《今日立春》
人在世间时间很短，几十年光阴一弹指就过去了，来生后世怎么办？
这是个大问题，能想到这个问题的人，是个觉悟的人。
我们一生，纵然活到一百岁，在忉利天，才一天；在兜率天，相当于他们六个小时，非常短暂。
就算能活到一百岁，三万六千日，每天睡觉八个小时，就糟蹋了三分之一，一万两千日没有了；
一些无意义的工作，至少又糟蹋了一半。真正能够使用的时间很短，二十分之一都不到。
这二十分之一的时间，如果真正能够控制掌握住，我们这一生就决定有成就。
因此，我们要爱惜宝贵的光阴，不要让它空过。
什么是空过？心里面打妄想是空过了。
为什么不好好念佛？出离生死，永脱轮回，就要在这一段短短时间当中去完成。
“虽一世精进勤苦。须臾间耳。后生无量寿国。快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万劫。自在随意。”
这一世的勤苦，是有果报的，果报实在太殊胜了。
修的时间虽然短，才不过一世，所得到的果报却非常殊胜，就是菩萨都不敢相信。
可是，为什么不肯努力？
就是对这个事实真相没搞清楚，虽然发心学佛，甚至于出家受了戒，对这桩事情还是半信半疑。
要是真正清楚、真正相信，没有一丝毫疑惑，这种精进努力，什么力量都拦不住。
为什么拦不住？这个利益太大、太殊胜，这一世的努力，将来生到西方极乐世界。
“永拔生死之本，无复苦恼之患”，这就是永远脱离六道轮回，得大自在了。
我们这一生当中勇猛精进，不要怕辛苦，“后生无量寿国”，这一生之后就往生西方极乐世界。
我们在哪一方面精进勤苦？信愿持名，积累善本。
积累善本是修福，信愿持名是修慧，福慧双修，一心一意就专求净土。
以我们的根性和现在的生活环境，除了净宗之外，要想一生当中成就，几乎都是不可能的。
唯独这个法门稳当，确确实实有把握，让我们往生西方极乐世界；
生到西方极乐世界，不但是“永拔生死之本，无复苦恼之患”，一切忧苦烦恼永远断了；
“寿千万劫，自在随意”，在十方无量无边的国土之中，都能够随心所愿，哪个地方众生有感，我们就有能力去示现，感应道交。
这个境界绝对不是一般菩萨能够做得到的，但是净土宗的学人这个便宜就占大了。
生到西方极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，就跟八地菩萨一样，尽虚空遍法界往来自在，而没有障碍，这个真的是快乐无极。
我们在世间，应认真努力断恶修善，绝不希求这个世间的福报。我们修的福要到极乐世界去享。
生到西方极乐世界，种种殊胜，种种庄严，我们说不尽。
不但我们说不尽，十方一切诸佛如来共同来说，说上一千劫、一万劫，也说不尽。
这么殊胜的地方不想去，还要留在娑婆世界造业，这是糊涂到所以然处。
这一生当中，人生寿命很短促，能活一百岁的人很稀少、很稀少。
不要以为自己现在还很年轻，将来日子还长，不见得，“黄泉路上无老少”，一口气不来，就是隔世。
所以觉悟的人珍惜自己的命光，比珍惜什么都重要，掌握时间，爱惜光阴，认真努力修行。
以我们有限的时光，修往生这个法门，希望得永恒的无量寿，才是一个真正觉悟的人。
人在世间时间很短，几十年光阴一弹指就过去了，来生后世怎么办？
这是个大问题，能想到这个问题的人，是个觉悟的人。
我们一生，纵然活到一百岁，在忉利天，才一天；在兜率天，相当于他们六个小时，非常短暂。
就算能活到一百岁，三万六千日，每天睡觉八个小时，就糟蹋了三分之一，一万两千日没有了；
一些无意义的工作，至少又糟蹋了一半。真正能够使用的时间很短，二十分之一都不到。
这二十分之一的时间，如果真正能够控制掌握住，我们这一生就决定有成就。
因此，我们要爱惜宝贵的光阴，不要让它空过。
什么是空过？心里面打妄想是空过了。
为什么不好好念佛？出离生死，永脱轮回，就要在这一段短短时间当中去完成。
“虽一世精进勤苦。须臾间耳。后生无量寿国。快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万劫。自在随意。”
这一世的勤苦，是有果报的，果报实在太殊胜了。
修的时间虽然短，才不过一世，所得到的果报却非常殊胜，就是菩萨都不敢相信。
可是，为什么不肯努力？
就是对这个事实真相没搞清楚，虽然发心学佛，甚至于出家受了戒，对这桩事情还是半信半疑。
要是真正清楚、真正相信，没有一丝毫疑惑，这种精进努力，什么力量都拦不住。
为什么拦不住？这个利益太大、太殊胜，这一世的努力，将来生到西方极乐世界。
“永拔生死之本，无复苦恼之患”，这就是永远脱离六道轮回，得大自在了。
我们这一生当中勇猛精进，不要怕辛苦，“后生无量寿国”，这一生之后就往生西方极乐世界。
我们在哪一方面精进勤苦？信愿持名，积累善本。
积累善本是修福，信愿持名是修慧，福慧双修，一心一意就专求净土。
