第七章 弘法利生 1.佛菩萨是怎样救渡众生的?
原创 东祥书院 东祥书院 2024-02-02 10:41 发表于上海 听全文
佛菩萨是怎样救渡众生的?,东祥书院,8分钟
相信很多人都曾有过这样的疑问:都说佛菩萨普渡众生,为什么世间仍充斥着疾病、痛苦、死亡?以佛菩萨的神通广大,让所有病人康复又有何难?难道是佛菩萨不够慈悲,见死不救吗?
不是这样的,佛菩萨救渡众生也是有原则的。神通是暂时的,业力是强大的,神通抵不过业力,佛菩萨是通过教化来救人渡人的。
如果无缘,纵使佛菩萨主动投下慈悲的罥索,也难救苦海中一个不愿伸手接住它的人。这就决定了佛菩萨救人是有原则的。
1.不信佛法者救不了
医院里躺着很多癌症、白血病的人,生病的人们很痛苦,家财散尽,色身败坏,佛菩萨为什么不救呢?
因为这些人不信佛法,佛菩萨靠神通之力也只能暂时解决问题,而不能从根本上解决问题,佛菩萨只能告诉人们如何才能改变命运,改命必先改心,能改心的只有自己;生命无生无死,凡夫都是在业力的牵引下轮回,是分段生死,遭受痛苦的过程也是消业的过程。
如果硬要改变不修行人的因果,那么,这些人因未明理以后可能还会造更多的罪业,甚至因此而堕入地狱,那无异于害了他们。
2. 不能实修者救不了
同修们深有感触,家中过世的老人如果堕入地狱或者鬼道,做所谓的“功德”回向可以超拔到天道,但是不久,由于当事人不修行,超拔的能量消耗光了,又会重新堕入恶道。
生重大疾病的人多数都有众生附体要债,人们通常会采取教化、讲道理的方式解决问题,但这并不是万能的,有一些众生由于受害很深,是不愿离开的,是一定要索命的。
这就需要拿出诚意,带头放下,持之以恒,众生自然会看到真诚的心,待众生自愿放下仇恨,双方自然同时受益。
3. 不发宏愿利乐众生者救不了
发愿是提升境界,是和佛菩萨能量场相接最有效的方式之一,可以直接得到佛菩萨的加持。
初步的发愿是布施,这是舍弃一部分自己拥有的物质财富,弘法利生;进一步发愿是要严格遵守五戒十善,并深刻忏悔所做过的所有罪业,保证不再破戒;最高的发愿是要誓愿做佛菩萨在人间的使者,不求任何回报,甚至不求往生极乐净土,成就各种果位。而且发愿后一定要践行,践行的程度会直接决定病人康复的速度。
自己的努力,善知识的帮助,佛菩萨的加持是改变命运的关键。

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相信很多人都曾有过这样的疑问:都说佛菩萨普渡众生,为什么世间仍充斥着疾病、痛苦、死亡?以佛菩萨的神通广大,让所有病人康复又有何难?难道是佛菩萨不够慈悲,见死不救吗?
不是这样的,佛菩萨救渡众生也是有原则的。神通是暂时的,业力是强大的,神通抵不过业力,佛菩萨是通过教化来救人渡人的。
如果无缘,纵使佛菩萨主动投下慈悲的罥索,也难救苦海中一个不愿伸手接住它的人。这就决定了佛菩萨救人是有原则的。
1.不信佛法者救不了
医院里躺着很多癌症、白血病的人,生病的人们很痛苦,家财散尽,色身败坏,佛菩萨为什么不救呢?
因为这些人不信佛法,佛菩萨靠神通之力也只能暂时解决问题,而不能从根本上解决问题,佛菩萨只能告诉人们如何才能改变命运,改命必先改心,能改心的只有自己;生命无生无死,凡夫都是在业力的牵引下轮回,是分段生死,遭受痛苦的过程也是消业的过程。
如果硬要改变不修行人的因果,那么,这些人因未明理以后可能还会造更多的罪业,甚至因此而堕入地狱,那无异于害了他们。
2. 不能实修者救不了
同修们深有感触,家中过世的老人如果堕入地狱或者鬼道,做所谓的“功德”回向可以超拔到天道,但是不久,由于当事人不修行,超拔的能量消耗光了,又会重新堕入恶道。
生重大疾病的人多数都有众生附体要债,人们通常会采取教化、讲道理的方式解决问题,但这并不是万能的,有一些众生由于受害很深,是不愿离开的,是一定要索命的。
这就需要拿出诚意,带头放下,持之以恒,众生自然会看到真诚的心,待众生自愿放下仇恨,双方自然同时受益。
3. 不发宏愿利乐众生者救不了
发愿是提升境界,是和佛菩萨能量场相接最有效的方式之一,可以直接得到佛菩萨的加持。
初步的发愿是布施,这是舍弃一部分自己拥有的物质财富,弘法利生;进一步发愿是要严格遵守五戒十善,并深刻忏悔所做过的所有罪业,保证不再破戒;最高的发愿是要誓愿做佛菩萨在人间的使者,不求任何回报,甚至不求往生极乐净土,成就各种果位。而且发愿后一定要践行,践行的程度会直接决定病人康复的速度。
自己的努力,善知识的帮助,佛菩萨的加持是改变命运的关键。

