衡美肤迎来品牌全面升级啦
新年伊始,让我们以崭新姿态Say Hi~
✨全新LOGO 【ACCRADIX衡美肤】
衡,源自东方思想“过犹不及,以衡为美”
即「强功效」与「高温和」的平衡
ACCRADIX 取自「精准ACCURACY、根源RADIX」
代表衡美肤【以精准为根】
✨全新SLOGAN【革新配方×精准功效】
坚信革新配方的技术力量,致力于精准功效的实现
是我们的品牌理念
也是衡美肤走到第12个年头的核心竞争力
✨品牌视觉升级
2024,我们还将启动产品包装的全线升级~
以崭新的品牌形象,更好的产品和服务
为每一位有痘、敏、斑、衰困扰的消费者
提供强功效与高温和的精准护肤解决方案
为每张不自信的面容还原无瑕多样美
希望所有接触衡美肤的你,都能从愉悦的护肤里获取自由
走出他人的目光,不为容貌焦虑
让美恒久,自在从容
一起,开启新篇章!
#衡美肤#品牌升级# #护肤# #品牌故事# #功效护肤##国货之光#
新年伊始,让我们以崭新姿态Say Hi~
✨全新LOGO 【ACCRADIX衡美肤】
衡,源自东方思想“过犹不及,以衡为美”
即「强功效」与「高温和」的平衡
ACCRADIX 取自「精准ACCURACY、根源RADIX」
代表衡美肤【以精准为根】
✨全新SLOGAN【革新配方×精准功效】
坚信革新配方的技术力量,致力于精准功效的实现
是我们的品牌理念
也是衡美肤走到第12个年头的核心竞争力
✨品牌视觉升级
2024,我们还将启动产品包装的全线升级~
以崭新的品牌形象,更好的产品和服务
为每一位有痘、敏、斑、衰困扰的消费者
提供强功效与高温和的精准护肤解决方案
为每张不自信的面容还原无瑕多样美
希望所有接触衡美肤的你,都能从愉悦的护肤里获取自由
走出他人的目光,不为容貌焦虑
让美恒久,自在从容
一起,开启新篇章!
#衡美肤#品牌升级# #护肤# #品牌故事# #功效护肤##国货之光#
【人类在不断的重复着中国的历史】中国五千多年的文明历史,有什么没有经历没有发生过呢?文化、思想、政治、经济、军事、科技、改革开放等(只是有的叫法不一样)。华夏始终是统一的,尽管在周朝800多年中,有过七国五霸到三国的“纷争”,但还是在周朝的管制中,只是周室王朝在衰落,到秦始皇结束了“纷争”,再一次大统一,从奴隶制社会转变为封建制社会。
周朝800多年,在农业上、工业、商业上、思想上、科学、文字、政治等都产生过较发达的生产力。其实,在周朝就有联产承包制、包产到户的、土地流转模式,逐渐形成了地主。再地主时代变成了奴隶制性质。前几年,曾提到过警惕新型地主的产生,也许几十年或上百年,在土地承包、流转中,逐渐的变成自己的土地,变成新的地主形态。
我试问现在年轻农民,有多少人知道自己的田土面积吗?等,对田土的了解、熟悉呢?进城、政府的人员变动、制度改革等,逐渐的形成。
有的是吃了红利期或竞争不大期或地理位置优势,而产生过赞许、推崇,当红利期或竞争大了或地理位置不再是优势,那么,还会继续成更辉煌吗?等等,我敢肯定,今天大多数经济学家、专家,对中国过往历历史,没有深刻的了解、熟悉和研究。
