃烧十九年不曾熄灭的大火——“你早已强到足够战胜那场大火了，让它熄灭吧，好吗？”
▍彩插及内文
「彩插」
书前8p质感彩插，特色条漫跨页目录、并肩而立的白晟&沈酌。
封面同款大场景，采用米色白玉特种纸印刷，触感细腻，显色极佳。
「篇章页」
独特漫画风篇章页，还原文中诸多经典场景：
青海试验场、时间回溯、梦中的大火、傅琛追悼会、
沈酌的童年、杨小刀异能备案……
「正文」
页边动态效果设计，
翻动页面，DNA双螺旋结构与骰子旋转不断，象征基因进化的概率。
「特约番外」
随书8500字未披露出版番外《礼物》，
看沈监察如何哄回 白·民间志愿者·晟！
⊹ ⊹ ✰•.特典色纸.✰·. ⊹ ⊹
▍限量20万张特典色纸
PVC反光色纸，拍照展现“流星陨落”恢弘视觉效果，搭配珠光底纸，质感拉满。
采用150g黑色莱妮纹信封包装，书名、作者名烫镭射银工艺，
随书发放。高规格、高品质特典，数量有限，先到先得。
⊹ ⊹ ✰•.六重随书赠品.✰·. ⊹ ⊹
逆向UV镭射卡×2
250g金卡印刷，双面对裱，逆向UV工艺，磨砂质感，彩光流转，“头狼”与“监察官”并肩而立——“即便前方惊涛骇浪，我还是愿意做他身前的盾，永远能扛住他肩上的分量。”
“娃娃机”造型PVC立牌×1
50丝高白（高透）PVC印刷，模切压痕工艺，“娃娃机”可翻起自立，方便摆放欣赏。
“娃娃机”PVC咕卡贴纸×1
双层高透PVC印刷，激光打点咕卡贴纸，可与娃娃机立牌组合，咕出独一无二的抓娃娃机！
️IF线不干胶邮票贴纸×1
“并肩战斗”“蜂拥而至”“琴瑟和鸣”三枚if线贴纸，邮票形状，解锁多重使用场景。
白日梦烫黑藏书票×1
300g优雅中性纸印刷，书名烫古黑工艺，低调高雅，收藏价值拉满。
双面场景海报×1
128g铜版纸双面印刷超长大海报，
特别绘制“流星坠落”“时间回溯”两幅经典名场景，震撼呈现。
⊹ ⊹ ✰•.发售版本.✰·. ⊹ ⊹
▍「亲签」版
环衬采用133g银白描图纸，自带细闪效果，专银印刷，
搭配绝美金笔亲签。
祝大家欧气满满，见者有份！
▍「随机印特签」版
3款金句印特签，包含在彩插内。
款式随机，本本都有！
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封面同款大场景，采用米色白玉特种纸印刷，触感细腻，显色极佳。
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50丝高白（高透）PVC印刷，模切压痕工艺，“娃娃机”可翻起自立，方便摆放欣赏。
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环衬采用133g银白描图纸，自带细闪效果，专银印刷，
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祝大家欧气满满，见者有份！
▍「随机印特签」版
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摘自：大宝法王著《崇高之心》
整理：【噶举法幢】编辑组
当我们的悲心已经增长到超越了我们个人的限制，它就成为一个无限的愿望，希望利益一切众生——在任何处所的每一个众生。这并不是专指那些我们喜欢和觉得亲近的人，它的意思甚至也不是只利益我们这个世界上的七十亿人。在佛教的用语中，“一切众生”指的是我们这个地球上的所有人类和动物，但是也包括了在我们的银河系、我们的整个宇宙中，最后或许还包含了其他宇宙中一切具有知觉的生命。我们将自己的悲心扩展到任何有众生的地方。
