#熊猫守护者[超话]#
#熊猫守护者# #森林驿站#
弘一法师：
好好生活，别想太多。
昨天的太阳，晒不干今天的衣服，
明天的雨，淋不湿今天的自己，
该忘的忘，该放的放，让心归零。
微笑前行，人这一生无非就是个过程。
在这纷繁复杂的世界里，
我们常常为琐碎的事情烦恼，
沉溺于昨天的故事或者未知的明天。
然而，生活就像一场不断前行的旅程，
昨天的太阳晒不干今天的衣服，
明天的雨淋不湿今天的自己。
这句话简单而深刻。
每个人都有过为过去的遗憾而叹息，
为未来的不确定而忧虑。
但是，若能理解昨天的过往无法改变，
未来的未知无法预测，
或许我们能更从容地面对今天。
好好生活，别想太多，仿佛是一杯清茶，
淡淡的滋味中包含着生命的深沉。
在这纷扰的尘世中，让心归零，微笑前行。
放下昨天的包袱，释怀过去的烦恼，
生命便能变得更加轻盈。
像太阳一样，照亮今天的生活，
让每一刻都充满温暖。
忘记那些不值一提的琐事，
让自己更加自由自在。
人这一生无非就是个过程，
是一段在时光中穿行的旅程。
或许路途会崎岖，
风景也许并非一直如期而至，
但这都是生命的一部分。
该忘的忘，该放的放，
让心随风飘扬，迎接未知的明天。
因为，当我们学会了好好生活，
不再让昨天的太阳阻挡今天的前进，
不再让明天的雨淋湿今天的憧憬，
我们会发现，原来生命中最美好的风景，
就在于这个瞬间的宁静与从容。
让我们一起在生命的旅途中，
深刻感受这份平淡中的幸福，
让心灵在微笑中前行。#转发接龙开新年#
#熊猫守护者# #森林驿站#
弘一法师：
好好生活，别想太多。
昨天的太阳，晒不干今天的衣服，
明天的雨，淋不湿今天的自己，
该忘的忘，该放的放，让心归零。
微笑前行，人这一生无非就是个过程。
在这纷繁复杂的世界里，
我们常常为琐碎的事情烦恼，
沉溺于昨天的故事或者未知的明天。
然而，生活就像一场不断前行的旅程，
昨天的太阳晒不干今天的衣服，
明天的雨淋不湿今天的自己。
这句话简单而深刻。
每个人都有过为过去的遗憾而叹息，
为未来的不确定而忧虑。
但是，若能理解昨天的过往无法改变，
未来的未知无法预测，
或许我们能更从容地面对今天。
好好生活，别想太多，仿佛是一杯清茶，
淡淡的滋味中包含着生命的深沉。
在这纷扰的尘世中，让心归零，微笑前行。
放下昨天的包袱，释怀过去的烦恼，
生命便能变得更加轻盈。
像太阳一样，照亮今天的生活，
让每一刻都充满温暖。
忘记那些不值一提的琐事，
让自己更加自由自在。
人这一生无非就是个过程，
是一段在时光中穿行的旅程。
或许路途会崎岖，
风景也许并非一直如期而至，
但这都是生命的一部分。
该忘的忘，该放的放，
让心随风飘扬，迎接未知的明天。
因为，当我们学会了好好生活，
不再让昨天的太阳阻挡今天的前进，
不再让明天的雨淋湿今天的憧憬，
我们会发现，原来生命中最美好的风景，
就在于这个瞬间的宁静与从容。
让我们一起在生命的旅途中，
深刻感受这份平淡中的幸福，
让心灵在微笑中前行。#转发接龙开新年#
我好像在另一个世界里，与自己和解了。
在两个人最初相遇的时候，都带着对未来的某些期盼，期待着能进入对方的生活，在那个被温柔堆砌的世界，拥有就代表一切。我们都互不表露，感受着对方身上的美好，一起幻想着完全独属两人的未来。一起玩乐一起闹，一起吃饭看电影，可是，好像除了那些快乐，再没有了。没人在乎难过。那好像不是谈恋爱，像–“酒肉情侣”。
某些时刻，让我想到那句“爱是能承载阴暗面的”。不该只谈论快乐，还要讲小时候，讲自卑、难过、脆弱，要像互相翻开了一本晦涩难懂却耐人寻味的书，慢一点再慢一点去读懂和被读懂，那一刻，相知相遇才拥有了意义。彻夜长谈吧，将自己那颗焦灼热烈的心铺展在对方面前，任由去了解，去撕裂，再去治愈。直到，我们无需再伪装了，不用再伪装成那个没有任何问题的人，可以难过、困扰、可以纠结、反复，而你身边是最理解你的人，他会笑着告诉你“没关系的，我都懂”。
我们可以把脆弱和狼狈毫无保留的交给对方，也允许对方将自己的脆弱和狼狈展现出来，尝试着去理解，解决，去互相填满内心的一些空缺。然后坚定的相信：“是吧，爱真的会承载阴暗面，让人重新拥有勇气”。
