中2024新年改运指南：做到这三点，想不走运都难！
国有句老话，叫做“吉人自有天相”。
吉人：有福气的善人；
天相：老天的相助。
意思是说，有福气的善人总会得到上天的帮助和保佑。
这句话最早见于《周易》，写作“吉人自有天象”，表达了道教传统当中天人感应、天人合一的哲学思想，认为人本身是一个小宇宙，存在于天地这个大宇宙当中，彼此息息相关，而在这其中，吉人与天地宇宙的感应尤为紧密，是以谓之“有天象”。
到了明清以后，小说家冯梦龙将“天象”写作“天相”，强调天人感应之后，上天对个人的护佑和协助，以此来帮助人们改变命运。
那么，我们要怎样才能成为受上天护佑的吉人，从而改变自己的命运呢？
改运第一步：行善
很多善信进入宫观参拜，都希望能够得到神仙的帮助。
但是在传统的道教文化当中，认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的，而是要在参拜神明的同时，通过加强自身的修养和修炼，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。
正是：存心邪僻，任尔烧香无点益，持身正大，见吾不拜又何妨？
在这样一个自我提高的过程当中，行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良，而古人则更强调行善，这是因为，善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的力量，而行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人、通过传播正能量，我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此，道教经典《太上感应篇》上说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
所以，作为有神灵护卫的吉人，有天道相助的吉人，不仅需要善良，更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人，并且能身体力行地付出实践，从好的念头开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步：自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”？
“天”即“天道”，是宇宙的运行法则，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”例如农民耕种，要顺应节气的变化、要顺应农作物的生长周期，该播种时播种、该施肥时施肥、该浇水时浇水，顺应了规律，作物就会良好的生长；如果违背了这个规律，作物就很难生长，甚至会死亡。
所以说，“天助”的根本与基础还是“自助”，让自己去顺应万物发展的规律，自然可以得到天助，达成目标，这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顾，但是切记，重点还是在自己，所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之：“福祸无门，惟人自召”，为什么？因为这就是“天道”，就是宇宙的运行法则，顺之者昌，逆之者亡。
改运第三步：厚德
传统的道家智慧，还指出了另一个关键：厚德载物。
这四个字，用物理学原理也可以得到印证，那就是“能量守恒定律”。一切事物皆是由能量组成，不会凭空出现，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，或者从一种形式转化成另一种形式。
我们来看两个很有意思的汉字：“德”和“得”，这两个字读音是一样的，它们分别代表了什么意思呢？
“德”代表内在，是我们的德行、能量、品质、福气；
“得”表示外在，是我们的金钱、地位、名利、健康、家庭等等。
“德”是无形的，“得”是有形的，它们也代表了同一种东西的两个状态：能量和质量。
我们通过爱因斯坦的质能转换公式：E=mc²（能量E=质量m×光速c的平方），可以得知：光速的平方是一个固定值，所以物质的质量和能量正相关。能量是内在，是我们看不见的；物体的质量是外在，是我们看得见摸得着的。但这两个状态，是可以相互转化的。
由此就能更好地理解“厚德载物”是什么意思了。“物”就是金钱、地位、房子、子孙、家庭、名利，这些从哪里来？老祖宗告诉我们这些东西都是从“德”里来的。
所以，根据能量守恒定律，我们可以总结出：厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，无德无物。
这是因为，能量和质量永远要追求一种平衡：当我们的德行比较宽厚，精神超出物质的时候，宇宙会使得物质和精神自动回复平衡，让等量的物质出现。
所以，如果一个人德行很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，就是《易经》上所说的：“德不配位，必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金，结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人，去努力培养自己的德行，然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
