三国时期，曹魏与蜀汉对垒，曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨。曹真与王朗、郭淮共议退兵之策。王朗说：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”
第二天，两军相迎，列阵势于祁山之前。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师司徒王朗。王朗对孔明说：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”王朗首先说出一大套理论，甚至劝诸葛亮：“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。”
孔明听后在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉……汝既为谄谀之人，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，摔死于马下。
诸葛亮唇枪舌剑，义正词严，抓住要害，一顿羞辱，竟使王朗命归黄泉。王朗本来是想游说诸葛亮，幻想不费一兵一卒，使诸葛亮拱手而降，使蜀兵不战而退。但王朗哪里是诸葛亮的对手？诸葛亮对王朗的历史和现状了如指掌，他义正词严，句句都击在要害上，使王朗羞愧难当，无地自容，根本控制不住愤怒的情绪，终于一命呜呼了。
这样通过扰乱敌人的情绪，诸葛亮获得了一次漂亮的胜利。让你的敌人情绪失控，还可以在他们的虚荣心上找出裂缝，通过这种方法你可以不假思索地对他们喋喋不休，扰乱他们的情绪，而你却可以从中浑水摸鱼。
善于利用敌人的情绪打赢战争，是一种智慧，是一门学问。《孙子兵法》有云：“用兵打仗是一种诡诈的行为。”所以，能攻而装作不能攻，要用某人而装作不用他，要在近处行动而装作要在远处行动，要在远处行动而装作要在近处行动；对于贪利的敌人，要用小利引诱他；对于处于混乱状态的敌人，要乘机攻取他；对于力量充实的敌人，要加倍防备他；对于强大的敌人，要暂时避开他；对于易怒的敌人，要用挑逗的办法激怒他；对于鄙视我方的敌人，要使其更加骄傲；对于休整得充分的敌人，要设法疲劳他；对于内部和睦的敌人，要设法离间他。浑水才好摸鱼，当你的敌人自乱阵脚时，你便可以气定神闲地从中渔利了。
第二天，两军相迎，列阵势于祁山之前。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师司徒王朗。王朗对孔明说：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”王朗首先说出一大套理论，甚至劝诸葛亮：“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。”
孔明听后在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉……汝既为谄谀之人，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，摔死于马下。
诸葛亮唇枪舌剑，义正词严，抓住要害，一顿羞辱，竟使王朗命归黄泉。王朗本来是想游说诸葛亮，幻想不费一兵一卒，使诸葛亮拱手而降，使蜀兵不战而退。但王朗哪里是诸葛亮的对手？诸葛亮对王朗的历史和现状了如指掌，他义正词严，句句都击在要害上，使王朗羞愧难当，无地自容，根本控制不住愤怒的情绪，终于一命呜呼了。
这样通过扰乱敌人的情绪，诸葛亮获得了一次漂亮的胜利。让你的敌人情绪失控，还可以在他们的虚荣心上找出裂缝，通过这种方法你可以不假思索地对他们喋喋不休，扰乱他们的情绪，而你却可以从中浑水摸鱼。
善于利用敌人的情绪打赢战争，是一种智慧，是一门学问。《孙子兵法》有云：“用兵打仗是一种诡诈的行为。”所以，能攻而装作不能攻，要用某人而装作不用他，要在近处行动而装作要在远处行动，要在远处行动而装作要在近处行动；对于贪利的敌人，要用小利引诱他；对于处于混乱状态的敌人，要乘机攻取他；对于力量充实的敌人，要加倍防备他；对于强大的敌人，要暂时避开他；对于易怒的敌人，要用挑逗的办法激怒他；对于鄙视我方的敌人，要使其更加骄傲；对于休整得充分的敌人，要设法疲劳他；对于内部和睦的敌人，要设法离间他。浑水才好摸鱼，当你的敌人自乱阵脚时，你便可以气定神闲地从中渔利了。
#日本音乐剧# 「新ミュージカル『スタミュ』」
2024年1月19日（金）～28日（日）
東京都 品川プリンスホテル ステラボール
2024年2月3日（土）・4日（日）
京都府 京都劇場
原作：ひなた凛
脚本：ハラダサヤカ
演出：吉谷晃太朗
振付：ただこ
キャスト
team 鳳
星谷悠太：三井淳平
那雪透：田口司
月皇海斗：司波光星
天花寺翔：宮内伊織
空閑愁：松井健太
team 柊
辰己琉唯：牧田一成
申渡栄吾：小椋涼介
戌峰誠士郎：中本大賀
虎石和泉：藤岡勇成
卯川晶：新谷聖司
華桜会
柊翼：丸山龍星
鳳樹：吉原雅斗
暁鏡司：北澤優駿
楪＝クリスチアン＝リオン：大隅勇太
漣朔也：徳田皓己
アンサンブル：伊東征哉、春口凌芽、安久真修、遠山義弥、丸山武蔵、大嶌幸太
2024年1月19日（金）～28日（日）
東京都 品川プリンスホテル ステラボール
2024年2月3日（土）・4日（日）
京都府 京都劇場
原作：ひなた凛
脚本：ハラダサヤカ
演出：吉谷晃太朗
振付：ただこ
キャスト
team 鳳
星谷悠太：三井淳平
那雪透：田口司
月皇海斗：司波光星
天花寺翔：宮内伊織
空閑愁：松井健太
team 柊
辰己琉唯：牧田一成
申渡栄吾：小椋涼介
戌峰誠士郎：中本大賀
虎石和泉：藤岡勇成
卯川晶：新谷聖司
華桜会
柊翼：丸山龍星
鳳樹：吉原雅斗
暁鏡司：北澤優駿
楪＝クリスチアン＝リオン：大隅勇太
漣朔也：徳田皓己
アンサンブル：伊東征哉、春口凌芽、安久真修、遠山義弥、丸山武蔵、大嶌幸太
✨道教与腊八节
一、五腊是道教重要节日，五帝考校定福报
在中国传统节日中有“三元五腊”的说法，而“三元五腊”都与道教关系密切。提起三元节的来源很多人可能有所了解，而对于五腊节的由来可能就知之甚少了。
据《云笈七笺》记载，
正月初一（春节）是天腊，五帝会于东方九炁青天；
五月初五（端午节）名地腊，五帝会于南方三炁丹天；
七月初七（乞巧节）是道德腊，五帝会于西方七炁素天；
十月初一（寒衣节）是民岁腊，五帝会于北方五炁黑天；
腊月初八（腊八节）是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。
三元节是三官大帝赐福赦罪解厄的日子，那么五腊节呢？据《天皇至道太清玉册》称，五腊日为“五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福”。
可见，五腊是道教醮谢祭祀的重要节日之一，和三元节的地位类似，在这一天应在礼敬神明祖先的同时反省自己的言行德性，为善去恶，进于同道。
二、五帝朝会玄都添神清算，学道修真者当朝真行道。
