【高僧玄奘,也怕“心猿意马”】
心猿意马,又称“意马心猿”,指思想好像猿猴攀枝、野马奔腾一样难以控制,常用来形容心思不定,心神不专,主意变化无常。但其实这个成语本来具有浓厚的宗教意味,原意为在进行修行时思想、心念难以安住一处。
该成语最早出现于道教文献,即东汉魏伯阳在《参同契》中写道:“心猿不定,意马四驰,神气散乱于外。”
佛教文献中也多运用此喻,如《大乘本生心地观经》说:“心如猿猴,游五欲树,暂不住故。”这里打了一个非常形象的比喻,将染着色、声、香、味、触等五境所起之五种欲望(或指财、色、名、食、睡等五欲)比喻为树,而凡夫的心神就像猿猴一样攀缘不止,难以停歇。
《大日经·住心品》将瑜伽行者之心相分为60种,其中最后一种为“猿猴心”,指修行者躁动散乱之心如猿猴攀缘不定,不能专注一境。
关于“心”和“意”,佛教有非常深入的阐释和极其微细的辨别。如古印度佛教论师世亲在《俱舍论》中将“心”分为“心、意、识”3种:集聚潜在的功能,而生起现行的事物者称为“心”;恒常思量,内在的主宰者称为“意”,可理解为自我;能不断攀缘外境并分别事物之差异,称为“识”。因为“识”有了分别事物与外在境界的作用,故此又称为“缘虑心”。唯识宗典籍中相关论述则更为详尽复杂。而“心猿意马”成语中的“心”和“意”多一概而论,指的就是擅于攀缘、思虑的“缘虑心”,即日常所谓“思想”。
佛教极其重视“禅定”,即令心专注于某一对象,达于不散乱之状态,认为禅定是悟道、修道、证道的必由之路。而“心猿意马”被视为入定修道的障碍,所以应该设法降服。如《维摩诘所说经》中指出有些人难以教化就在于其心思散乱,应该严加调伏,经云:“以难化之人心如猨猴,故以若干种法制御其心,乃可调伏。譬如象马,悷不调,加诸楚毒乃至彻骨,然后调伏。”由此可见,要降服“心猿意马”绝非易事,必须痛下一番功夫方能成功。
佛教诸经论中关于如何调伏“心猿意马”的方法极为丰富,最常见或最根本的便是“禅”,如唐代玄奘上呈唐太宗的表文谓:“愿托虑于禅门,澄想于定心,制情猿之逸躁,系意马之奔驰。”能够将心不随动散之想,系缘一境,乃至得定开慧,最终明心见性。以此作为“心猿意马”的对治之道,犹如将猿猴系之于柱,则不复肆情腾跃。如此经过长期修持,才能恢复本来清净无为的本性。如著名的云门祖师文偃禅师经17年风餐露宿,且弄折一只脚后始得“心猿罢跳,意马休驰”。唐许浑的《题社居士》中也表达了“机尽心猿伏,神闲意马行”的神往。
值得一提的是,吴承恩《西游记》中多处提及“心猿意马”,且意味深长。如第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”中写道:“马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。”又如第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”,诗曰:
“意马胸头休放荡,
心猿乖劣莫教嚎。
情和性定诸缘合,
月满金华是伐毛。”
可以说深契佛道教义理,耐人寻味。
该成语后来被俗化并广泛使用,如宋代朱翌有《睡轩诗》云:“心猿意马不用忙,睡乡深处解行装。”元代关汉卿《望江亭》第一折中写道:“俺从今把心猿意马紧牵拴,将繁华不挂眼。”清西周生《醒世姻缘传》第十二回中说:“真是我见犹怜,未免心猿意马。”
(作者单位:西北大学佛教研究所)
心猿意马,又称“意马心猿”,指思想好像猿猴攀枝、野马奔腾一样难以控制,常用来形容心思不定,心神不专,主意变化无常。但其实这个成语本来具有浓厚的宗教意味,原意为在进行修行时思想、心念难以安住一处。
该成语最早出现于道教文献,即东汉魏伯阳在《参同契》中写道:“心猿不定,意马四驰,神气散乱于外。”
