#新时代六地辽宁杠杠滴##振兴新突破辽宁杠杠滴##美好辽宁欢迎您# 【龙出辽河源】龙纹“领路” 发现古代辽宁多彩文明
提要
龙文化能够在漫长的历史长河中对一个伟大民族产生巨大影响，在人类文明发展史上极其罕见。进入有文字记载的时代，龙的形象除了表达人们祈求风调雨顺、农业丰收的强烈愿望外，还被广泛应用于社会生活中。龙纹在辽宁大地上留下清晰印记，考古工作者追寻这些印记，不断发现史料记载之外与辽宁有关的那些更加丰富、生动的往事。
喀左出土“蟠龙盖罍”：青铜器纹饰印证文字记载中的龙
进入有文字可考的时代，文字记载与出土文物相互印证，为人们描绘出龙的形象演变。
在我国目前发现的最古老的甲骨文中，仅古文字学家孙海波著录的“龙”字就有41个，反映了商王在重大活动中有“求龙”“向龙”“祝龙”等内容。
对于龙形象的描述，《荀子》中说龙像蜥蜴。东汉史学家班固的《汉书》中记载：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”东汉文字学家许慎的《说文解字》中这样描述：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这些文字描述了当时龙的各种形象。
辽宁省博物馆古代文物展厅里珍藏着一件镇馆之宝——青铜器“卷体夔纹蟠龙盖罍”，器身在灯光下泛出青幽的光，似在告诉人们，它已有3000岁了。
这件文物的名称由三个意义组成。其中罍（读léi），是这件青铜器的用途，是商周时期贵族用的一种盛酒器。
“蟠龙”是指古代工匠精心铸造的一条龙。这条蟠龙盘踞于青铜盖上，有角，状如蜥蜴，似在随时发力跃起。在罍盖顶部、正对着龙的胸腹处，精巧地刻了几只蝉，是“一条吃蝉的龙”。
无论是文字记载还是传世文物都在反映一个基本事实，与流传到现代比较规范的、统一形象的龙不同，汉代以前，不同时期、不同地域的人群根据自己的想象来创造龙。所以，这个时期的龙有的有爪，有的无爪，有的有翼，有的无翼。辽博藏的这件卷体夔纹蟠龙盖罍给人们展示的是商末周初龙的形象。
据辽博学术研究部馆员马卉介绍，出土于我省喀左北洞村的这件青铜器不是孤品。1959年，在四川省彭县竹瓦街青铜器窖藏中出土过一对蟠龙盖罍，它们与辽博收藏的蟠龙盖罍十分相似，只是辽博的这件腹部稍长，圈足稍矮，属于早期形制，即制作时间比那两件早一些，当为西周初年或稍早时间的青铜器。
马卉说：“包括这件罍在内的这些喀左青铜器窖藏的发现，对于研究周初的燕国历史有重要帮助。因为大量的考古发现已经证明，周初燕国的势力范围已经到达了辽西地区。”
当然，卷体夔纹蟠龙盖罍带给人们的信息不止于此。文物名称中的第三层意思“卷体夔纹”是随着考古研究的深入最后确定下来的。1973年，这件文物出土时，专家认为器身上突目、利爪、尖齿的纹饰为“夔凤纹”，随着此后越来越多的考古发现，特别是夏家店下层文化中出土的器物上有相同的夔龙纹饰，人们最终确认这种纹饰为夔龙纹，源自夏家店下层文化。当然，这种龙的形象不仅出现在青铜器上，还进入建筑设计当中，在辽宁大地上有序传承。
绥中秦行宫遗址：瓦当上的夔纹是红山龙纹变体
瓦子地，是葫芦岛市绥中县万家镇杨家村祖祖辈辈流传下来的地名，这里出土了大量陶片和大瓦当。经考古确定，这里是秦行宫遗址。
令人惊奇的是，这些大瓦当上有清晰的夔纹图案，可分为两种类型。数量较多的为高浮雕夔纹，与青铜器上的纹饰相比，夔龙已简化，呈蜷曲状，两厢对称，状如山峦，可以看到商周青铜器上夔纹的影子。最大一件被称为瓦当王，瓦面直径54厘米、高44厘米、厚2.5厘米，瓦身长78厘米，是迄今已发现的历代瓦当中最大者。同类的瓦当曾发现于秦始皇陵2号建筑基址，是秦代宫殿特用的建筑构件。