五腊在道教的地位与“三元节”相似，故而在民间有“三元五腊”的说法。三元节三官大帝赐福赦罪解厄，五腊日便是五帝校定生人延益的良日。
《赤松子章历》卷二有：“王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎？赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。”
如此可见，五腊日在道教其实是“五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日”。是学道修真求生之士，斋戒沐浴，朝真行道的好日子。
三、五腊分工不同，五帝校定禁忌需注意。
五帝，即五老上帝。按《道教全真秘旨》言：“东方青灵始老苍帝九炁天君、西方皓灵黄老白帝七炁天君、南方丹灵真老赤帝三炁天君、北方五灵玄老黑帝五炁天君、中央元灵元老黄帝一炁天君。”三元信仰中，上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。那么五腊节呢，是不是也有相应的分工或者禁忌呢？
据《赤松子章历》记载：
正月初一天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。
五月初二地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。
七月初二道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。
十月初一民岁腊，五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。
腊月初八王侯腊，五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。
据以上，正月初一天腊，五帝校定生人神气时限长短；五月初五地腊，五帝校定生人官爵、血肉衰盛；七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛；十月初一民岁腊，五帝校定生人禄科官爵；十二初八王侯腊，五帝校定生人处所，受禄分野。五腊日，斋戒沐浴，朝真行道，自然获福无量。
四、诵持五帝五老上帝宝诰，祈请五帝解五方厄。
在清·潘荣陛 《帝京岁时纪胜·腊八》有：“腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆於预日拣簸米豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，祀家堂、门灶、陇亩，阖家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。”注想金容，称扬宝诰，供养五帝同样也能沾恩获福。
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一、五腊是道教重要节日，五帝考校定福报
在中国传统节日中有“三元五腊”的说法，而“三元五腊”都与道教关系密切。提起三元节的来源很多人可能有所了解，而对于五腊节的由来可能就知之甚少了。
据《云笈七笺》记载，
正月初一（春节）是天腊，五帝会于东方九炁青天；
五月初五（端午节）名地腊，五帝会于南方三炁丹天；
七月初七（乞巧节）是道德腊，五帝会于西方七炁素天；
十月初一（寒衣节）是民岁腊，五帝会于北方五炁黑天；
腊月初八（腊八节）是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。
三元节是三官大帝赐福赦罪解厄的日子，那么五腊节呢？据《天皇至道太清玉册》称，五腊日为“五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福”。
可见，五腊是道教醮谢祭祀的重要节日之一，和三元节的地位类似，在这一天应在礼敬神明祖先的同时反省自己的言行德性，为善去恶，进于同道。
二、五帝朝会玄都添神清算，学道修真者当朝真行道。
五腊在道教的地位与“三元节”相似，故而在民间有“三元五腊”的说法。三元节三官大帝赐福赦罪解厄，五腊日便是五帝校定生人延益的良日。
《赤松子章历》卷二有：“王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎？赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。”
如此可见，五腊日在道教其实是“五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日”。是学道修真求生之士，斋戒沐浴，朝真行道的好日子。
三、五腊分工不同，五帝校定禁忌需注意。
五帝，即五老上帝。按《道教全真秘旨》言：“东方青灵始老苍帝九炁天君、西方皓灵黄老白帝七炁天君、南方丹灵真老赤帝三炁天君、北方五灵玄老黑帝五炁天君、中央元灵元老黄帝一炁天君。”三元信仰中，上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。那么五腊节呢，是不是也有相应的分工或者禁忌呢？
据《赤松子章历》记载：
正月初一天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。
五月初二地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。
七月初二道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。
十月初一民岁腊，五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。
腊月初八王侯腊，五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。
据以上，正月初一天腊，五帝校定生人神气时限长短；五月初五地腊，五帝校定生人官爵、血肉衰盛；七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛；十月初一民岁腊，五帝校定生人禄科官爵；十二初八王侯腊，五帝校定生人处所，受禄分野。五腊日，斋戒沐浴，朝真行道，自然获福无量。
四、诵持五帝五老上帝宝诰，祈请五帝解五方厄。
在清·潘荣陛 《帝京岁时纪胜·腊八》有：“腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆於预日拣簸米豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，祀家堂、门灶、陇亩，阖家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。”注想金容，称扬宝诰，供养五帝同样也能沾恩获福。
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