以我们的根性和现在的生活环境，除了净宗之外，要想一生当中成就，几乎都是不可能的。
唯独这个法门稳当，确确实实有把握，让我们往生西方极乐世界；
生到西方极乐世界，不但是“永拔生死之本，无复苦恼之患”，一切忧苦烦恼永远断了；
“寿千万劫，自在随意”，在十方无量无边的国土之中，都能够随心所愿，哪个地方众生有感，我们就有能力去示现，感应道交。
这个境界绝对不是一般菩萨能够做得到的，但是净土宗的学人这个便宜就占大了。
生到西方极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，就跟八地菩萨一样，尽虚空遍法界往来自在，而没有障碍，这个真的是快乐无极。
我们在世间，应认真努力断恶修善，绝不希求这个世间的福报。我们修的福要到极乐世界去享。
生到西方极乐世界，种种殊胜，种种庄严，我们说不尽。
不但我们说不尽，十方一切诸佛如来共同来说，说上一千劫、一万劫，也说不尽。
这么殊胜的地方不想去，还要留在娑婆世界造业，这是糊涂到所以然处。
这一生当中，人生寿命很短促，能活一百岁的人很稀少、很稀少。
不要以为自己现在还很年轻，将来日子还长，不见得，“黄泉路上无老少”，一口气不来，就是隔世。
所以觉悟的人珍惜自己的命光，比珍惜什么都重要，掌握时间，爱惜光阴，认真努力修行。
以我们有限的时光，修往生这个法门，希望得永恒的无量寿，才是一个真正觉悟的人。
→_← 《道德经》里的几个成语
一；金玉满堂
——形容财富极多，也形容学识丰富。
生活中要注意，祸福之间是可以互相转换的：得意到了极点，往往也是失意的开始；万物达到顶峰，便要开始走下坡路了。
“有富不可享尽，有势不可使尽”，留几分不尽之意，万事总有转圆的余地。
二；虚怀若谷
——指胸怀宽广，像山谷那样能容纳万物。
也用来形容人很谦虚，善于接受别人的意见和观点。 为人虚怀若谷，就是不去计较利害得失。容人之过，不责于人，宽宏大度。
人若能虚其心，则终身受用无穷。
三；和光同尘
——挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
指不露锋芒，善于用与世无争的平和处世方法。 既保留自己的个性，又能为世间所动容。 人生如一场修行，想活得自在洒脱，必先迈过这道坎儿。
放下心底的执念，还自己一片淡然。
四；慎终如始
——民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
表示做事要谨慎收尾，如同开始时一样，自始至终都要谨慎行事。 很多事情，轰轰烈烈地开场容易，等三分钟的热度一过，也就没了下文，最终潦草收场。 能否克服心中的倦怠感，才是决定结果成功与否的关键。
每当你开始懈怠时，提醒自己不要放弃。多一分坚持，就少一分遗憾。
五；知足常乐
——懂得知足的人，永远都是快乐的。
佛家常讲“随喜”，生活中也是一样，随心、随性、随意，一切随缘即可。保持知足的心态，不过度忧心，更不刻意强求。
知足常乐，福气不请自来。
一；金玉满堂
——形容财富极多，也形容学识丰富。
生活中要注意，祸福之间是可以互相转换的：得意到了极点，往往也是失意的开始；万物达到顶峰，便要开始走下坡路了。
“有富不可享尽，有势不可使尽”，留几分不尽之意，万事总有转圆的余地。
二；虚怀若谷
——指胸怀宽广，像山谷那样能容纳万物。
也用来形容人很谦虚，善于接受别人的意见和观点。 为人虚怀若谷，就是不去计较利害得失。容人之过，不责于人，宽宏大度。
人若能虚其心，则终身受用无穷。
三；和光同尘
——挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
指不露锋芒，善于用与世无争的平和处世方法。 既保留自己的个性，又能为世间所动容。 人生如一场修行，想活得自在洒脱，必先迈过这道坎儿。
放下心底的执念，还自己一片淡然。
四；慎终如始
——民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
表示做事要谨慎收尾，如同开始时一样，自始至终都要谨慎行事。 很多事情，轰轰烈烈地开场容易，等三分钟的热度一过，也就没了下文，最终潦草收场。 能否克服心中的倦怠感，才是决定结果成功与否的关键。
每当你开始懈怠时，提醒自己不要放弃。多一分坚持，就少一分遗憾。
五；知足常乐
——懂得知足的人，永远都是快乐的。
佛家常讲“随喜”，生活中也是一样，随心、随性、随意，一切随缘即可。保持知足的心态，不过度忧心，更不刻意强求。
知足常乐，福气不请自来。
二十四节气“逍遥家宴”答谢会[赞啊]