原先我是无法接受的，认为患得患失的自己是错误的存在，也是导致很多次念想落空的根本原因，我责怪自己敏感的天性，厌恶自己软弱的性格。后来，试图想要将这些不好彻底隐藏起来，告诉自己你要乐观开朗，你要坚强勇敢，你要善解人意。我之前所否认的那些特性，其实就是我自己啊！
我想我是幸运的，我好像触摸到了我身上那股坚韧，那份永不服输与命运抗衡的勇气，我只是时而有些心疼，想要温柔的抱着自己，告诉那个倔强的自己“别说话，我都懂”。我全然接受她的狼狈和脆弱，我会一直站在她的背后，永远坚定的守护她、爱着她，任由她做一切她想做的，允许她伤心难过，允许她有自己的脾气和小情绪，也时常提醒她，“要站起来”。
后来才明白，原来长大，是学会真正的面对自己啊。
我们总是期望被人爱着，总是不被人爱好像就再也不能相信爱了。我该如何告诉你啊！爱本身没有错，渴望爱的你也没有错。你终究会在寻找爱的路上先找到自己的！
当我完全接纳自己，好像有一股力量正在我的体内孕育而生，那个曾将自己的困扰袒露于所爱之人的自己没有错，在那个阶段，你已经很勇敢了，你很真诚的表达了自己的感受和困惑，只是遗憾，你们不是能彻夜长谈互相治愈的人。仅此而已。
让遗憾随风而散吧。
那个能彻夜长谈的人首先先是自己。
在两个人最初相遇的时候，都带着对未来的某些期盼，期待着能进入对方的生活，在那个被温柔堆砌的世界，拥有就代表一切。我们都互不表露，感受着对方身上的美好，一起幻想着完全独属两人的未来。一起玩乐一起闹，一起吃饭看电影，可是，好像除了那些快乐，再没有了。没人在乎难过。那好像不是谈恋爱，像–“酒肉情侣”。
某些时刻，让我想到那句“爱是能承载阴暗面的”。不该只谈论快乐，还要讲小时候，讲自卑、难过、脆弱，要像互相翻开了一本晦涩难懂却耐人寻味的书，慢一点再慢一点去读懂和被读懂，那一刻，相知相遇才拥有了意义。彻夜长谈吧，将自己那颗焦灼热烈的心铺展在对方面前，任由去了解，去撕裂，再去治愈。直到，我们无需再伪装了，不用再伪装成那个没有任何问题的人，可以难过、困扰、可以纠结、反复，而你身边是最理解你的人，他会笑着告诉你“没关系的，我都懂”。
我们可以把脆弱和狼狈毫无保留的交给对方，也允许对方将自己的脆弱和狼狈展现出来，尝试着去理解，解决，去互相填满内心的一些空缺。然后坚定的相信：“是吧，爱真的会承载阴暗面，让人重新拥有勇气”。
原先我是无法接受的，认为患得患失的自己是错误的存在，也是导致很多次念想落空的根本原因，我责怪自己敏感的天性，厌恶自己软弱的性格。后来，试图想要将这些不好彻底隐藏起来，告诉自己你要乐观开朗，你要坚强勇敢，你要善解人意。我之前所否认的那些特性，其实就是我自己啊！
我想我是幸运的，我好像触摸到了我身上那股坚韧，那份永不服输与命运抗衡的勇气，我只是时而有些心疼，想要温柔的抱着自己，告诉那个倔强的自己“别说话，我都懂”。我全然接受她的狼狈和脆弱，我会一直站在她的背后，永远坚定的守护她、爱着她，任由她做一切她想做的，允许她伤心难过，允许她有自己的脾气和小情绪，也时常提醒她，“要站起来”。
后来才明白，原来长大，是学会真正的面对自己啊。
我们总是期望被人爱着，总是不被人爱好像就再也不能相信爱了。我该如何告诉你啊！爱本身没有错，渴望爱的你也没有错。你终究会在寻找爱的路上先找到自己的！
当我完全接纳自己，好像有一股力量正在我的体内孕育而生，那个曾将自己的困扰袒露于所爱之人的自己没有错，在那个阶段，你已经很勇敢了，你很真诚的表达了自己的感受和困惑，只是遗憾，你们不是能彻夜长谈互相治愈的人。仅此而已。
让遗憾随风而散吧。
那个能彻夜长谈的人首先先是自己。
众生随业力流转做不了主，
勇猛精进断『贪嗔痴』
《地藏菩萨本愿经》「此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。」
《大方广佛华严经》《普贤菩萨行愿品》云：众生所造之罪业高如须弥山。
欲修其身，必先正其心
欲正其心者，先正其意。
#梦参老和尚开示#
《地藏菩萨本愿经》云：“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。”