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相信很多人都曾有过这样的疑问:都说佛菩萨普渡众生,为什么世间仍充斥着疾病、痛苦、死亡?以佛菩萨的神通广大,让所有病人康复又有何难?难道是佛菩萨不够慈悲,见死不救吗?
不是这样的,佛菩萨救渡众生也是有原则的。神通是暂时的,业力是强大的,神通抵不过业力,佛菩萨是通过教化来救人渡人的。
如果无缘,纵使佛菩萨主动投下慈悲的罥索,也难救苦海中一个不愿伸手接住它的人。这就决定了佛菩萨救人是有原则的。
1.不信佛法者救不了
医院里躺着很多癌症、白血病的人,生病的人们很痛苦,家财散尽,色身败坏,佛菩萨为什么不救呢?
因为这些人不信佛法,佛菩萨靠神通之力也只能暂时解决问题,而不能从根本上解决问题,佛菩萨只能告诉人们如何才能改变命运,改命必先改心,能改心的只有自己;生命无生无死,凡夫都是在业力的牵引下轮回,是分段生死,遭受痛苦的过程也是消业的过程。
如果硬要改变不修行人的因果,那么,这些人因未明理以后可能还会造更多的罪业,甚至因此而堕入地狱,那无异于害了他们。
2. 不能实修者救不了
同修们深有感触,家中过世的老人如果堕入地狱或者鬼道,做所谓的“功德”回向可以超拔到天道,但是不久,由于当事人不修行,超拔的能量消耗光了,又会重新堕入恶道。
生重大疾病的人多数都有众生附体要债,人们通常会采取教化、讲道理的方式解决问题,但这并不是万能的,有一些众生由于受害很深,是不愿离开的,是一定要索命的。
这就需要拿出诚意,带头放下,持之以恒,众生自然会看到真诚的心,待众生自愿放下仇恨,双方自然同时受益。
3. 不发宏愿利乐众生者救不了
发愿是提升境界,是和佛菩萨能量场相接最有效的方式之一,可以直接得到佛菩萨的加持。
初步的发愿是布施,这是舍弃一部分自己拥有的物质财富,弘法利生;进一步发愿是要严格遵守五戒十善,并深刻忏悔所做过的所有罪业,保证不再破戒;最高的发愿是要誓愿做佛菩萨在人间的使者,不求任何回报,甚至不求往生极乐净土,成就各种果位。而且发愿后一定要践行,践行的程度会直接决定病人康复的速度。
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不是这样的,佛菩萨救渡众生也是有原则的。神通是暂时的,业力是强大的,神通抵不过业力,佛菩萨是通过教化来救人渡人的。
如果无缘,纵使佛菩萨主动投下慈悲的罥索,也难救苦海中一个不愿伸手接住它的人。这就决定了佛菩萨救人是有原则的。
1.不信佛法者救不了
医院里躺着很多癌症、白血病的人,生病的人们很痛苦,家财散尽,色身败坏,佛菩萨为什么不救呢?
因为这些人不信佛法,佛菩萨靠神通之力也只能暂时解决问题,而不能从根本上解决问题,佛菩萨只能告诉人们如何才能改变命运,改命必先改心,能改心的只有自己;生命无生无死,凡夫都是在业力的牵引下轮回,是分段生死,遭受痛苦的过程也是消业的过程。
如果硬要改变不修行人的因果,那么,这些人因未明理以后可能还会造更多的罪业,甚至因此而堕入地狱,那无异于害了他们。
2. 不能实修者救不了
同修们深有感触,家中过世的老人如果堕入地狱或者鬼道,做所谓的“功德”回向可以超拔到天道,但是不久,由于当事人不修行,超拔的能量消耗光了,又会重新堕入恶道。
生重大疾病的人多数都有众生附体要债,人们通常会采取教化、讲道理的方式解决问题,但这并不是万能的,有一些众生由于受害很深,是不愿离开的,是一定要索命的。
这就需要拿出诚意,带头放下,持之以恒,众生自然会看到真诚的心,待众生自愿放下仇恨,双方自然同时受益。
3. 不发宏愿利乐众生者救不了
发愿是提升境界,是和佛菩萨能量场相接最有效的方式之一,可以直接得到佛菩萨的加持。
初步的发愿是布施,这是舍弃一部分自己拥有的物质财富,弘法利生;进一步发愿是要严格遵守五戒十善,并深刻忏悔所做过的所有罪业,保证不再破戒;最高的发愿是要誓愿做佛菩萨在人间的使者,不求任何回报,甚至不求往生极乐净土,成就各种果位。而且发愿后一定要践行,践行的程度会直接决定病人康复的速度。
自己的努力,善知识的帮助,佛菩萨的加持是改变命运的关键。

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#第二十条[超话]##第二十条打动人的点##春节档龙重登场# 期待郝秀萍,短短几个镜头就抓住了我的情绪,看了官方发的花絮,看到她为了贴近角色做了很多努力,真的很佩服欣赏她,这么多年,她一直对自己的角色认真负责,10几年前的话到现在都一直在践行:“在剧中哪怕我是一个小小的配角,我也要把这个角色在剧情中需要传递给观众的情绪做到最好,所以我都会尽自己最大的努力去研究和尝试。演戏和人生是一样的,你演的是一个角色,但更本质的是一个人,只要用对了感情,真情实感的流露比任何技巧都动人,因此就更容易让观众贴近你演的角色。”
看到导演、搭档对她的夸奖和认可,非常开心,她一直都是一个做得多说得少的人,希望她未来越来越好,她值得
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