中国每一个朝代中都有兴盛时期和衰落到换朝。有对这兴盛时期和衰落深刻的了解、认识和研究呢?为何跳不出周期率呢?仅仅是制度、腐败、没有自我革命、人民性吗?不完全,还有对生产力(生产力与生产关系之间的关系)和人性的了解不够等。西方国家同样也有,只是西方国家一旦衰落,要么分裂、要么就是灭亡,所以,至今,只有中国文化没有断源,这是多么了不起的。
科技推动了生产力高速发展、社会生活等发展,却又改变不了国家的“本质”,周期率等。
中国曾产生过诸子百家,百花齐放的思想,这些包罗万象,既有互补性,又有反对性等。儒家与墨家,两者都倡导兼爱等,但墨家反儒家的更多,攻利性和现实性等。把诸子百家形成系统性、现代性,没有跳出诸子百家思想。
在近代现代,人们对西方国家的自由的崇拜,尤其是女性,实际上,中国是自由国家领导者之一。比如,在唐朝女性享有的自由与社会地位同样不容忽视。在这个时期,女性的自主性和独立性,在服饰、妆容、婚恋观念,乃至政治参与权利上,都表现得淋漓尽致。
唐朝女性是多么大胆时髦。轻飘飘的襦裙轻描淡写地勾勒出曼妙身段,低领处袒露着凹凸有致的上半身。再披上一层轻纱,若隐若现更增加了几分神秘感。这种大胆的着装,想必今人都要自叹弗如。
谈到服饰,唐朝女性所追求的不仅是舒适与美丽,还有展示自己的独立与自信。她们的服装设计轻薄透露,领口故意设计得较低,露出曼妙的身姿。即便外披薄纱裙,也无法掩盖她们的性感之美,这大大地展示了她们的自由精神。更令人惊叹的是,她们甚至不受任何礼法的限制,随意穿戴男装,展示出一种“我所愿则我所为”的生活态度。
在婚恋方面,唐代女性拥有高度的自由。《琵琶行》中描述的唐朝女性,在丈夫外出时,仍敢与其他男子欢聚一堂的场景,展示了她们在婚恋方面的大胆与自主。
政治上,唐朝女性的影响力也不容小觑。无论是皇家公主、贵夫人,还是大臣的配偶,她们都有机会参政议政。上官婉儿就是一个典型的例子,她以智慧和文采获得了女皇武则天的倚重,参与多项政治决策,被誉为“巾帼宰相”。
教育方面的进步,也推动了女性文化的发展。在《全唐诗》中,收录了205位女诗人的作品,其中包括地位微贱的歌妓与舞女。薛涛等女性诗人的才情,在文学和书法领域都得到了认可,她们与当时的男诗人如元稹、白居易、杜牧等建立了深厚的友谊。
婚姻上,唐朝女性拥有了前所未有的主导权。她们可以自由选择伴侣,独自担任户主,拥有家族中一定的法定财产继承权。这种权力的赋予,使她们的行为更具主体性。
等等,中国的历史需要各界人士对他的了解,甚至是深研的,树立了中国的自信。
周朝800多年,在农业上、工业、商业上、思想上、科学、文字、政治等都产生过较发达的生产力。其实,在周朝就有联产承包制、包产到户的、土地流转模式,逐渐形成了地主。再地主时代变成了奴隶制性质。前几年,曾提到过警惕新型地主的产生,也许几十年或上百年,在土地承包、流转中,逐渐的变成自己的土地,变成新的地主形态。
我试问现在年轻农民,有多少人知道自己的田土面积吗?等,对田土的了解、熟悉呢?进城、政府的人员变动、制度改革等,逐渐的形成。
有的是吃了红利期或竞争不大期或地理位置优势,而产生过赞许、推崇,当红利期或竞争大了或地理位置不再是优势,那么,还会继续成更辉煌吗?等等,我敢肯定,今天大多数经济学家、专家,对中国过往历历史,没有深刻的了解、熟悉和研究。
