惠施多方，其书五车，
其道舛驳，其言也不中。
历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；
至小无内，谓之小一。
无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
略译：
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。
他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；
小到极点而没有内核的，称为‘小一’。
没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。
天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，
万物刚刚生出就向死亡转化。
大同和小同相差异，这叫‘小同异’；
万物完全相同也完全相异，
这叫‘大同异’。
南方既没有穷尽也有穷尽，
今天到越国去而昨天已来到。
连环可以解开。
我所知的天下的中央，
在燕国之北越国之南。
泛爱万物，与天地合为一体。”
释义
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
其道舛驳，其言也不中。
历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；
至小无内，谓之小一。
无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
略译：
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。
他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；
小到极点而没有内核的，称为‘小一’。
没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。
天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，
万物刚刚生出就向死亡转化。
大同和小同相差异，这叫‘小同异’；
万物完全相同也完全相异，
这叫‘大同异’。
南方既没有穷尽也有穷尽，
今天到越国去而昨天已来到。
连环可以解开。
我所知的天下的中央，
在燕国之北越国之南。
泛爱万物，与天地合为一体。”
释义
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
怎么办已经一点了
我关中庆典刷完了 庆典别传才刷了8%
我纠结了 要不然我先把今天窥天机做了吧
好好好就这么办
在此之前先把关中庆典剧情发一发
因为基本都是对白而且很多
所以我要拼图了
p1以前的他们真的好甜
一个少年眼里盛满星光和理想
另一个少年浅笑听着
做完了剧情再看这里跟上辈子一样
唉 真的是 遗憾
他们各自背负太多的东西了
p2彼是方生有一种妖冶的美 动人心魄
仔细想想这棵树的枝叶根茎里筑着多少鲜血..
p3好家伙 谁懂啊 我的飞将军
还是小飞好 还知道跟我道歉
你再看看那个苏星文沐夜两口子（离婚版）
一个给我一逼兜 一个给我一猛踹 服了
p4这里真的有一种宿命一般的be感
沐夜还在失忆中 一句“苏九，你怎么老了”
我靠 这种感觉真的 哇 酸爽 刀的心都颤了
就好像十年前的沐夜看着今天的苏星文
苏星文已经不再是沐夜的苏九了
江湖夜雨十年灯..
p5少侠我啊被你们俩拳脚相向还要劝复合
表面上我说你和他曾经是很好的朋友
其实我们都知道你和他结婚又离婚了
p6p7暴风雨之前的片刻宁静
p8沐夜（失忆中）（找老公找老公找老公）
p9我觉得这里描写的特别好
人物形象一下子就立起来了
苏星文和沐夜二人之间或许有未解开的结
但是和别人谈论的时候 他总是维护他的