另一种夔纹瓦当数量较少，考古人员将其称为变形夔纹，头部、身体皆简化。
辽宁大学考古文博学院教授华玉冰说：“从目前夔纹大瓦当的出土地点分析，秦代使用夔纹大瓦当的建筑可能与祭祀活动有关。结合史料记载，秦代曾在这里祭祀海洋，宣誓与强化一统的帝国意识。”
夔，是龙萌芽时期的形象。《山海经·大荒东经》记载：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。”许慎在《说文解字》中解释：“夔，神魅也，如龙一足。”这些文字表述与古代器物上的夔纹相对应。
从目前出土的文物来看，夔龙纹是红山文化时期龙纹的变体，最早见于夏家店下层文化器物上，常见于商周时期。在商代，夔龙纹通常是以独立纹饰形式存在。西周时期，夔龙纹演变成弯曲、流畅的“S”形状。这一时期，夔龙纹与饕餮纹并用，互相影响，呈现质朴粗犷、神秘、狞厉的龙纹图案，强化了统治阶级的地位。
春秋战国时期，诸侯纷争，诸子百家用理性解释世界。随着儒教和道教的盛行，文化艺术更多地反映现实生活，所以器物上描绘的多为卷龙纹，龙身蜷曲如蛇，富有张力，多以单独或连续的方法构图，展现出激越、动荡的时代特征。
随着时代的发展，隋唐时期的龙纹图案雍容、华贵，而宋代的龙纹典雅、洒脱，明代的龙纹精致而端庄，龙纹进入黄金时代。到了清代，龙纹精繁而华丽，多以云纹、海水相陪衬，龙翱翔于云海之间，称之为海水云龙纹。
研究认为，龙纹经历了一个从简洁、抽象到繁缛，从狰狞、严肃到活泼、生活化，从简单的动物崇拜到寓意丰富的吉祥纹样的演化脉络。而且，从汉代开始，龙形图案为封建王朝最高统治者专有，龙的形象基本定型，目前发现夔龙纹饰用于高等级建筑则是从秦开始。
朝阳“三燕”和龙宫遗址：成对雕刻的龙规范又严谨
从史料记载来看，以龙为名字的都城，非龙城莫属。那么，龙城在哪？研究者一直争论不休。
转机出现在1975年。这一年发生的大地震对朝阳市的北塔造成严重破坏。经国家文物局批准，我省从1986年开始对朝阳北塔进行维修，历时10年。
正是在研究和维修过程中，考古工作者在朝阳北塔下发现了高约7米、纵横约90米的大型夯土台基，在台基上面的建筑倒塌堆积层中出土了典型的“三燕”时期文物。
“三燕”是指魏晋南北朝时以慕容鲜卑贵族为主体先后建立的三个地方割据政权，历史上称为前燕、后燕、北燕。“三燕”的统治时间前后相继持续了80多年。
《资治通鉴》中记载：“咸康七年辛丑（公元341年）春，正月，燕王皝使唐国内史阳裕等筑城于柳城之北、龙山之西，立宗庙、宫阙，命曰龙城。”《晋书》中也记有：“（慕容皝）使阳裕、唐柱等筑龙城，构宫庙，改柳城为龙城县。”
龙城的宫殿在哪？《晋书》中载，东晋永和元年（公元345年）四月“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。”
大型夯土台基出土4个硕大的柱础石，长宽各达1.2米，分为四神纹覆斗式和双龙纹覆盆式两种样式。四神纹覆斗式柱础石的斜面及上面四角雕有龙、虎和朱雀等四神兽及云纹。四个侧面各雕有两条龙，龙头向外，龙尾向内，做反向奔跑状。双龙纹覆盆式柱础石共发现3件，覆盆部位浅浮雕两条龙，首尾相接，盘绕一周。龙身曲长，张口露齿，须发后拂，有飞翼。成对雕刻的龙规范又严谨。
龙纹的出土证实，这里就是和龙宫。朝阳市突出贡献专家、朝阳市北塔博物馆原馆长、研究员董高说：“龙是中国特有的图腾，汉代以后，龙逐渐成为皇权的象征，龙纹成为皇家专用的装饰题材。”他指出，龙纹柱础石、规模宏大的夯土台基以及其他多种考古发现，帮助人们准确认定了朝阳古城区正是龙城所在地，后来修建的北塔，建在了和龙宫宫殿的基础之上。（辽宁日报）