这业是指恶业方面说的，“无不是业”是指恶业，无不是业，无不是罪。你有了业就要受报，受了报，在沉沦六道之中，永远不容易脱离，时而上三善道，时而下三恶道。
上三善道也有苦，轻一点有苦有乐，天道乐多苦少，人道苦乐各半，三恶道全苦无乐、无量诸苦，这些都是自己造的业，自己受的报。你有业因了，一定要得业果。所以《地藏经》上说生死业缘，果报自受。
依四教来分析，十法界有各个不同的因，成就这十法界，所得到的各个果不相混淆。如果是自觉觉他、觉行圆满，这是佛法界。
行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）万行是菩萨法界，业报不虚的；行十二因缘法（无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼）是辟支佛法界；观四谛（苦、集、灭、道）是声闻法界；修上品十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴）是天道；修五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒）及中品十善是人法界；修下中品十善是阿修罗法界；下品五逆（杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）十恶（杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见）是鬼道；中品五逆十恶是畜生道；上品五逆十恶是地狱道。各个的业因，所感的果也不同。
如果能明了因果，明白业报不虚。所以口一说话，身体一个动作，意念做个思惟，如果是造罪恶的因，一定得罪恶的果报。菩萨怕造因，“菩萨畏因，众生畏果”，众生是苦逼到身上他才怕，但是不怕因。为什么呢？他不知道果是因来的，一天天打坏主意、想逃避果，果必来，他要躲避又躲避不了，不但躲避不了，愈陷愈深，这是精确的，也是肯定的。
为什么众生不清楚因果道理？没有学过。世间也讲“善有善报，恶有恶报，不是不报、时候未到”。他总认为可以逃脱，永远逃脱不了的。你造的种种因，到受报时，你才想逃避，逃避不了，越逃避，越增加痛苦，越逃避时，越造恶因，恶因越缠缚，永远脱离不了。
所以要修地藏菩萨的行门，依《地藏经》，我们经常、天天拜忏、发愿，或者上早晚上殿时都在发愿，都在忏悔，不但使自己不造恶因，也救拔已经堕落受三恶道果报的众生，给他们回向。
地藏菩萨示现婆罗门女，示现光目女，她不是在佛前发愿嘛，依着她的大愿，行救度一切众生的大行。她不是向诸佛表示，“十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。”她发这个大愿，希望佛加持度脱，让她的母亲离斯下贱，这个光目女的母亲，投生到她家、给她的仆人做小孩，这还是得到光目女的救拔，从地狱出来生到她家里头。
她的母亲向她说：“我是得到佛力才脱离地狱苦，但是我的寿命只有十三岁，死了之后，恐怕又要下地狱。”光目女在佛前发愿，愿让她的母亲舍此下贱报身之后，永远不再受。对清净莲华目如来像前发愿：愿我百千万亿劫中常度众生。所有世界地狱三恶道诸罪苦众生， 我都把他们度脱，令他们永离地狱、恶趣、畜生、饿鬼，离开三恶道，使三恶道一切受罪苦的众生都能成佛，我方成正觉。
我们不会发愿，学《地藏经》就随顺地藏菩萨发愿，我们现在做不到，拜忏也念，念《地藏经》也在念，对着地藏像前念，一定发救拔众生离苦得乐的愿。在日常生活中，使你的身、口、意三业，念念与善法相应，与恶法不相应，这是我们现在所能做得到的。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[心][微风]
勇猛精进断『贪嗔痴』
《地藏菩萨本愿经》「此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。」
《大方广佛华严经》《普贤菩萨行愿品》云：众生所造之罪业高如须弥山。
欲修其身，必先正其心