p10这里明明是吵架 但是我真的想歪了
我真的觉得很类似那种
老夫老夫在一起十年了争吵不休
为了带孩子出去玩强行冷静下来的感觉
哈哈哈哈哈靠
但是这里其实真的挺刀的
从这里之后 发生了一切
苏九的妹妹死在了沐夜面前
沐夜的父亲死在了苏九面前
可是他们其实并没有真的怨怪彼此
只是他们再也不会原谅自己了
他们是棋局上的两颗错子
是渭水秋风 一生纠缠至死不休
p11两个人都是一样的偏执
苏九想保护染了阎王债的人
就好像小飞要留下曾书书一命
因为他们觉得
这样活着 虽然与死无异 但是至少还能活着
关中人 不应该这么命如草芥的死了
同时苏九也要保护师父死后的忠义之名
因为这是他传道授业的师父 更是沐夜的父亲
可是沐夜已经不在乎了
他知道死的人就是死了 病的人就是病了
再也不能回来
他已经没有了父亲 没有了苏彤
不能再失去苏九
所以他愿意舍弃一切用死的人换活的人
他们明明在乎对方 在乎关中
却也因此决裂踏上了截然相反的道路
哈哈哈好 真是一场酣畅淋漓的刀啊
这两个人我说他们是f人和t人离婚现场
一个觉得对方的理智太残忍
一个觉得对方的冲动不现实
离婚之后的苏星文犹豫都不犹豫一下
直接就往天坑里跳进去了
这一跃就是十年
沐夜为了救他和太后用十年卖命换十天缓期
却等到苏九为了防止阎王债逸散
从内部封闭裂隙无人生还的消息
下次见面 他已经是逆党 他已经坐庙堂
p12p13这两张图也是 好强的宿命感
交代清楚了所有真相
只是苏九活下来 却已经唤作苏星文
p14金杯共汝饮 白刃不相饶
意思就是他们有共同的理想却异路殊途
终究到了白刃相向的地步
好刀啊 但是我觉得不至于 说真的 不至于
沐夜说这句话大概只是比喻
而且很可能还有点赌气的成分
他们两个人不会真的不在意彼此的
苏沐和萧俞到底不一样
人还活着 又是失而复得的
互相把对方装在心里 迟早会复婚的
等到关中的事情圆满解决
他们错过了十年还有一辈子可以互相治愈
至于能不能圆满解决
当然是看策划 不 看我少侠的了 哈哈哈
p15不得不说还是楚留香懂爱情
小年轻的爱情游戏在老父亲眼里有点low了
p16我终于！终于！刷完了！
我容易吗！！！
p17刷完关中庆典剧情送的 沐夜的笛子
p18还可以吹 这首曲子叫思旧 好 又是刀
好好好现在立刻做第一天的窥天机任务
妈的 烦死了急死我了
我关中庆典刷完了 庆典别传才刷了8%
我纠结了 要不然我先把今天窥天机做了吧
好好好就这么办
在此之前先把关中庆典剧情发一发
因为基本都是对白而且很多
所以我要拼图了
p1以前的他们真的好甜
一个少年眼里盛满星光和理想
另一个少年浅笑听着
做完了剧情再看这里跟上辈子一样
唉 真的是 遗憾
他们各自背负太多的东西了
p2彼是方生有一种妖冶的美 动人心魄
仔细想想这棵树的枝叶根茎里筑着多少鲜血..
p3好家伙 谁懂啊 我的飞将军
还是小飞好 还知道跟我道歉
你再看看那个苏星文沐夜两口子（离婚版）
一个给我一逼兜 一个给我一猛踹 服了
p4这里真的有一种宿命一般的be感
沐夜还在失忆中 一句“苏九，你怎么老了”
我靠 这种感觉真的 哇 酸爽 刀的心都颤了
就好像十年前的沐夜看着今天的苏星文
苏星文已经不再是沐夜的苏九了
江湖夜雨十年灯..
p5少侠我啊被你们俩拳脚相向还要劝复合
表面上我说你和他曾经是很好的朋友
其实我们都知道你和他结婚又离婚了
p6p7暴风雨之前的片刻宁静
p8沐夜（失忆中）（找老公找老公找老公）
p9我觉得这里描写的特别好
人物形象一下子就立起来了
苏星文和沐夜二人之间或许有未解开的结
但是和别人谈论的时候 他总是维护他的
p10这里明明是吵架 但是我真的想歪了
我真的觉得很类似那种
老夫老夫在一起十年了争吵不休
为了带孩子出去玩强行冷静下来的感觉
哈哈哈哈哈靠
但是这里其实真的挺刀的
从这里之后 发生了一切
苏九的妹妹死在了沐夜面前
沐夜的父亲死在了苏九面前
可是他们其实并没有真的怨怪彼此
只是他们再也不会原谅自己了
他们是棋局上的两颗错子
是渭水秋风 一生纠缠至死不休
