#被嫌弃的松子的一生##电影##女性成长##女性#
沉浸式看完松子的一生，影片开头是扑面而来的强色调、高饱和画风，小松子的童年的世界是那么明艳活泼的，以至于后来的每个人生看似被爱、看似美好的时刻画面都是充满鲜花和鲜艳的画面。可能很多分析松子的一生都是从讨好型人格入手，可我看到的松子是无数个女性的缩影，她的主体意识很单薄，把自己当作客体一样的存在，是承载着被爱价值的客体，所以她不知道自己想要的具体是什么，只能是虚幻的爱的泡泡，去追求虚幻的爱。 孩童时期，她追求的是父亲的关注和爱；离家出走后，沉溺于落魄作家的爱，作家对手情夫的爱，合伙人的爱，理发师的爱，甚至是混混学生龙洋一的爱，她爱的不是具体的某个人，而是需要一种被爱着、被需要的感觉，这样好像她的人生才有意义和价值。看的过程中，感觉松子不是自发式觉得自己需要爱，所以去追寻爱，而是需要爱来证明自己是值得被爱，是有价值的存在。她的存在本身好像没有价值，只有被爱才能证明她是存在的、是有价值的。这就是很多执着于虚幻的爱的女性缩影，我们不知道我们要的是什么样的爱？爱对我们有什么价值？甚至我们从来没有想过爱本身是不是就是有个建构的概念？是一个虚幻的谎言呢？就是这个粉红泡泡一样虚幻的被描述的无限美好的爱吊着我们女性走一条被宠被爱的道路，我们是被爱的客体存在着，甚至不是施予爱的主体。为了被爱我们需要乖巧听话、温顺懂事、甘居人后、默默奉献，这样的女性才会被父亲、被伴侣、被家人、被社会所爱，但这样是不是通过性格的压抑、自我的阉割，来换取所谓的被爱呢？而且这些牺牲和委屈在被爱面前好像不值一提，好像这些苦难让我们的被爱更加有意义，因为这是我受苦换来的。这样的恶性循环更加荒谬，虚幻的“爱”——主体性的阉割和压抑——因为牺牲这样的爱更有价值。陷入这样的循环中，执著于爱的虚幻泡影，所以松子永远无法主动离开任何一段关系，因为她在这些被爱的幻影中找到自己的价值，觉得自己是一个符合社会要求的被爱的女性，她有一个归属感，即使代价是自己被暴力、被欺骗、被利用、被物化，全都无所谓。 我不知道这样的爱对于女性的价值是什么？这样执迷于被爱，女性获得了什么样的好处？从松子的一生来看，答案是显而易见的，她收获的是一次次的伤害和被抛弃，最终失去人生的兴趣。但这样血淋淋的现实却是一次次的重复上演，女性就像是被扔进泳池中不会游泳的人，执著于被爱是社会给你的“救生圈”，首先是你周围不一定有救生圈，其次依靠于救生圈你永远无法挣扎出这个泳池，最多让你飘的久一点。那为何不能在泳池中学会游泳，找到自己的方式方法，跟这个泳池做搏斗，你学会游泳的时候就是你开始享受泳池的时候。就像最后的松子，找到了自己想做的美发事业，即使一路颠簸、磕绊呛水，但她找到了自己的呼吸法！
沉浸式看完松子的一生，影片开头是扑面而来的强色调、高饱和画风，小松子的童年的世界是那么明艳活泼的，以至于后来的每个人生看似被爱、看似美好的时刻画面都是充满鲜花和鲜艳的画面。可能很多分析松子的一生都是从讨好型人格入手，可我看到的松子是无数个女性的缩影，她的主体意识很单薄，把自己当作客体一样的存在，是承载着被爱价值的客体，所以她不知道自己想要的具体是什么，只能是虚幻的爱的泡泡，去追求虚幻的爱。 孩童时期，她追求的是父亲的关注和爱；离家出走后，沉溺于落魄作家的爱，作家对手情夫的爱，合伙人的爱，理发师的爱，甚至是混混学生龙洋一的爱，她爱的不是具体的某个人，而是需要一种被爱着、被需要的感觉，这样好像她的人生才有意义和价值。看的过程中，感觉松子不是自发式觉得自己需要爱，所以去追寻爱，而是需要爱来证明自己是值得被爱，是有价值的存在。