中国每一个朝代中都有兴盛时期和衰落到换朝。有对这兴盛时期和衰落深刻的了解、认识和研究呢?为何跳不出周期率呢?仅仅是制度、腐败、没有自我革命、人民性吗?不完全,还有对生产力(生产力与生产关系之间的关系)和人性的了解不够等。西方国家同样也有,只是西方国家一旦衰落,要么分裂、要么就是灭亡,所以,至今,只有中国文化没有断源,这是多么了不起的。
科技推动了生产力高速发展、社会生活等发展,却又改变不了国家的“本质”,周期率等。
中国曾产生过诸子百家,百花齐放的思想,这些包罗万象,既有互补性,又有反对性等。儒家与墨家,两者都倡导兼爱等,但墨家反儒家的更多,攻利性和现实性等。把诸子百家形成系统性、现代性,没有跳出诸子百家思想。
在近代现代,人们对西方国家的自由的崇拜,尤其是女性,实际上,中国是自由国家领导者之一。比如,在唐朝女性享有的自由与社会地位同样不容忽视。在这个时期,女性的自主性和独立性,在服饰、妆容、婚恋观念,乃至政治参与权利上,都表现得淋漓尽致。
唐朝女性是多么大胆时髦。轻飘飘的襦裙轻描淡写地勾勒出曼妙身段,低领处袒露着凹凸有致的上半身。再披上一层轻纱,若隐若现更增加了几分神秘感。这种大胆的着装,想必今人都要自叹弗如。
谈到服饰,唐朝女性所追求的不仅是舒适与美丽,还有展示自己的独立与自信。她们的服装设计轻薄透露,领口故意设计得较低,露出曼妙的身姿。即便外披薄纱裙,也无法掩盖她们的性感之美,这大大地展示了她们的自由精神。更令人惊叹的是,她们甚至不受任何礼法的限制,随意穿戴男装,展示出一种“我所愿则我所为”的生活态度。
在婚恋方面,唐代女性拥有高度的自由。《琵琶行》中描述的唐朝女性,在丈夫外出时,仍敢与其他男子欢聚一堂的场景,展示了她们在婚恋方面的大胆与自主。
政治上,唐朝女性的影响力也不容小觑。无论是皇家公主、贵夫人,还是大臣的配偶,她们都有机会参政议政。上官婉儿就是一个典型的例子,她以智慧和文采获得了女皇武则天的倚重,参与多项政治决策,被誉为“巾帼宰相”。
教育方面的进步,也推动了女性文化的发展。在《全唐诗》中,收录了205位女诗人的作品,其中包括地位微贱的歌妓与舞女。薛涛等女性诗人的才情,在文学和书法领域都得到了认可,她们与当时的男诗人如元稹、白居易、杜牧等建立了深厚的友谊。
婚姻上,唐朝女性拥有了前所未有的主导权。她们可以自由选择伴侣,独自担任户主,拥有家族中一定的法定财产继承权。这种权力的赋予,使她们的行为更具主体性。
等等,中国的历史需要各界人士对他的了解,甚至是深研的,树立了中国的自信。
“这个少女正一步步走向名为魔道的外法之路,或许最终她会与她的父亲一样,摒弃一切魔术师的扭曲与邪恶,形成最为正直而均衡的人格吧。”
夕阳下的高岭之花,鲜艳的红色,美丽聪明骄傲,自信强大,勇敢正直,优雅得体,仿佛披盖荣光,能将相互矛盾的事物变得自洽。自由与责任、感情与理智、善良与私心、傲娇与坦率……一切难以调和的冲突,因为她自我中心的价值观得以共存。
一望无际而又光芒无限的人,仿佛跟她在一起时,再无聊的日常也能变得珍贵无比。
生日快乐!远坂凛!爱你!
夕阳下的高岭之花,鲜艳的红色,美丽聪明骄傲,自信强大,勇敢正直,优雅得体,仿佛披盖荣光,能将相互矛盾的事物变得自洽。自由与责任、感情与理智、善良与私心、傲娇与坦率……一切难以调和的冲突,因为她自我中心的价值观得以共存。
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