这就是人性
著名作家杨绛先生写道：“狼如果一直不嚎叫，就会被人误认为是狗，所以要时不时亮一亮獠牙。人也一样，要偶尔找机会发一次火，亮一亮底线和脾气，不然别人以为你是怂包。你对一个人太好了，对方不会拿你当回事，你适当对他差一点，他反而会敬重你。这就是人性！人际交往的过程，就是一个不断测试的过程。人之所以会对陌生人客气 ，是因为还不熟悉对方是狼是狗，一旦完成了测试，就会暴露本性，看人下菜碟，对狼释放善意，对狗释放恶意。”
杨绛先生的这段话深刻地揭露了人性丑陋的一面。在现实生活中，我们都深有体会，如果你对一个人太好了，她就会不把你当回事，还认为这些都是你应该做的，她不但不会感激你，而且还会不珍惜你对她的付出，得寸进尺，变本加厉。所以，我认为在生活中偶尔亮一亮底线和脾气，也不见得是坏事，不然别人就认为你是一个怂包

【转载】 曾仕强教授说：“人只有在不牵扯到自己利害关系时，仁义道德讲得清清楚楚，一旦牵涉到自己利益关系，狐狸尾巴整个露出来。谁也不要笑谁，都是一个样，你要接受这个现实，你无法改变。”

人性冷淡，本来就是实际存在的现象，不要用仁义道德去苛求谁，无论你怎么教育，都很难用一些道理去改变一个人，更不能在利益面前把善恶分清，本质上，谁都有自己的自私选择，不要去笑话谁，都是一个样。

有人说：“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

没错，人性不能直视，灵魂凑近了也没法看，在这个世界上，人性是这世上最不经推敲的东西，只有懂得一点人性，才能让自己少受伤害。

但凡那些能够混得风生水起的人，都是聪明人，他们从来不把自己看的多么高尚，也不把别人的仁义道德当回事，而是在人性的基础上，客观的去看待问题，分析问题，尊重人性的冷淡，也顺应人性的取向。

每个人在利益面前，都不能脱俗，都会暴露出自己的本性，就如狐狸尾巴，藏是藏不住的，在天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。的世界上，一切关于人性的东西，都会在利益面前暴露无遗。

因此，人们才会感叹：这世上没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。

利益关系，虽然谁都不愿意明说，但是，却是人际关系的中不可缺少的部分。

莫言说：“人性的丑陋就是在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势、缺德的人身上找优点。当无权、无势、善良的人受到伤害的时候，却还要站在所谓的道德制高点上假惺惺地劝说无权、无势、善良的人一定要忍耐，一定要大度。”

其实，当你对别人有用时，人性就是善良的，总会表现出对你的友好。

当你对别人无用时，人性就是自私的，总是会不择手段伤害你。

一旦当你触碰到别人利益的时候，人性就是恶毒的，根本就容不得你的善良和你以前的好。

当你没有实力的时候，就不要去劝别人向善，当你的有了实力的时候，能给别人带来利益时，你说的每一句话都是有道理的。

东野圭吾说：“别对任何人抱有道德洁癖上的期望，每个灵魂凑近了看，都半人半鬼。”

人只有在不牵涉到自己利益的时候，都会去展现出善良的一面。然而，一旦牵涉到自己的利害关系，狐狸尾巴整个出来。

在利益面前，有些人的行为会让你大跌眼镜，也不得不承认，利益面前才能看清一个人的真面目。

子曰：“放于利而行，多怨。”

凡事都以利益来驱动，会招致太多怨恨。然而，利益或许只是一个表面的诱饵，真正的是内心的一份贪欲。

任何人只要牵扯到自己的利害，表现出自私的一面也很正常。利害面前无君子，这就是人性。

一个人，如果能够直面人性，看透人性，地面人性，学会顺着人性去做事，逆着人性去做人，这才是懂得了如何让自己免受伤害。 https://t.cn/A6itu3E9

《金刚般若波罗蜜经》嗡阿吽
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第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”嗡叱隆嗡阿吽嗡阿吽嗡阿吽
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如理实见分第五
嗡阿吽“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 嗡阿吽嗡叱隆嗡叱隆
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。嗡阿吽 南抹斯無相如来嗡啊吽嗡阿吽南抹斯毗婆尸佛嗡阿吽南抹斯毗婆尸佛嗡叱隆
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嗡阿吽“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”嗡叱隆嗡啊吽嗡叱隆姆 嗡叱隆 嗡阿吽嗡嘛呢叭枚吽嗡啊吽嗡哈哈哈微斯摩曳司哇哈嗡哇苏嗒咧司哇哈
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—————《僧伽吒经》 嗡阿吽南抹斯無相如来南抹斯宝相如来嗡阿吽南抹斯宝性如来嗡叱隆
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嗡阿吽“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报 嗡啊吽南抹斯清净尊胜音如来嗡阿吽嗡阿吽嗡叱隆嗡叱隆嗡叱隆嗡叱隆嗡览嗡览

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嗡阿吽愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

——————《地藏菩萨本愿经》