提要
龙文化能够在漫长的历史长河中对一个伟大民族产生巨大影响，在人类文明发展史上极其罕见。进入有文字记载的时代，龙的形象除了表达人们祈求风调雨顺、农业丰收的强烈愿望外，还被广泛应用于社会生活中。龙纹在辽宁大地上留下清晰印记，考古工作者追寻这些印记，不断发现史料记载之外与辽宁有关的那些更加丰富、生动的往事。
喀左出土“蟠龙盖罍”：青铜器纹饰印证文字记载中的龙
进入有文字可考的时代，文字记载与出土文物相互印证，为人们描绘出龙的形象演变。
在我国目前发现的最古老的甲骨文中，仅古文字学家孙海波著录的“龙”字就有41个，反映了商王在重大活动中有“求龙”“向龙”“祝龙”等内容。
对于龙形象的描述，《荀子》中说龙像蜥蜴。东汉史学家班固的《汉书》中记载：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”东汉文字学家许慎的《说文解字》中这样描述：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这些文字描述了当时龙的各种形象。
辽宁省博物馆古代文物展厅里珍藏着一件镇馆之宝——青铜器“卷体夔纹蟠龙盖罍”，器身在灯光下泛出青幽的光，似在告诉人们，它已有3000岁了。
这件文物的名称由三个意义组成。其中罍（读léi），是这件青铜器的用途，是商周时期贵族用的一种盛酒器。
“蟠龙”是指古代工匠精心铸造的一条龙。这条蟠龙盘踞于青铜盖上，有角，状如蜥蜴，似在随时发力跃起。在罍盖顶部、正对着龙的胸腹处，精巧地刻了几只蝉，是“一条吃蝉的龙”。
无论是文字记载还是传世文物都在反映一个基本事实，与流传到现代比较规范的、统一形象的龙不同，汉代以前，不同时期、不同地域的人群根据自己的想象来创造龙。所以，这个时期的龙有的有爪，有的无爪，有的有翼，有的无翼。辽博藏的这件卷体夔纹蟠龙盖罍给人们展示的是商末周初龙的形象。
据辽博学术研究部馆员马卉介绍，出土于我省喀左北洞村的这件青铜器不是孤品。1959年，在四川省彭县竹瓦街青铜器窖藏中出土过一对蟠龙盖罍，它们与辽博收藏的蟠龙盖罍十分相似，只是辽博的这件腹部稍长，圈足稍矮，属于早期形制，即制作时间比那两件早一些，当为西周初年或稍早时间的青铜器。
马卉说：“包括这件罍在内的这些喀左青铜器窖藏的发现，对于研究周初的燕国历史有重要帮助。因为大量的考古发现已经证明，周初燕国的势力范围已经到达了辽西地区。”
当然，卷体夔纹蟠龙盖罍带给人们的信息不止于此。文物名称中的第三层意思“卷体夔纹”是随着考古研究的深入最后确定下来的。1973年，这件文物出土时，专家认为器身上突目、利爪、尖齿的纹饰为“夔凤纹”，随着此后越来越多的考古发现，特别是夏家店下层文化中出土的器物上有相同的夔龙纹饰，人们最终确认这种纹饰为夔龙纹，源自夏家店下层文化。当然，这种龙的形象不仅出现在青铜器上，还进入建筑设计当中，在辽宁大地上有序传承。
绥中秦行宫遗址：瓦当上的夔纹是红山龙纹变体
瓦子地，是葫芦岛市绥中县万家镇杨家村祖祖辈辈流传下来的地名，这里出土了大量陶片和大瓦当。经考古确定，这里是秦行宫遗址。
令人惊奇的是，这些大瓦当上有清晰的夔纹图案，可分为两种类型。数量较多的为高浮雕夔纹，与青铜器上的纹饰相比，夔龙已简化，呈蜷曲状，两厢对称，状如山峦，可以看到商周青铜器上夔纹的影子。最大一件被称为瓦当王，瓦面直径54厘米、高44厘米、厚2.5厘米，瓦身长78厘米，是迄今已发现的历代瓦当中最大者。同类的瓦当曾发现于秦始皇陵2号建筑基址，是秦代宫殿特用的建筑构件。
另一种夔纹瓦当数量较少，考古人员将其称为变形夔纹，头部、身体皆简化。