佛教文献中也多运用此喻,如《大乘本生心地观经》说:“心如猿猴,游五欲树,暂不住故。”这里打了一个非常形象的比喻,将染着色、声、香、味、触等五境所起之五种欲望(或指财、色、名、食、睡等五欲)比喻为树,而凡夫的心神就像猿猴一样攀缘不止,难以停歇。
《大日经·住心品》将瑜伽行者之心相分为60种,其中最后一种为“猿猴心”,指修行者躁动散乱之心如猿猴攀缘不定,不能专注一境。
关于“心”和“意”,佛教有非常深入的阐释和极其微细的辨别。如古印度佛教论师世亲在《俱舍论》中将“心”分为“心、意、识”3种:集聚潜在的功能,而生起现行的事物者称为“心”;恒常思量,内在的主宰者称为“意”,可理解为自我;能不断攀缘外境并分别事物之差异,称为“识”。因为“识”有了分别事物与外在境界的作用,故此又称为“缘虑心”。唯识宗典籍中相关论述则更为详尽复杂。而“心猿意马”成语中的“心”和“意”多一概而论,指的就是擅于攀缘、思虑的“缘虑心”,即日常所谓“思想”。
佛教极其重视“禅定”,即令心专注于某一对象,达于不散乱之状态,认为禅定是悟道、修道、证道的必由之路。而“心猿意马”被视为入定修道的障碍,所以应该设法降服。如《维摩诘所说经》中指出有些人难以教化就在于其心思散乱,应该严加调伏,经云:“以难化之人心如猨猴,故以若干种法制御其心,乃可调伏。譬如象马,悷不调,加诸楚毒乃至彻骨,然后调伏。”由此可见,要降服“心猿意马”绝非易事,必须痛下一番功夫方能成功。
佛教诸经论中关于如何调伏“心猿意马”的方法极为丰富,最常见或最根本的便是“禅”,如唐代玄奘上呈唐太宗的表文谓:“愿托虑于禅门,澄想于定心,制情猿之逸躁,系意马之奔驰。”能够将心不随动散之想,系缘一境,乃至得定开慧,最终明心见性。以此作为“心猿意马”的对治之道,犹如将猿猴系之于柱,则不复肆情腾跃。如此经过长期修持,才能恢复本来清净无为的本性。如著名的云门祖师文偃禅师经17年风餐露宿,且弄折一只脚后始得“心猿罢跳,意马休驰”。唐许浑的《题社居士》中也表达了“机尽心猿伏,神闲意马行”的神往。
值得一提的是,吴承恩《西游记》中多处提及“心猿意马”,且意味深长。如第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”中写道:“马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。”又如第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”,诗曰:
“意马胸头休放荡,
心猿乖劣莫教嚎。
情和性定诸缘合,
月满金华是伐毛。”
可以说深契佛道教义理,耐人寻味。
该成语后来被俗化并广泛使用,如宋代朱翌有《睡轩诗》云:“心猿意马不用忙,睡乡深处解行装。”元代关汉卿《望江亭》第一折中写道:“俺从今把心猿意马紧牵拴,将繁华不挂眼。”清西周生《醒世姻缘传》第十二回中说:“真是我见犹怜,未免心猿意马。”
(作者单位:西北大学佛教研究所)
2023年12月28日 星期四 晴
【我说一句】
背靠大树难,不如栽树去。
【身边的花絮】
逛花市。魅力在“逛”。
没想着买花,一心拍照片。
一花店女老板说:老板,买盆花吧,让俺开开张。
我戏言:买不起呀!近来罗锅腰上树——前(钱)缺。
女老板:俺不信,开了这么多年花店,俺还没见过一个罗锅腰逛花市的。
我缩了缩脖子:你看看,我就是。
老板娘笑了,我也跟着笑。
笑归笑。再闲逛就难为情了。我挑了两盆小多肉,一掏钱一边解释:也想买一盆大的,因为路上不好拿。
走出花店,我特意挺了挺胸。
【今天流水账】
日复一日,日子依然如故。
【每日草写一首诗】