欲正其心者，先正其意。
#梦参老和尚开示#
《地藏菩萨本愿经》云：“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。”
这业是指恶业方面说的，“无不是业”是指恶业，无不是业，无不是罪。你有了业就要受报，受了报，在沉沦六道之中，永远不容易脱离，时而上三善道，时而下三恶道。
上三善道也有苦，轻一点有苦有乐，天道乐多苦少，人道苦乐各半，三恶道全苦无乐、无量诸苦，这些都是自己造的业，自己受的报。你有业因了，一定要得业果。所以《地藏经》上说生死业缘，果报自受。
依四教来分析，十法界有各个不同的因，成就这十法界，所得到的各个果不相混淆。如果是自觉觉他、觉行圆满，这是佛法界。
行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）万行是菩萨法界，业报不虚的；行十二因缘法（无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼）是辟支佛法界；观四谛（苦、集、灭、道）是声闻法界；修上品十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴）是天道；修五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒）及中品十善是人法界；修下中品十善是阿修罗法界；下品五逆（杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）十恶（杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见）是鬼道；中品五逆十恶是畜生道；上品五逆十恶是地狱道。各个的业因，所感的果也不同。
如果能明了因果，明白业报不虚。所以口一说话，身体一个动作，意念做个思惟，如果是造罪恶的因，一定得罪恶的果报。菩萨怕造因，“菩萨畏因，众生畏果”，众生是苦逼到身上他才怕，但是不怕因。为什么呢？他不知道果是因来的，一天天打坏主意、想逃避果，果必来，他要躲避又躲避不了，不但躲避不了，愈陷愈深，这是精确的，也是肯定的。
为什么众生不清楚因果道理？没有学过。世间也讲“善有善报，恶有恶报，不是不报、时候未到”。他总认为可以逃脱，永远逃脱不了的。你造的种种因，到受报时，你才想逃避，逃避不了，越逃避，越增加痛苦，越逃避时，越造恶因，恶因越缠缚，永远脱离不了。
所以要修地藏菩萨的行门，依《地藏经》，我们经常、天天拜忏、发愿，或者上早晚上殿时都在发愿，都在忏悔，不但使自己不造恶因，也救拔已经堕落受三恶道果报的众生，给他们回向。
地藏菩萨示现婆罗门女，示现光目女，她不是在佛前发愿嘛，依着她的大愿，行救度一切众生的大行。她不是向诸佛表示，“十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。”她发这个大愿，希望佛加持度脱，让她的母亲离斯下贱，这个光目女的母亲，投生到她家、给她的仆人做小孩，这还是得到光目女的救拔，从地狱出来生到她家里头。
她的母亲向她说：“我是得到佛力才脱离地狱苦，但是我的寿命只有十三岁，死了之后，恐怕又要下地狱。”光目女在佛前发愿，愿让她的母亲舍此下贱报身之后，永远不再受。对清净莲华目如来像前发愿：愿我百千万亿劫中常度众生。所有世界地狱三恶道诸罪苦众生， 我都把他们度脱，令他们永离地狱、恶趣、畜生、饿鬼，离开三恶道，使三恶道一切受罪苦的众生都能成佛，我方成正觉。
我们不会发愿，学《地藏经》就随顺地藏菩萨发愿，我们现在做不到，拜忏也念，念《地藏经》也在念，对着地藏像前念，一定发救拔众生离苦得乐的愿。在日常生活中，使你的身、口、意三业，念念与善法相应，与恶法不相应，这是我们现在所能做得到的。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[心][微风]
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