辽宁大学考古文博学院教授华玉冰说：“从目前夔纹大瓦当的出土地点分析，秦代使用夔纹大瓦当的建筑可能与祭祀活动有关。结合史料记载，秦代曾在这里祭祀海洋，宣誓与强化一统的帝国意识。”
夔，是龙萌芽时期的形象。《山海经·大荒东经》记载：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。”许慎在《说文解字》中解释：“夔，神魅也，如龙一足。”这些文字表述与古代器物上的夔纹相对应。
从目前出土的文物来看，夔龙纹是红山文化时期龙纹的变体，最早见于夏家店下层文化器物上，常见于商周时期。在商代，夔龙纹通常是以独立纹饰形式存在。西周时期，夔龙纹演变成弯曲、流畅的“S”形状。这一时期，夔龙纹与饕餮纹并用，互相影响，呈现质朴粗犷、神秘、狞厉的龙纹图案，强化了统治阶级的地位。
春秋战国时期，诸侯纷争，诸子百家用理性解释世界。随着儒教和道教的盛行，文化艺术更多地反映现实生活，所以器物上描绘的多为卷龙纹，龙身蜷曲如蛇，富有张力，多以单独或连续的方法构图，展现出激越、动荡的时代特征。
随着时代的发展，隋唐时期的龙纹图案雍容、华贵，而宋代的龙纹典雅、洒脱，明代的龙纹精致而端庄，龙纹进入黄金时代。到了清代，龙纹精繁而华丽，多以云纹、海水相陪衬，龙翱翔于云海之间，称之为海水云龙纹。
研究认为，龙纹经历了一个从简洁、抽象到繁缛，从狰狞、严肃到活泼、生活化，从简单的动物崇拜到寓意丰富的吉祥纹样的演化脉络。而且，从汉代开始，龙形图案为封建王朝最高统治者专有，龙的形象基本定型，目前发现夔龙纹饰用于高等级建筑则是从秦开始。
朝阳“三燕”和龙宫遗址：成对雕刻的龙规范又严谨
从史料记载来看，以龙为名字的都城，非龙城莫属。那么，龙城在哪？研究者一直争论不休。
转机出现在1975年。这一年发生的大地震对朝阳市的北塔造成严重破坏。经国家文物局批准，我省从1986年开始对朝阳北塔进行维修，历时10年。
正是在研究和维修过程中，考古工作者在朝阳北塔下发现了高约7米、纵横约90米的大型夯土台基，在台基上面的建筑倒塌堆积层中出土了典型的“三燕”时期文物。
“三燕”是指魏晋南北朝时以慕容鲜卑贵族为主体先后建立的三个地方割据政权，历史上称为前燕、后燕、北燕。“三燕”的统治时间前后相继持续了80多年。
《资治通鉴》中记载：“咸康七年辛丑（公元341年）春，正月，燕王皝使唐国内史阳裕等筑城于柳城之北、龙山之西，立宗庙、宫阙，命曰龙城。”《晋书》中也记有：“（慕容皝）使阳裕、唐柱等筑龙城，构宫庙，改柳城为龙城县。”
龙城的宫殿在哪？《晋书》中载，东晋永和元年（公元345年）四月“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。”
大型夯土台基出土4个硕大的柱础石，长宽各达1.2米，分为四神纹覆斗式和双龙纹覆盆式两种样式。四神纹覆斗式柱础石的斜面及上面四角雕有龙、虎和朱雀等四神兽及云纹。四个侧面各雕有两条龙，龙头向外，龙尾向内，做反向奔跑状。双龙纹覆盆式柱础石共发现3件，覆盆部位浅浮雕两条龙，首尾相接，盘绕一周。龙身曲长，张口露齿，须发后拂，有飞翼。成对雕刻的龙规范又严谨。
龙纹的出土证实，这里就是和龙宫。朝阳市突出贡献专家、朝阳市北塔博物馆原馆长、研究员董高说：“龙是中国特有的图腾，汉代以后，龙逐渐成为皇权的象征，龙纹成为皇家专用的装饰题材。”他指出，龙纹柱础石、规模宏大的夯土台基以及其他多种考古发现，帮助人们准确认定了朝阳古城区正是龙城所在地，后来修建的北塔，建在了和龙宫宫殿的基础之上。（辽宁日报）
#新春走基层# 【龙年六展来 省博年味浓】
