#人民日报评整顿无底线追星##南方日报#
看到热门居然是南方日报的用单一事例概括整体现象的"客观"报道，我笑出了声。
想我一个曾经每年等南周新年寄语的人，从关注南方系诸多媒体、刊物多年的老愤青，到逐渐默默取关，再到现在大声嘲讽，南方系，你早就丢掉了媒体人该有的客观、务实的职业操守，轮为了为背后利益断章取义、片面狭隘的失格媒体！
就以你这篇带了四个tag、比粉圈还懂做数据和蹭热搜的文章为例，合格的传媒报道一个社会现象应该做的背景调察、数据统计、分析原因、多方举证、问题归纳、总结原因、提出整体改进意见你有吗？你整篇文章仅以肖战举例（还刻意带且只带了肖战tag，笑死我），合着其他明星、名人不存在这个问题？我今年至少在我儿子教辅、试卷里看到四次易炀千玺，你不举一下例？是不是追易烊千玺就没问题了？你这样连举三个单一事例是要禁明星进教辅呢、还是要禁肖战？
也难怪有人说：倘若有种现象普遍存在，现进行批评，那叫整治。单单只拎一个人出来骂，这叫整人。 ​​​
看，普通人都比你懂道理，亏你还是大媒体，亏你还肩负媒体责任。

#国学知识# 【古代“佛系”代表，他们是如何生活的？】“佛系”是中文互联网上热门的词汇，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌来袭。到底什么才算是“佛系”？有人认为“佛系”与世无争，心胸宽广；也有人认为“佛系”心无大志，自由散漫。

今天且不说佛系青年是非，来聊聊历史上几个佛系代表。比如有的古人怀才不遇，仕途不顺，选择“隐居”这种偏向佛系的生活方式。

陶渊明

如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，这种回归田园的隐士生活本质上便是一种佛系生活的态度。

放到今天，陶渊明是一位典型的高冷愤青。

在当时，陶渊明不受重视，于是选择归隐田园，开始自己的“佛系”人生。不争不抢，悠然自在，没有功名利禄之忧，只有田园自得。

苏轼

又如苏轼，但这位佛系青年即使身处逆境也不丧。

苏轼在生活中并不拒绝酒色，可又能以诗人的眼光来看待酒色，并不沉溺其中。

也正因为饱尝千滋百味，苏轼明白“人生无常”的真理，人称“东坡居士”，从其被贬到黄州之后的诗词中就可见一斑。

李白

再如李白，作为唐代最有名的佛系青年，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

李白一生放荡不羁，虽然有“天生我材必有用”，但终归是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。

王羲之

王羲之，早年也是放荡不羁。

当时一位门阀想要招女婿，来到王家挑选。王羲之却不慌不忙地坦胸露腹，在床上吃胡饼，显得漫不经心。#读史知天下#

相亲如此随意浪荡，也真是不负书圣、佛系的名号。

东床快婿这个典故也是从这而来。

很多人是不理解追星的，有些人说追星是一种幼稚且不为社会做贡献的行为，把明星与社会上具有影响力的大人物放在一起讨论，他们会说“这些小鲜肉就是凭借着一直脸，没有实力，没有意义，而科学家们那些为社会做贡献的人们往往得不到人们的重视。”
我想说的是，作为社会的一份子，每个人都在关心着这个社会的发展，科学家们和这个社会的大人物做出的贡献，都有目共睹，包括追星的人们，大家都在默默把焦点聚集在社会中，没有一个人是不关心国家的。
而工资与报酬的问题，是社会划规的，粉丝只是在为自己喜欢的人花钱而已，没必要揪着这一点不放，总不能说大家一起为社会人物集资吧？那些开口就自以为是批判这些明星的人，在我看来，就是很幼稚的，像一个愣头愣脑的愤青，总以为自己与众不同，总以为只有自己关心社会心系国家，而他们不知道的是，大家都在为社会出力，只是我们“默默无闻”。
明星是有一种职业，每一个职业都是非常有意义的。每当感到人生低靡的时候，我们追的星，就像是黑暗中的一束光，让我们充满力量，那时候，就觉得，原来世界还是很美好的啊。就是因为有这种感情，是他们给了我们继续努力的希望，让我们发现，我们还可以坚持。
追星，追的就是一种光芒和一种力量，这种感情会指引着我们不断前行，成为我们生活的动力。
当每个人的人生充满动力与希望的时候，这个社会就自然会焕然一新，展现新的面貌与风采。
我会一直陪着我心中的那颗星，成为世界和舞台最闪耀的发光点。
就让我们一起加油努力吧。