如此广大的悲心需要有一种责任感，要为一切众生带来快乐，任何一个众生，无论在任何时间、任何地点。我们已经谈到了要扭转我们对地球造成的破坏，要终止世界上的饥饿，为我们的食物系统和社会系统带来正义，以此来照护一切众生。虽然现今我们或许已经步上了这个方向，这却不是我们可以在一天、一星期，或甚至一生中就可以达成的目标。要落实我们对更美好世界的长远愿景，需要极为长期的目标。因此，促使我们为这些目标而努力的悲心，就需要能够持续一段非常长的时间，这就使得“确定我们的悲心是可持续的”这一点变得很重要。
我承认这个想要创造更美好的社会，终止十方一切众生的痛苦，保护整个地球的愿望，或许看起来并不是那么明确可行。但是，无论我们是否能够在此生达到这样的目标，培养像这样的广大责任感，和衷心希望能够利他的愿望，意义十分深远。这个观点如此有益，如此崇高，它很值得我们去开展，无论实际上要达成像这样广大愿景的可能性有多少。
认识到这个观点的崇高，我们就可以培养我们的悲心，让它强烈而稳定到足以无视前方的任务有多么艰巨重大，它都可以带领我们大步向前。我们可以从加深我们的信念开始，我们坚信：任何在定义上具有感知能力的生命，都会体验到快乐和痛苦的感受。仅只是因为他们感觉到痛苦，渴望脱离痛苦，并且有能力感受到快乐，我们就应该要尊重他们的体验，而且要予以重视。我们真的不需要再去找其他的理由。
一旦我们开始真正地去重视他人的快乐，当能够给他人快乐或让他人免于受苦的机会出现时，我们就会已经准备好可以付诸行动。如果我们能够培养一种随时准备好去行动的心念，我们将不会错过任何可以利益他人的机会。即使我们无法立刻可以担保所有众生都能得到幸福，但是，无论任何时候，只要见到有机会可以利益任何众生，我们都会迫切地等着要将悲心付诸行动。当我们注意到有人在街头饿肚子，我们会立刻去找一些东西给他们，我们会变得积极主动，开始拿健康的食物给他们，或是找到当地的街友食堂来支援。一旦有志于利他，我们就会继续不断地找机会去做，而且每当机会出现时，我们会很快乐地掌握住它，因此，这个愿望本身具有极大的意义和实际的力量。
整理：【噶举法幢】编辑组
当我们的悲心已经增长到超越了我们个人的限制，它就成为一个无限的愿望，希望利益一切众生——在任何处所的每一个众生。这并不是专指那些我们喜欢和觉得亲近的人，它的意思甚至也不是只利益我们这个世界上的七十亿人。在佛教的用语中，“一切众生”指的是我们这个地球上的所有人类和动物，但是也包括了在我们的银河系、我们的整个宇宙中，最后或许还包含了其他宇宙中一切具有知觉的生命。我们将自己的悲心扩展到任何有众生的地方。
如此广大的悲心需要有一种责任感，要为一切众生带来快乐，任何一个众生，无论在任何时间、任何地点。我们已经谈到了要扭转我们对地球造成的破坏，要终止世界上的饥饿，为我们的食物系统和社会系统带来正义，以此来照护一切众生。虽然现今我们或许已经步上了这个方向，这却不是我们可以在一天、一星期，或甚至一生中就可以达成的目标。要落实我们对更美好世界的长远愿景，需要极为长期的目标。因此，促使我们为这些目标而努力的悲心，就需要能够持续一段非常长的时间，这就使得“确定我们的悲心是可持续的”这一点变得很重要。
我承认这个想要创造更美好的社会，终止十方一切众生的痛苦，保护整个地球的愿望，或许看起来并不是那么明确可行。但是，无论我们是否能够在此生达到这样的目标，培养像这样的广大责任感，和衷心希望能够利他的愿望，意义十分深远。这个观点如此有益，如此崇高，它很值得我们去开展，无论实际上要达成像这样广大愿景的可能性有多少。