近期，湘湖逍遥庄园携手杭州农历博物馆的二十四节气“逍遥家宴”答谢会在湘湖畔举办。杭州农历博物馆馆长张放教授、湘湖逍遥有限公司总经理宋长鹰、媒体和宾客等24位以节气和美食相约。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，这是世上最有诗意的历法，一轮四季，周而复始。雅集体验区设置干花团扇、活字印刷、萧山花边、香牌制作等体验区域，更有四季主题茶饮和糕点，尽显四季韵味。
会场花艺以四季为主题，四季之间的花朵犹如时间的印记，在每个季节都有着不同的色彩和气息。春天是轻浅的绿搭配古色生香的灯台花。夏天是仲夏的池塘，让莲花盛开，清风自在。秋天是阳光下抬眼入目的旧绿与新黄，以南瓜搭配芦苇。冬天是落雪配以腊梅，在片片白色中缀着点点嫣红。
杭州农历博物馆馆长张放教授为嘉宾们讲述24节气与美食的故事！让大家对24节气有了一个更为清晰的认知与理解。同时，张教授带来了农历博物馆的10件馆藏珍品。
餐间，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语的琵琶，丝弦细腻,音韵悠长的古筝，顿时场内丝竹和鸣,音韵绕梁。
本次晚宴菜品由湘湖逍遥庄园行政总厨齐昌奎先生带队，从冷菜、汤品、热菜、主食到甜品，八道佳肴色泽诱人，鲜香怡人。
最后的第八道菜，成为了现场的惊喜环节，甜品师根据24节气制作了24款创艺甜品，服务人员根据宾客签到时抽取的节气卡片，为各位呈现相应节气的甜品。从立春的茉莉香缇酸樱桃蛋糕到大寒的山楂苹果蛋糕，造型各异，小巧精致。
逍遥自由，诗画湘湖，春生、夏长、秋收、冬藏，一轮四季，周而复始，期待共启新篇章。
湘湖逍遥庄园
湘湖逍遥庄园坐落于风景秀丽的杭州湘湖国家旅游度假区内，地理位置优越，周边拥有众多名胜古迹，是宾客探索杭州当地风情，寻求闲适、静谧度假生活的理想之所。181间时尚雅致的客房均配备宽敞的私人阳台，俯瞰湘湖湖景的同时尽享花园美景。隐逸奢华的105间村落庭院式别墅客房更是时刻彰显宁溢幽静的独特元素。
庄园内设4间独具特色的餐厅、茶室和酒吧，让宾客在品味美酒美食的同时遍览湘湖美景。庄园拥有超过1800平方米的灵活会议与活动空间，宾客可充分利用湖畔草坪户外空间举办活动。庄园还为宾客提供了丰富的休闲娱乐设施，包括提供全方位服务的SPA水疗，宽敞的室内和室外游泳池，运动设备齐全的健身中心、时光书吧、儿童乐园、音乐吧、棋牌室、台球室等。
地址：浙江省杭州市萧山区越王路256号
电话：+86 0571 8221 9999
湘湖自由庄园
湘湖自由庄园坐落在杭州湘湖国家旅游度假区，与越王城遗址、跨湖桥遗址博物馆、下孙文化村等访古胜地为邻。酒店依托地貌优势和湖光山色，与叠水、岩壁和植被共同构建峡谷般奇美景观。内部设计汲取吴越文化精髓，依托湘湖之韵，以经典越剧故事为主题，将萧绍文化融入建筑空间和住享体验中。
酒店客房以“舞台之外的世界”为创意巧思，客房走廊上的曲线设计形似幕布，邀请您移步后台，而客房墙壁悬挂的彩色装饰亦似越剧名家的云肩，连同精致的摆件与家具，营造舒适别致的休憩空间。162间客房及套房面积自43平方米起，配有Nespresso胶囊咖啡机和JBL无线充电蓝牙音箱等设施。大部分房间设有户外露台，尽揽旖旎湖景或秀美园景，令您拥享身心愉悦的临湖栖居生活。
酒店将于2024年揭幕，敬请期待！
地址：浙江省杭州市萧山区越王路2192号
电话：+86 0571 8260 9999
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会场花艺以四季为主题，四季之间的花朵犹如时间的印记，在每个季节都有着不同的色彩和气息。春天是轻浅的绿搭配古色生香的灯台花。夏天是仲夏的池塘，让莲花盛开，清风自在。秋天是阳光下抬眼入目的旧绿与新黄，以南瓜搭配芦苇。冬天是落雪配以腊梅，在片片白色中缀着点点嫣红。
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餐间，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语的琵琶，丝弦细腻,音韵悠长的古筝，顿时场内丝竹和鸣,音韵绕梁。
本次晚宴菜品由湘湖逍遥庄园行政总厨齐昌奎先生带队，从冷菜、汤品、热菜、主食到甜品，八道佳肴色泽诱人，鲜香怡人。
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庄园内设4间独具特色的餐厅、茶室和酒吧，让宾客在品味美酒美食的同时遍览湘湖美景。庄园拥有超过1800平方米的灵活会议与活动空间，宾客可充分利用湖畔草坪户外空间举办活动。庄园还为宾客提供了丰富的休闲娱乐设施，包括提供全方位服务的SPA水疗，宽敞的室内和室外游泳池，运动设备齐全的健身中心、时光书吧、儿童乐园、音乐吧、棋牌室、台球室等。
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