邵超|近似恶作剧
人微,搬来佛
人语成了佛说
言轻,搬来莫言
普通人的话成了莫言说
实在不行,再搬出老人
年轻人的调侃成了老人言
想想也是,佛曰有人信
老人言有人听,莫言语有人看
想想也是,下雨之前
老天总是搬来雷公来造势
【每日精读一首诗】
大卫|荡漾
从额头到指尖,暂时还没有
比你更美好的事物
三千青丝,每一根都是我的
和大海比荡漾,你显然更胜一筹
亲,我爱你腹部的十万亩玫瑰
也爱你舌尖上小剂量的毒
百合不在的时辰
我就是暮色里的那个村庄
而孤独,不过是个只会摇着
拨浪鼓的小小货郎
喜欢这命中注定的相遇
你的眼神比天鹅更诱人
这喜悦的早晨
这狂欢的黄昏
没有比你再美丽的神
积攒了多少年的高贵
仿佛就是为了这一个小时的贱
作准备,你是我的女人
更像我的仇人
不通过落日
我照样完成了一次辉煌的蹂躏
大卫,本名魏峰,1968年生,江苏睢宁人。中国作协会员,中国诗歌学会会长助理兼副秘书长。做医生10年,诗刊编辑5年。《读者》首批签约作家。参加诗刊社第14届青春诗会。有作品被翻译成英,法,日等文字。著有随笔集《二手苍茫》《爱情股市》《别解开第三颗纽扣》《魏晋风流》,诗集《内心剧场》《荡漾》等。现居北京。
【阅读札记】
陈皮的养生功效:
1、抗氧化
黄酮类化合物和多糖是陈皮的主要成分,它们具有很强的还原性。
能够直接清除自由基,且清除的效果良好,能延缓衰老,预防肿瘤的形成。
2、护肝
陈皮中的黄酮类化合物有增强肝脏抗氧化的作用。
可以用来预防肝损伤,对于患有脂肪肝的朋友非常适合。
3、减脂瘦身
陈皮能够降低肝脂和血脂也是因为黄酮类化合物。
其机制是陈皮能够促进体内胆固醇大量转化为胆汁酸,并且直接干扰脂肪和胆固醇吸收。
4、抗炎
陈皮挥发油有平喘、镇咳和抗变应性炎症的作用。
而且陈皮的有效成分川陈皮素能松弛气管平滑肌,使气管轻度扩张,减少咳嗽次数。
【每日掠影】
【我说一句】
背靠大树难,不如栽树去。
【身边的花絮】
逛花市。魅力在“逛”。
没想着买花,一心拍照片。
一花店女老板说:老板,买盆花吧,让俺开开张。
我戏言:买不起呀!近来罗锅腰上树——前(钱)缺。
女老板:俺不信,开了这么多年花店,俺还没见过一个罗锅腰逛花市的。
我缩了缩脖子:你看看,我就是。
老板娘笑了,我也跟着笑。
笑归笑。再闲逛就难为情了。我挑了两盆小多肉,一掏钱一边解释:也想买一盆大的,因为路上不好拿。
走出花店,我特意挺了挺胸。
【今天流水账】
日复一日,日子依然如故。
【每日草写一首诗】
邵超|近似恶作剧
人微,搬来佛
人语成了佛说
言轻,搬来莫言
普通人的话成了莫言说
实在不行,再搬出老人
年轻人的调侃成了老人言
想想也是,佛曰有人信
老人言有人听,莫言语有人看
想想也是,下雨之前
老天总是搬来雷公来造势
【每日精读一首诗】
大卫|荡漾
从额头到指尖,暂时还没有
比你更美好的事物
三千青丝,每一根都是我的
和大海比荡漾,你显然更胜一筹
亲,我爱你腹部的十万亩玫瑰
也爱你舌尖上小剂量的毒
百合不在的时辰
我就是暮色里的那个村庄
而孤独,不过是个只会摇着
拨浪鼓的小小货郎
喜欢这命中注定的相遇
你的眼神比天鹅更诱人
这喜悦的早晨
这狂欢的黄昏
没有比你再美丽的神
积攒了多少年的高贵
仿佛就是为了这一个小时的贱
作准备,你是我的女人
更像我的仇人
不通过落日
我照样完成了一次辉煌的蹂躏
大卫,本名魏峰,1968年生,江苏睢宁人。中国作协会员,中国诗歌学会会长助理兼副秘书长。做医生10年,诗刊编辑5年。《读者》首批签约作家。参加诗刊社第14届青春诗会。有作品被翻译成英,法,日等文字。著有随笔集《二手苍茫》《爱情股市》《别解开第三颗纽扣》《魏晋风流》,诗集《内心剧场》《荡漾》等。现居北京。