总结：吉人自有天相
综上所述，行善、自强、厚德，是成为“吉人”的三个基本条件，一旦完成之后，便是老祖宗告诉我们的：“吉人自有天相”，而我们的命运自然也会得到相应的改变。
所以，生活当中不必过于看重外在的物质，而是应当把注意力放到内在的精神上。举头三尺有神明，当我们身体力行地去行善积德时候，上天绝不会看不到。
2024年，祝愿所有道友与善信，希望所有人都能够成为一个善良的、自强的有德之人，然后以此去承载生命中应有的更多宝藏！
福生无量！
国有句老话，叫做“吉人自有天相”。
吉人：有福气的善人；
天相：老天的相助。
意思是说，有福气的善人总会得到上天的帮助和保佑。
这句话最早见于《周易》，写作“吉人自有天象”，表达了道教传统当中天人感应、天人合一的哲学思想，认为人本身是一个小宇宙，存在于天地这个大宇宙当中，彼此息息相关，而在这其中，吉人与天地宇宙的感应尤为紧密，是以谓之“有天象”。
到了明清以后，小说家冯梦龙将“天象”写作“天相”，强调天人感应之后，上天对个人的护佑和协助，以此来帮助人们改变命运。
那么，我们要怎样才能成为受上天护佑的吉人，从而改变自己的命运呢？
改运第一步：行善
很多善信进入宫观参拜，都希望能够得到神仙的帮助。
但是在传统的道教文化当中，认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的，而是要在参拜神明的同时，通过加强自身的修养和修炼，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。
正是：存心邪僻，任尔烧香无点益，持身正大，见吾不拜又何妨？
在这样一个自我提高的过程当中，行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良，而古人则更强调行善，这是因为，善良只能说明一个人心地纯良，拥有善良的力量，而行善则是把这种强大的力量发挥出来，通过帮助别人、通过传播正能量，我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此，道教经典《太上感应篇》上说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
所以，作为有神灵护卫的吉人，有天道相助的吉人，不仅需要善良，更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人，并且能身体力行地付出实践，从好的念头开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步：自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”？
“天”即“天道”，是宇宙的运行法则，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”例如农民耕种，要顺应节气的变化、要顺应农作物的生长周期，该播种时播种、该施肥时施肥、该浇水时浇水，顺应了规律，作物就会良好的生长；如果违背了这个规律，作物就很难生长，甚至会死亡。
所以说，“天助”的根本与基础还是“自助”，让自己去顺应万物发展的规律，自然可以得到天助，达成目标，这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顾，但是切记，重点还是在自己，所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之：“福祸无门，惟人自召”，为什么？因为这就是“天道”，就是宇宙的运行法则，顺之者昌，逆之者亡。
改运第三步：厚德
传统的道家智慧，还指出了另一个关键：厚德载物。
这四个字，用物理学原理也可以得到印证，那就是“能量守恒定律”。一切事物皆是由能量组成，不会凭空出现，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，或者从一种形式转化成另一种形式。
我们来看两个很有意思的汉字：“德”和“得”，这两个字读音是一样的，它们分别代表了什么意思呢？
“德”代表内在，是我们的德行、能量、品质、福气；
“得”表示外在，是我们的金钱、地位、名利、健康、家庭等等。
“德”是无形的，“得”是有形的，它们也代表了同一种东西的两个状态：能量和质量。
我们通过爱因斯坦的质能转换公式：E=mc²（能量E=质量m×光速c的平方），可以得知：光速的平方是一个固定值，所以物质的质量和能量正相关。能量是内在，是我们看不见的；物体的质量是外在，是我们看得见摸得着的。但这两个状态，是可以相互转化的。
由此就能更好地理解“厚德载物”是什么意思了。“物”就是金钱、地位、房子、子孙、家庭、名利，这些从哪里来？老祖宗告诉我们这些东西都是从“德”里来的。
所以，根据能量守恒定律，我们可以总结出：厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，无德无物。
这是因为，能量和质量永远要追求一种平衡：当我们的德行比较宽厚，精神超出物质的时候，宇宙会使得物质和精神自动回复平衡，让等量的物质出现。