p11两个人都是一样的偏执
苏九想保护染了阎王债的人
就好像小飞要留下曾书书一命
因为他们觉得
这样活着 虽然与死无异 但是至少还能活着
关中人 不应该这么命如草芥的死了
同时苏九也要保护师父死后的忠义之名
因为这是他传道授业的师父 更是沐夜的父亲
可是沐夜已经不在乎了
他知道死的人就是死了 病的人就是病了
再也不能回来
他已经没有了父亲 没有了苏彤
不能再失去苏九
所以他愿意舍弃一切用死的人换活的人
他们明明在乎对方 在乎关中
却也因此决裂踏上了截然相反的道路
哈哈哈好 真是一场酣畅淋漓的刀啊
这两个人我说他们是f人和t人离婚现场
一个觉得对方的理智太残忍
一个觉得对方的冲动不现实
离婚之后的苏星文犹豫都不犹豫一下
直接就往天坑里跳进去了
这一跃就是十年
沐夜为了救他和太后用十年卖命换十天缓期
却等到苏九为了防止阎王债逸散
从内部封闭裂隙无人生还的消息
下次见面 他已经是逆党 他已经坐庙堂
p12p13这两张图也是 好强的宿命感
交代清楚了所有真相
只是苏九活下来 却已经唤作苏星文
p14金杯共汝饮 白刃不相饶
意思就是他们有共同的理想却异路殊途
终究到了白刃相向的地步
好刀啊 但是我觉得不至于 说真的 不至于
沐夜说这句话大概只是比喻
而且很可能还有点赌气的成分
他们两个人不会真的不在意彼此的
苏沐和萧俞到底不一样
人还活着 又是失而复得的
互相把对方装在心里 迟早会复婚的
等到关中的事情圆满解决
他们错过了十年还有一辈子可以互相治愈
至于能不能圆满解决
当然是看策划 不 看我少侠的了 哈哈哈
p15不得不说还是楚留香懂爱情
小年轻的爱情游戏在老父亲眼里有点low了
p16我终于！终于！刷完了！
我容易吗！！！
p17刷完关中庆典剧情送的 沐夜的笛子
p18还可以吹 这首曲子叫思旧 好 又是刀
好好好现在立刻做第一天的窥天机任务
妈的 烦死了急死我了
淫书一览。
于孽言易引之际。
则作此是邪道之思。
淫画随瞧。于邪欲初动之时。
常烧淫书淫板。为栽子女不染淫缘。
自戒淫语淫谈。为培子女不近淫事。
广印戒淫之书。为种子女不淫之善报。
广刊戒淫之板。为获男女不淫之善家。
如是栽培。门庭气正。
《戒淫宝录》卷下
第十四条 淫当知守男女之情而不敢私
人之生有男女之不一。女子生而愿有家。是自然之情也。情出于自然。而性难皆定。故邪心亦尝蓄其中。女子或蓄邪心。亦如男子性不定时。或蓄邪想也。然女子正情。则愿有家。并愿得美善之家。为终身依赖之所。至性不定时。若蓄邪想。则关前生淫孽有案。方生是心。是为邪正二情。故世之女子。则有邪正之不一也。
男子于情。则百人一致。
向无蓄得丑妇之心。
大抵皆淫念邪思。交集于怀。
并皆蓄邪缘之愿想。
甚至私情郁结。梦寐皆怀。
与人私谈。
无亵不论。见色则留心顾盼。
遇色则留意批评。
私心内藴。无念不生。
欲念难持。无情不想。
或由想结梦。妄疑事已成真。
作念成思。
邪心暗削筋骨。面作黄色。
皮作暗光。灵性蔽蒙。
正途不入。
淫书指点。想益结心。戕生。
丧业。父母心焦。
幼年险关。一生紧要。
此男子之邪情也。
父母有教。家门有德者。
则防之于始。
常烧淫书淫板。为栽子女不染淫缘。
自戒淫语淫谈。为培子女不近淫事。
广印戒淫之书。为种子女不淫之善报。
广刊戒淫之板。为获男女不淫之善家。
如是栽培。门庭气正。
庶子女成立。灵性较气质多清。
男女冲龄。欲情因灵清甚淡。
亦知情欲畅怀。灵机不掩。
洞鉴生命攸关。
念想一生。性光不迷。
常顾声名重大。
淫书一览。
于孽言易引之际。
则作此是邪道之思。
淫画随瞧。于邪欲初动之时。
则生是为邪事之警。
父兄戒语。心常不忘。
圣训保生。刻铭五内。
能悟各种淫编。
是杀青年之刃。
邪缘淫事。是害正士之坑。
不可诱人子女。
天地有报吾家出丑之条。
不可随口谈淫。
鬼神有司吾身记过之册。
漫听某家淫事。随生淫欲之心。知是祖上种淫。此刻才彰淫报。我若随机造孽。吾家依样偿还。当自己问心。平素有无蓄念。勤务正业。敬守父箴。不信情书。知是孽语。弗敢消遣。随手披瞧。莫敢云有把握。无妨少观。