美洲狮、花豹、鳄鱼，国内外的动物，都来与小朋友迎新春了。再细看，原来是标本啊，惟妙惟肖的动态与细节，仿佛动物们穿越丛林而来，与小朋友“面对面”。
2月1日，“瞬凝的永动——山西博物院藏动物标本展”在会展中心二层开展，拉开“在博物馆里过大年”系列年文化活动，龙图像文物、龙元素文创等，给市民不一样的文博新鲜体验。
龙腾新春
展厅里，孩子们趴在地上，前面摆满绘图工具，在图画本上画下眼前动物标本的样貌，一笔一划，赋予动物们灵魂。
动物标本展内容策划文彬介绍，“瞬凝的永动”首次展出山西博物院藏珍稀动物标本89件，其中不乏国家一、二级保护动物，不少属于外来珍稀物种，有些物种已濒临灭绝，弥足珍贵。动物标本，是百年晋博珍贵的历史蕴藏，岁月沧桑，很多动物标本亟待保护，经过两年时间的专业修复，这些标本生命再续、生动陈展。
穿梭在展品中，王海满小朋友眼睛晶晶亮，从视频和图片介绍，他知道了科学家从不使用活体动物制作标本，而是将已终结生命的动物通过物理风干、真空、化学防腐处理等，延续其形态。
绿色的展陈设计，带来暖暖春意，小朋友通过观展和研学，懂得了动物是人类的同伴，它们也有属于它们物种的生命故事，尊重自然、保护自然，是人类的重要一课。
走进山西博物院主馆一层大厅，集结了各地龙形器物的图板，吸引了大家的目光。新开展的“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”，是从古至今龙形器物的“大联欢”。
省博公众服务部周文静，沿着展线，细说龙文化。“遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”龙的形象对中国人而言，是一种符号，是一种血肉相连的情感。人们借助在器物上雕刻或绘制龙形，在建筑上装饰龙的形象，寄托福瑞。
展品中的一件“宝贝”，陶寺彩绘龙盘尤其珍贵。陶盘中的彩绘蟠龙，是迄今为止发现的中原最早的龙图像标本，是真正意义上的“龙”的雏形，其形象现实中不存在，是多种灵兽的组合体，正是“龙”的最大特点。
文物贺年
祥龙献瑞贺新春，龙腾虎跃万事锦。
甲辰龙年到来，山西博物院有六展迎春，汇聚精品文物380余件。山西博物院副院长赵志明介绍，每台展览各具特色，新年首秀“翰墨丹青”，以“书画同源”为主题，精选山西博物院藏元、明、清三代书画精品60余件；“此湘有礼”，云集近百件湖南出土商周时期青铜器精品，穿越时空再现古代湖南商周青铜文化的瑰丽篇章；“墨彩空间任纵横”，展出陆贤能为省博捐赠的九十余幅绘画作品，领略大师匠心独运；“瑞相重光”，揭开太原龙泉寺唐代塔基地宫五重宝函神秘面纱，揭示佛教文化中国化的变革，也彰显着大唐盛世的繁华。
上新的百款文创，是年轻人的最爱。龙元素文创新品21款，涵盖了文创雪糕、文具、生活用品、手办潮玩等。省博文创发展部吕婧表示，2024龙年主题印章以别样的形态呈现了馆藏文物彩绘龙盘的身姿，4000多“岁”的蟠龙越时空，或呈腾跃飞扬之姿，或表宏伟祥和之意，“还有彩绘龙盘转动钥匙扣、金属书签、链条徽章等，新年迎吉祥。”
从小年到正月十五，省博百场教育活动，邀市民游客一起印年画、拓铭文、奏古乐、绘山水、探秘行，感受中华文明的博大精深，体验博物馆的浓浓年味儿。
记者 陈辛华 文\摄
美洲狮、花豹、鳄鱼，国内外的动物，都来与小朋友迎新春了。再细看，原来是标本啊，惟妙惟肖的动态与细节，仿佛动物们穿越丛林而来，与小朋友“面对面”。
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龙腾新春