所以，如果一个人德行很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，就是《易经》上所说的：“德不配位，必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金，结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人，去努力培养自己的德行，然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
总结：吉人自有天相
综上所述，行善、自强、厚德，是成为“吉人”的三个基本条件，一旦完成之后，便是老祖宗告诉我们的：“吉人自有天相”，而我们的命运自然也会得到相应的改变。
所以，生活当中不必过于看重外在的物质，而是应当把注意力放到内在的精神上。举头三尺有神明，当我们身体力行地去行善积德时候，上天绝不会看不到。
2024年，祝愿所有道友与善信，希望所有人都能够成为一个善良的、自强的有德之人，然后以此去承载生命中应有的更多宝藏！
福生无量！
“久闻江湖上有一剑圣，此人究竟是什么来头？”
“这剑圣姓盖名聂，原是始皇帝近卫，与流沙主人卫庄一道师出鬼谷，身怀绝学百步飞剑，能于数丈开外一刃断喉，在江湖上颇有威名。”
“既是陛下的近臣，怎成了被通缉的要犯？”
“他救了一个叫天明的孩子。那孩子的父亲，说出来你也知道，就是当年离燕刺秦的荆轲大侠。”
“嘘—荆轲大侠竟有遗孤？这事倒是不曾听过！”
“不错，这孩子的身世是个秘密。盖先生也是性情中人，为故人一诺，辗转找到了流落市井的天明，带着他在残月谷同始皇帝派出的三百精锐鏖战。那日残阳如血，西风如刀。”
“以一敌三百！二人都全身而退？”
“盖先生护得天明毫发无损，自己伤得不轻。去了镜湖医庄，得医仙蓉姑娘救治，此后就在墨家落了脚。说来天明这孩子被盖先生和墨家诸位教得很好，心性赤诚纯良，别看年纪小，现在已是墨家巨子了。”
“果真有其父遗风！不过听说墨家头领高渐离对盖先生成见颇深，这两位已能共处？”
“你有所不知。盖先生在墨家危难之际挺身护众人安宁，高先生亦是磊落之士，这一桩桩一件件看在眼里，又岂能不动容？寻根究底，还是以真心换真心罢。”
“说来真是可惜，剑谱排名第二的渊虹，竟生生断在了机关城！”
“盖先生曾说，剑就是剑，木剑、铜剑没有差别。如今他手执木剑，亦能行侠世间。侠者的力量，从不在他的剑上。”
“爱剑而不执著于剑，剑圣啊剑圣！不知他现状如何，平安否？”
“依然在诸子百家间、沧茫江湖里奔走，为了他的梦。”“他的梦，是什么？”
“盖先生这个人知己寥寥，在遇到那荆家少年以前，常是一人一剑一斗笠，几乎无人知道他是怎么想的。愚以为他心之所向，大抵是万民喜乐，世无兵戈。”
“好一个剑圣！”
“好一个盖聂！”
“这剑圣姓盖名聂，原是始皇帝近卫，与流沙主人卫庄一道师出鬼谷，身怀绝学百步飞剑，能于数丈开外一刃断喉，在江湖上颇有威名。”
“既是陛下的近臣，怎成了被通缉的要犯？”
“他救了一个叫天明的孩子。那孩子的父亲，说出来你也知道，就是当年离燕刺秦的荆轲大侠。”
“嘘—荆轲大侠竟有遗孤？这事倒是不曾听过！”
“不错，这孩子的身世是个秘密。盖先生也是性情中人，为故人一诺，辗转找到了流落市井的天明，带着他在残月谷同始皇帝派出的三百精锐鏖战。那日残阳如血，西风如刀。”
“以一敌三百！二人都全身而退？”
“盖先生护得天明毫发无损，自己伤得不轻。去了镜湖医庄，得医仙蓉姑娘救治，此后就在墨家落了脚。说来天明这孩子被盖先生和墨家诸位教得很好，心性赤诚纯良，别看年纪小，现在已是墨家巨子了。”
“果真有其父遗风！不过听说墨家头领高渐离对盖先生成见颇深，这两位已能共处？”
“你有所不知。盖先生在墨家危难之际挺身护众人安宁，高先生亦是磊落之士，这一桩桩一件件看在眼里，又岂能不动容？寻根究底，还是以真心换真心罢。”
“说来真是可惜，剑谱排名第二的渊虹，竟生生断在了机关城！”
“盖先生曾说，剑就是剑，木剑、铜剑没有差别。如今他手执木剑，亦能行侠世间。侠者的力量，从不在他的剑上。”
“爱剑而不执著于剑，剑圣啊剑圣！不知他现状如何，平安否？”
“依然在诸子百家间、沧茫江湖里奔走，为了他的梦。”“他的梦，是什么？”
“盖先生这个人知己寥寥，在遇到那荆家少年以前，常是一人一剑一斗笠，几乎无人知道他是怎么想的。愚以为他心之所向，大抵是万民喜乐，世无兵戈。”
“好一个剑圣！”
“好一个盖聂！”
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10：46世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良，做一个温柔纯良且内心强大的人，温暖自己，也照亮别人！每天多一点点的努力，不为别的，只为了日后能够多一些选择，选择云卷云舒的小日子，选择自己说了算的生活，选择自己喜欢的人。生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在。
10：46世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良，做一个温柔纯良且内心强大的人，温暖自己，也照亮别人！每天多一点点的努力，不为别的，只为了日后能够多一些选择，选择云卷云舒的小日子，选择自己说了算的生活，选择自己喜欢的人。生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在。
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