知此艳语情词。一观即入。
各种闲书。虽云无碍。
情缘假造。无编不动人邪思。
万端淫本。尽属当焚。
各目闲书。
何一不同应入火。统皆屏弃。
焚毁不观。
似此子弟之不迷。良由父之种栽德善。
如是子女之情正。多因父之常毁淫书。
必是广印戒淫之编。
不然何能男女灵光皆大。
当是广刊戒淫之板。
不然何能子女气质皆清。
此为淫当知守男女之情。
而不敢私云尔。
附规条八则
一。当知女子情邪。为彼前生之孽。不可因彼之宿孽。累我因之种孽。而不敢起心私之。
二。当知女之情正。为彼一世之依。不可起念污他。彼原无孽。倘因我蒙羞。我必受淫缘冤报。而不敢起心私之。
三。当知女之名节至重。我若污染他。他之三代皆辱。子孙皆耻。我能逃鬼神之阴律耶。而不敢起心私之。
四。当知女之性灵多浅。易于摇动。我若污染他。他一时不醒。日后愧生。含冤一世。怒又难言。恨怀内心。隐怨难释。纵无如我何。而我能逃天地之不恕。妻女之犯淫。阳世之彰丑。一还彼恨耶。而不敢起心私之。
五。当知男女皆有情。灵光大则正。灵光小则邪。宜多印戒淫之书。常焚淫书之板。为培我灵光。并培子女之灵光。而不敢起心私之。
六。当知男女皆有欲。气质薄、性灵清、则轻。气质厚、性灵蔽、则重。宜多施戒淫之书。常烧诲淫之册。为清我性灵。并清子女之性灵。而不敢起心私之。
七。当知世间男女。惟淫易犯。祖宗有德。男女见邪。则有灵慧。祖宗无德。男女见邪。则无灵慧。宜舍戒淫书。不犯戒淫律。谨绝淫言语。不想邪淫念。为生我身灵慧。并生子女之灵慧。而不敢起心私之。
八。当知世间。惟淫。无论何年、何月、何地、何方、皆有引人之坑。
造淫之事。杀人之书。诱淫之路。
邪淫之女。邪情之妇。邪淫之缘。
邪事之遇。邪道之巧。邪缘之易。
种种邪淫。皆是使人造孽之引线。
皆是前生造淫之孽人。
皆是父祖有孽之淫报。
致使种孽还孽。因还又种。
既种又还。一种一还。一还一报。
一报一种。种报。报种。报种。种报。
愈累愈深。
深至死后不能成全性之生灵。
阳世因淫成绝后之孽果。
为毕。当广送戒淫之录。
广刊戒淫之板。广除诲淫之书。
广毁诱淫之画。广焚唱淫之曲。
广烧着淫之文。广焚咏淫之诗。
广烧描淫之赋。广焚寓淫之词。
广烧藏淫之歌。广焚淫词小传。
广烧野史闲书。是为挽淫风之本。
是为劝淫人之药。
是为救青年之船。
是为指男女之灯。
是为种功德之善。
是为种福禄之花。
是为种富贵之树。
是为种功名之香。
是为生灵明之慧。
是为大灵性之光。
是为培子女之贤。
是为育子女之孝。
是为洗父祖之淫孽。
是为赎己身之前缘。
是为化家门之淫报。
是为死门庭之淫机。
是为栽子女不淫之美报。
是为防子女莫淫之良方。
是为教子女弗淫之箴言。
是为世界人戒淫之真法。
而不敢起心私之。
清宣统三年天津观礼刊本（天津图书馆藏）
于孽言易引之际。
则作此是邪道之思。
淫画随瞧。于邪欲初动之时。
常烧淫书淫板。为栽子女不染淫缘。
自戒淫语淫谈。为培子女不近淫事。
广印戒淫之书。为种子女不淫之善报。
广刊戒淫之板。为获男女不淫之善家。
如是栽培。门庭气正。
《戒淫宝录》卷下
第十四条 淫当知守男女之情而不敢私
人之生有男女之不一。女子生而愿有家。是自然之情也。情出于自然。而性难皆定。故邪心亦尝蓄其中。女子或蓄邪心。亦如男子性不定时。或蓄邪想也。然女子正情。则愿有家。并愿得美善之家。为终身依赖之所。至性不定时。若蓄邪想。则关前生淫孽有案。方生是心。是为邪正二情。故世之女子。则有邪正之不一也。
男子于情。则百人一致。
向无蓄得丑妇之心。
大抵皆淫念邪思。交集于怀。
并皆蓄邪缘之愿想。
甚至私情郁结。梦寐皆怀。
与人私谈。
无亵不论。见色则留心顾盼。
遇色则留意批评。
私心内藴。无念不生。
欲念难持。无情不想。
或由想结梦。妄疑事已成真。
作念成思。
邪心暗削筋骨。面作黄色。
皮作暗光。灵性蔽蒙。
正途不入。
淫书指点。想益结心。戕生。
丧业。父母心焦。
幼年险关。一生紧要。
此男子之邪情也。
父母有教。家门有德者。
则防之于始。