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动物标本展内容策划文彬介绍，“瞬凝的永动”首次展出山西博物院藏珍稀动物标本89件，其中不乏国家一、二级保护动物，不少属于外来珍稀物种，有些物种已濒临灭绝，弥足珍贵。动物标本，是百年晋博珍贵的历史蕴藏，岁月沧桑，很多动物标本亟待保护，经过两年时间的专业修复，这些标本生命再续、生动陈展。
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展品中的一件“宝贝”，陶寺彩绘龙盘尤其珍贵。陶盘中的彩绘蟠龙，是迄今为止发现的中原最早的龙图像标本，是真正意义上的“龙”的雏形，其形象现实中不存在，是多种灵兽的组合体，正是“龙”的最大特点。
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记者 陈辛华 文\摄
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美洲狮、花豹、鳄鱼，国内外的动物，都来与小朋友迎新春了。再细看，原来是标本啊，惟妙惟肖的动态与细节，仿佛动物们穿越丛林而来，与小朋友“面对面”。
2月1日，“瞬凝的永动——山西博物院藏动物标本展”在会展中心二层开展，拉开“在博物馆里过大年”系列年文化活动，龙图像文物、龙元素文创等，给市民不一样的文博新鲜体验。
龙腾新春
展厅里，孩子们趴在地上，前面摆满绘图工具，在图画本上画下眼前动物标本的样貌，一笔一划，赋予动物们灵魂。
动物标本展内容策划文彬介绍，“瞬凝的永动”首次展出山西博物院藏珍稀动物标本89件，其中不乏国家一、二级保护动物，不少属于外来珍稀物种，有些物种已濒临灭绝，弥足珍贵。动物标本，是百年晋博珍贵的历史蕴藏，岁月沧桑，很多动物标本亟待保护，经过两年时间的专业修复，这些标本生命再续、生动陈展。
穿梭在展品中，王海满小朋友眼睛晶晶亮，从视频和图片介绍，他知道了科学家从不使用活体动物制作标本，而是将已终结生命的动物通过物理风干、真空、化学防腐处理等，延续其形态。
绿色的展陈设计，带来暖暖春意，小朋友通过观展和研学，懂得了动物是人类的同伴，它们也有属于它们物种的生命故事，尊重自然、保护自然，是人类的重要一课。
走进山西博物院主馆一层大厅，集结了各地龙形器物的图板，吸引了大家的目光。新开展的“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”，是从古至今龙形器物的“大联欢”。
省博公众服务部周文静，沿着展线，细说龙文化。“遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”龙的形象对中国人而言，是一种符号，是一种血肉相连的情感。人们借助在器物上雕刻或绘制龙形，在建筑上装饰龙的形象，寄托福瑞。
展品中的一件“宝贝”，陶寺彩绘龙盘尤其珍贵。陶盘中的彩绘蟠龙，是迄今为止发现的中原最早的龙图像标本，是真正意义上的“龙”的雏形，其形象现实中不存在，是多种灵兽的组合体，正是“龙”的最大特点。
文物贺年
祥龙献瑞贺新春，龙腾虎跃万事锦。
甲辰龙年到来，山西博物院有六展迎春，汇聚精品文物380余件。山西博物院副院长赵志明介绍，每台展览各具特色，新年首秀“翰墨丹青”，以“书画同源”为主题，精选山西博物院藏元、明、清三代书画精品60余件；“此湘有礼”，云集近百件湖南出土商周时期青铜器精品，穿越时空再现古代湖南商周青铜文化的瑰丽篇章；“墨彩空间任纵横”，展出陆贤能为省博捐赠的九十余幅绘画作品，领略大师匠心独运；“瑞相重光”，揭开太原龙泉寺唐代塔基地宫五重宝函神秘面纱，揭示佛教文化中国化的变革，也彰显着大唐盛世的繁华。