认识到这个观点的崇高，我们就可以培养我们的悲心，让它强烈而稳定到足以无视前方的任务有多么艰巨重大，它都可以带领我们大步向前。我们可以从加深我们的信念开始，我们坚信：任何在定义上具有感知能力的生命，都会体验到快乐和痛苦的感受。仅只是因为他们感觉到痛苦，渴望脱离痛苦，并且有能力感受到快乐，我们就应该要尊重他们的体验，而且要予以重视。我们真的不需要再去找其他的理由。
一旦我们开始真正地去重视他人的快乐，当能够给他人快乐或让他人免于受苦的机会出现时，我们就会已经准备好可以付诸行动。如果我们能够培养一种随时准备好去行动的心念，我们将不会错过任何可以利益他人的机会。即使我们无法立刻可以担保所有众生都能得到幸福，但是，无论任何时候，只要见到有机会可以利益任何众生，我们都会迫切地等着要将悲心付诸行动。当我们注意到有人在街头饿肚子，我们会立刻去找一些东西给他们，我们会变得积极主动，开始拿健康的食物给他们，或是找到当地的街友食堂来支援。一旦有志于利他，我们就会继续不断地找机会去做，而且每当机会出现时，我们会很快乐地掌握住它，因此，这个愿望本身具有极大的意义和实际的力量。
摘自：大宝法王著《崇高之心》
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当我们的悲心已经增长到超越了我们个人的限制，它就成为一个无限的愿望，希望利益一切众生——在任何处所的每一个众生。这并不是专指那些我们喜欢和觉得亲近的人，它的意思甚至也不是只利益我们这个世界上的七十亿人。在佛教的用语中，“一切众生”指的是我们这个地球上的所有人类和动物，但是也包括了在我们的银河系、我们的整个宇宙中，最后或许还包含了其他宇宙中一切具有知觉的生命。我们将自己的悲心扩展到任何有众生的地方。
如此广大的悲心需要有一种责任感，要为一切众生带来快乐，任何一个众生，无论在任何时间、任何地点。我们已经谈到了要扭转我们对地球造成的破坏，要终止世界上的饥饿，为我们的食物系统和社会系统带来正义，以此来照护一切众生。虽然现今我们或许已经步上了这个方向，这却不是我们可以在一天、一星期，或甚至一生中就可以达成的目标。要落实我们对更美好世界的长远愿景，需要极为长期的目标。因此，促使我们为这些目标而努力的悲心，就需要能够持续一段非常长的时间，这就使得“确定我们的悲心是可持续的”这一点变得很重要。
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一旦我们开始真正地去重视他人的快乐，当能够给他人快乐或让他人免于受苦的机会出现时，我们就会已经准备好可以付诸行动。如果我们能够培养一种随时准备好去行动的心念，我们将不会错过任何可以利益他人的机会。即使我们无法立刻可以担保所有众生都能得到幸福，但是，无论任何时候，只要见到有机会可以利益任何众生，我们都会迫切地等着要将悲心付诸行动。当我们注意到有人在街头饿肚子，我们会立刻去找一些东西给他们，我们会变得积极主动，开始拿健康的食物给他们，或是找到当地的街友食堂来支援。一旦有志于利他，我们就会继续不断地找机会去做，而且每当机会出现时，我们会很快乐地掌握住它，因此，这个愿望本身具有极大的意义和实际的力量。
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认识到这个观点的崇高，我们就可以培养我们的悲心，让它强烈而稳定到足以无视前方的任务有多么艰巨重大，它都可以带领我们大步向前。我们可以从加深我们的信念开始，我们坚信：任何在定义上具有感知能力的生命，都会体验到快乐和痛苦的感受。仅只是因为他们感觉到痛苦，渴望脱离痛苦，并且有能力感受到快乐，我们就应该要尊重他们的体验，而且要予以重视。我们真的不需要再去找其他的理由。
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