常烧淫书淫板。为栽子女不染淫缘。
自戒淫语淫谈。为培子女不近淫事。
广印戒淫之书。为种子女不淫之善报。
广刊戒淫之板。为获男女不淫之善家。
如是栽培。门庭气正。
庶子女成立。灵性较气质多清。
男女冲龄。欲情因灵清甚淡。
亦知情欲畅怀。灵机不掩。
洞鉴生命攸关。
念想一生。性光不迷。
常顾声名重大。
淫书一览。
于孽言易引之际。
则作此是邪道之思。
淫画随瞧。于邪欲初动之时。
则生是为邪事之警。
父兄戒语。心常不忘。
圣训保生。刻铭五内。
能悟各种淫编。
是杀青年之刃。
邪缘淫事。是害正士之坑。
不可诱人子女。
天地有报吾家出丑之条。
不可随口谈淫。
鬼神有司吾身记过之册。
漫听某家淫事。随生淫欲之心。知是祖上种淫。此刻才彰淫报。我若随机造孽。吾家依样偿还。当自己问心。平素有无蓄念。勤务正业。敬守父箴。不信情书。知是孽语。弗敢消遣。随手披瞧。莫敢云有把握。无妨少观。
知此艳语情词。一观即入。
各种闲书。虽云无碍。
情缘假造。无编不动人邪思。
万端淫本。尽属当焚。
各目闲书。
何一不同应入火。统皆屏弃。
焚毁不观。
似此子弟之不迷。良由父之种栽德善。
如是子女之情正。多因父之常毁淫书。
必是广印戒淫之编。
不然何能男女灵光皆大。
当是广刊戒淫之板。
不然何能子女气质皆清。
此为淫当知守男女之情。
而不敢私云尔。
附规条八则
一。当知女子情邪。为彼前生之孽。不可因彼之宿孽。累我因之种孽。而不敢起心私之。
二。当知女之情正。为彼一世之依。不可起念污他。彼原无孽。倘因我蒙羞。我必受淫缘冤报。而不敢起心私之。
三。当知女之名节至重。我若污染他。他之三代皆辱。子孙皆耻。我能逃鬼神之阴律耶。而不敢起心私之。
四。当知女之性灵多浅。易于摇动。我若污染他。他一时不醒。日后愧生。含冤一世。怒又难言。恨怀内心。隐怨难释。纵无如我何。而我能逃天地之不恕。妻女之犯淫。阳世之彰丑。一还彼恨耶。而不敢起心私之。
五。当知男女皆有情。灵光大则正。灵光小则邪。宜多印戒淫之书。常焚淫书之板。为培我灵光。并培子女之灵光。而不敢起心私之。
六。当知男女皆有欲。气质薄、性灵清、则轻。气质厚、性灵蔽、则重。宜多施戒淫之书。常烧诲淫之册。为清我性灵。并清子女之性灵。而不敢起心私之。
七。当知世间男女。惟淫易犯。祖宗有德。男女见邪。则有灵慧。祖宗无德。男女见邪。则无灵慧。宜舍戒淫书。不犯戒淫律。谨绝淫言语。不想邪淫念。为生我身灵慧。并生子女之灵慧。而不敢起心私之。
八。当知世间。惟淫。无论何年、何月、何地、何方、皆有引人之坑。
造淫之事。杀人之书。诱淫之路。
邪淫之女。邪情之妇。邪淫之缘。
邪事之遇。邪道之巧。邪缘之易。
种种邪淫。皆是使人造孽之引线。
皆是前生造淫之孽人。
皆是父祖有孽之淫报。
致使种孽还孽。因还又种。
既种又还。一种一还。一还一报。
一报一种。种报。报种。报种。种报。
愈累愈深。
深至死后不能成全性之生灵。
阳世因淫成绝后之孽果。
为毕。当广送戒淫之录。
广刊戒淫之板。广除诲淫之书。
广毁诱淫之画。广焚唱淫之曲。
广烧着淫之文。广焚咏淫之诗。
广烧描淫之赋。广焚寓淫之词。
广烧藏淫之歌。广焚淫词小传。
广烧野史闲书。是为挽淫风之本。
是为劝淫人之药。
是为救青年之船。
是为指男女之灯。
是为种功德之善。
是为种福禄之花。
是为种富贵之树。
是为种功名之香。
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是为大灵性之光。
是为培子女之贤。
是为育子女之孝。
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是为赎己身之前缘。
是为化家门之淫报。
是为死门庭之淫机。
是为栽子女不淫之美报。
是为防子女莫淫之良方。
是为教子女弗淫之箴言。
是为世界人戒淫之真法。
而不敢起心私之。
清宣统三年天津观礼刊本（天津图书馆藏）
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