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从小年到正月十五，省博百场教育活动，邀市民游客一起印年画、拓铭文、奏古乐、绘山水、探秘行，感受中华文明的博大精深，体验博物馆的浓浓年味儿。
记者 陈辛华 文\摄
美洲狮、花豹、鳄鱼，国内外的动物，都来与小朋友迎新春了。再细看，原来是标本啊，惟妙惟肖的动态与细节，仿佛动物们穿越丛林而来，与小朋友“面对面”。
2月1日，“瞬凝的永动——山西博物院藏动物标本展”在会展中心二层开展，拉开“在博物馆里过大年”系列年文化活动，龙图像文物、龙元素文创等，给市民不一样的文博新鲜体验。
龙腾新春
展厅里，孩子们趴在地上，前面摆满绘图工具，在图画本上画下眼前动物标本的样貌，一笔一划，赋予动物们灵魂。
动物标本展内容策划文彬介绍，“瞬凝的永动”首次展出山西博物院藏珍稀动物标本89件，其中不乏国家一、二级保护动物，不少属于外来珍稀物种，有些物种已濒临灭绝，弥足珍贵。动物标本，是百年晋博珍贵的历史蕴藏，岁月沧桑，很多动物标本亟待保护，经过两年时间的专业修复，这些标本生命再续、生动陈展。
穿梭在展品中，王海满小朋友眼睛晶晶亮，从视频和图片介绍，他知道了科学家从不使用活体动物制作标本，而是将已终结生命的动物通过物理风干、真空、化学防腐处理等，延续其形态。
绿色的展陈设计，带来暖暖春意，小朋友通过观展和研学，懂得了动物是人类的同伴，它们也有属于它们物种的生命故事，尊重自然、保护自然，是人类的重要一课。
走进山西博物院主馆一层大厅，集结了各地龙形器物的图板，吸引了大家的目光。新开展的“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”，是从古至今龙形器物的“大联欢”。
省博公众服务部周文静，沿着展线，细说龙文化。“遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”龙的形象对中国人而言，是一种符号，是一种血肉相连的情感。人们借助在器物上雕刻或绘制龙形，在建筑上装饰龙的形象，寄托福瑞。
展品中的一件“宝贝”，陶寺彩绘龙盘尤其珍贵。陶盘中的彩绘蟠龙，是迄今为止发现的中原最早的龙图像标本，是真正意义上的“龙”的雏形，其形象现实中不存在，是多种灵兽的组合体，正是“龙”的最大特点。
文物贺年
祥龙献瑞贺新春，龙腾虎跃万事锦。
甲辰龙年到来，山西博物院有六展迎春，汇聚精品文物380余件。山西博物院副院长赵志明介绍，每台展览各具特色，新年首秀“翰墨丹青”，以“书画同源”为主题，精选山西博物院藏元、明、清三代书画精品60余件；“此湘有礼”，云集近百件湖南出土商周时期青铜器精品，穿越时空再现古代湖南商周青铜文化的瑰丽篇章；“墨彩空间任纵横”，展出陆贤能为省博捐赠的九十余幅绘画作品，领略大师匠心独运；“瑞相重光”，揭开太原龙泉寺唐代塔基地宫五重宝函神秘面纱，揭示佛教文化中国化的变革，也彰显着大唐盛世的繁华。
上新的百款文创，是年轻人的最爱。龙元素文创新品21款，涵盖了文创雪糕、文具、生活用品、手办潮玩等。省博文创发展部吕婧表示，2024龙年主题印章以别样的形态呈现了馆藏文物彩绘龙盘的身姿，4000多“岁”的蟠龙越时空，或呈腾跃飞扬之姿，或表宏伟祥和之意，“还有彩绘龙盘转动钥匙扣、金属书签、链条徽章等，新年迎吉祥。”
从小年到正月十五，省博百场教育活动，邀市民游客一起印年画、拓铭文、奏古乐、绘山水、探秘行，感受中华文明的博大精深，体验博物馆的浓浓年味儿。
记者 陈辛华 文\摄
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