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说到三星堆，大家都会联想到二里头，之所以这样联想都是“夏”惹的祸，其实可以先把三星堆与二里头认为制造的纠纷放一放，民间爱好者暂时可以先不搭理学界的舆论导向，试着先问问“夏究竟是什么？”“究竟存不存在？”“甲骨金文、竹简帛书中有多少关于夏的记载？”“传统文献中夏的记载最早出自哪里？”“夏又是怎么泥牛入海化整为零的？”直到今时今日我们以华夏自居，是自作多情，还是客观事实？
如果连纠结的根本点都没弄清楚，就急急忙忙走下一步，踩空、猜错的可能性会无限大，正如用说不清的《山海经》解释看不懂的“三星堆”，模糊解释的结果就是看起来好像有点道理，细细推敲又漏洞百出。这应该是当下大众对很多民间三星堆爱好者个人解读的普遍感受，这里面有信息差，有知识差，也不排除有主观意愿的偏好和懒于思考的可能，比如不少人在了解三星堆之前心里似乎已经有了设定：三星堆就是夏，于是对那些“努力”将三星堆解读为夏的说法，自觉不自觉的先入为主，在选择相信的基础上看他们的论述，然后越看越顺眼，与之相反的，要是谁敢说“三星堆不是夏”，结果可想而知。
现在每一个人心里都有一个“真相”，或者有一个愿意相信的“真相”，然而“真相”并不容易获取，更不用说“真相”往往令人难过，好奇心、求知欲会在美好祈愿的打压下，“真相”会跑偏的。即便“真相”到来了，也会坚决抵制，因为不符合自己的预期。因此，三星堆的问题还没有走到能平心静气、客观理性探讨真相的地步，三星堆就静静的待在那里，是真的不增不减，不生不灭了。
接下来该难受的或许是我们的“预期”以及是不是真正的想了解真正的过去，敢不敢勇敢一点，愿不愿辛苦一点，因为三星堆终究是超级脑力题，真不是脑洞题。我是个不讨喜的人，总是喜欢说一些不讨喜的话，正如我要说：但凡觉得轻轻松松就能把三星堆说明白的，基本都不靠谱，因为三星堆涉及到的不少问题都是超纲的，不是九年义务教育的那种超纲，是学硕博连读的那种超纲。