水不洗水，尘不染尘！
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
水不洗水，尘不染尘（深度好文）
美到心间的散文 2024-01-31 15:30 发表于河南
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
美到心间的散文 2024-01-31 15:30 发表于河南
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
如何认知见性经典摘录集——仁德上人
3641、不行一切行，即名佛行。见无所见，即名正见。
3642、顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
3643、罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
3644、于外相求，无有是处，于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
3645、妄念不生为禅，坐见本性为定。见性就是不着幻相，知幻离幻没有我我我的爱憎取舍。
3646、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
3647、若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
3648、心住无住处；心不住一切处；心不住善恶、有无、内外、中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。
3649、不住六尘生心。心心无住，无住而生心。没有我我我的执着，大慈大悲利众生而不着利众生相。
3650、一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
3651、盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
3652、念是业识，而性体中并无是事。佛性清净没有我我我，更不会有自我的爱憎取舍之妄心。
3653、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
3654、念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
3655、心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
3656、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
3657、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
3658、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
3659、真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上；他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相；因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
3660、树干粗时，不怕没果实。只要你能彻底放下化空身心，没有我我我的爱憎取舍心，自然会见性成佛。
3641、不行一切行，即名佛行。见无所见，即名正见。
3642、顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
3643、罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
3644、于外相求，无有是处，于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
3645、妄念不生为禅，坐见本性为定。见性就是不着幻相，知幻离幻没有我我我的爱憎取舍。
3646、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
3647、若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
3648、心住无住处；心不住一切处；心不住善恶、有无、内外、中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。
3649、不住六尘生心。心心无住，无住而生心。没有我我我的执着，大慈大悲利众生而不着利众生相。
3650、一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
3651、盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
3652、念是业识，而性体中并无是事。佛性清净没有我我我，更不会有自我的爱憎取舍之妄心。
3653、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
3654、念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
3655、心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
3656、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
3657、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
3658、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
3659、真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上；他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相；因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
3660、树干粗时，不怕没果实。只要你能彻底放下化空身心，没有我我我的爱憎取舍心，自然会见性成佛。
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