【阅读札记】
陈皮的养生功效:
1、抗氧化
黄酮类化合物和多糖是陈皮的主要成分,它们具有很强的还原性。
能够直接清除自由基,且清除的效果良好,能延缓衰老,预防肿瘤的形成。
2、护肝
陈皮中的黄酮类化合物有增强肝脏抗氧化的作用。
可以用来预防肝损伤,对于患有脂肪肝的朋友非常适合。
3、减脂瘦身
陈皮能够降低肝脂和血脂也是因为黄酮类化合物。
其机制是陈皮能够促进体内胆固醇大量转化为胆汁酸,并且直接干扰脂肪和胆固醇吸收。
4、抗炎
陈皮挥发油有平喘、镇咳和抗变应性炎症的作用。
而且陈皮的有效成分川陈皮素能松弛气管平滑肌,使气管轻度扩张,减少咳嗽次数。
【每日掠影】
写歌的用了脑,唱歌的用了心,听歌的用了情,有故事的流了泪。 不怕音乐太好听,就怕歌词入了心,只听曲中意,不做曲中人!生命中,念念不忘,求而不得的。原本只是一个过客,后来成了回忆里的常客。付出,心甘情愿,想念,无时无刻,牵了手永远,许了诺实现,越是刻意的忘,越是深切的想,说不出的悲伤,逃不掉的思念,夜深人静的时候想念,轻轻的在心中呼唤。来过一阵子,却记了一辈子,此生,有记忆,就难忘记,有牵挂,就难放下。不以索取为目的,不以占有为前提。彼此在乎,不会超越界限,彼此珍惜,懂得保持距离,彼此欣赏,不会心生暧昧,彼此体谅,却又内心坦荡。缘分,看不见,却在冥冥之中展现,缘分,摸不着,却在人心之间触动。一个缘字,包含了多少情感,既然相遇了,就是缘分,相遇,总是不经意的,相遇,是惊喜,也是温暖,相遇不易,相识很难,一个拥抱,一份心愿。一切随缘,能遇见,就是幸福,能相识,也就无憾!现实生活中不能控制自己的遭遇,却可以控制自己的心态,善良太过就是傻子,总会被人欺;心软太过就是放任,总会被人虐;宽容太过就是纵容,总会视为怂。做人善良可以。遇到有良心的人,会知恩图报;遇到没良心的人,会卸磨杀驴。遇人,品人,要看心;谈情,言情,要认真。人善,人欺,天不欺!别人欠,天还。人好,心好,有好报!别人不晓,天知晓。百毒不侵的,都曾经伤痕累累过能笑看风云的,都曾千疮百孔过。总要受伤才明白人情的淡薄并非对每个人都能掏心掏肺,有人视若无睹,有人伸手相扶;不是谁都能全情付出,有人伤你体无完肤,有人对你无比在乎。被信任的欺骗,才懂得人心难懂;其实,一路寻找,一生所求,不是有人能爱,而是有人多懂。欲言又止的时候,能知道要说什么;假装强势的时候,能明白要藏什么。看穿坚强背后的逞强,是为了掩盖脆弱;清楚微笑之前的流泪,是痛心欲绝的伤悲。虽未走过你的路,却能感知你的苦;虽未陪在你身边,却能走进你心间。懂的人,能让哭,却是感动的哭;懂的心,会让疼,却是柔软的疼;懂的情,不是爱情,却胜过爱情!懂的人,是受了委屈最想依靠的人,是有了郁闷最想倾诉的人,是遇见难题最想寻找的人。寥寥数语,就能解开一个心结;简单拥抱,又代表着多少理解。既能分享心情的喜悦,又能分担心底的委屈。懂的人,是一个安全的港湾,无论风大雨急,总能靠岸;懂的人,是一处暖心的归宿,不管微笑哭泣,总有安抚。懂得,是灵魂深处最干净的心声,是生命之中最神圣的感情。穿越灵魂的懂得,深入骨髓的心疼。隔着遥远的时空,给予万千感动,却不求重逢;风雨与共,不远不近,陪着每一个清晨与夜晚;不惊不扰,守着每一次欢喜和哭泣。遥遥千里,用一双眼深情读着;不言不语,用一颗心默默懂得。伴随余生的每一天。愿屏幕前的,天黑有燈,下雨有傘,一路相伴! 2023年12月23日俺老农民奉上冰雪还没飘下,圣诞老人还没睡醒,圣诞树还未长高,袜子还没挂上窗前的晚安问候……!!!...... https://t.cn/RPoGLMV
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