她的存在本身好像没有价值，只有被爱才能证明她是存在的、是有价值的。这就是很多执着于虚幻的爱的女性缩影，我们不知道我们要的是什么样的爱？爱对我们有什么价值？甚至我们从来没有想过爱本身是不是就是有个建构的概念？是一个虚幻的谎言呢？就是这个粉红泡泡一样虚幻的被描述的无限美好的爱吊着我们女性走一条被宠被爱的道路，我们是被爱的客体存在着，甚至不是施予爱的主体。为了被爱我们需要乖巧听话、温顺懂事、甘居人后、默默奉献，这样的女性才会被父亲、被伴侣、被家人、被社会所爱，但这样是不是通过性格的压抑、自我的阉割，来换取所谓的被爱呢？而且这些牺牲和委屈在被爱面前好像不值一提，好像这些苦难让我们的被爱更加有意义，因为这是我受苦换来的。这样的恶性循环更加荒谬，虚幻的“爱”——主体性的阉割和压抑——因为牺牲这样的爱更有价值。陷入这样的循环中，执著于爱的虚幻泡影，所以松子永远无法主动离开任何一段关系，因为她在这些被爱的幻影中找到自己的价值，觉得自己是一个符合社会要求的被爱的女性，她有一个归属感，即使代价是自己被暴力、被欺骗、被利用、被物化，全都无所谓。 我不知道这样的爱对于女性的价值是什么？这样执迷于被爱，女性获得了什么样的好处？从松子的一生来看，答案是显而易见的，她收获的是一次次的伤害和被抛弃，最终失去人生的兴趣。但这样血淋淋的现实却是一次次的重复上演，女性就像是被扔进泳池中不会游泳的人，执著于被爱是社会给你的“救生圈”，首先是你周围不一定有救生圈，其次依靠于救生圈你永远无法挣扎出这个泳池，最多让你飘的久一点。那为何不能在泳池中学会游泳，找到自己的方式方法，跟这个泳池做搏斗，你学会游泳的时候就是你开始享受泳池的时候。就像最后的松子，找到了自己想做的美发事业，即使一路颠簸、磕绊呛水，但她找到了自己的呼吸法！
对于优秀演员来说，他塑造角色，角色也在塑造他。在全情投入后，角色的生命体验和精神格局，可以不断丰满演员的性格，升华演员的气质。等沉淀下来后，再去开拓多元形象，也不会再对自我特质形成干扰。
所以我一直认为肖战角色的顺序是对的。此前一些角色的性格固然与之有程度不一的反差，但无论是魏无羡、唐三、顾魏、顾一野、时影、肖春生、盛阳，还是尚未谋面的郭靖，在本质上都与他的理想、心性存在契合。这些角色共同塑造、沉淀了我们当下所看到的温厚大气的肖战。而接下来，则是他去开拓自身特质之外更多形象的时候。
肖战近期的“飞升”一直在我意料之中。在历史上，高明的政治家喜欢任用凤凰涅槃之人。原因不仅在于，他的德行经受住了众口铄金，他的能力经受住了抉瑕掩瑜，他的精神经受住了泰山压顶。还在于，他的人生经受住了骤起骤落，他的心性经受住了克伐怨欲，他的人气经受住了挑拨离间。
这份苦难和磨练非一般人所能经受，在时光荏苒之下，也被赋予某种神秘性与故事性，成为他无可取代的特质。而他能够向死而生，也是命运对于进德修业者的眷顾，给予自强不息者的信念。
而且从我的观察来看，肖战一开始就具有成为国民演员和国际知名演员的潜质，中英文发言得体大方，国际化的同时不失鲜明的中华主体性，其受众年龄和国别跨度都很大。从任用角度来说，最适于作为沟通合作、开疆拓土的使节和先锋。
所以，那些觊觎、嫉恨他的人，我希望他们可以清醒看到这点。《庄子·秋水》记载了一个故事：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
道有小大，有的人志不在梁国，不在丞相。选择走大道的人，其实是与大多数人不存在根本冲突的。与其干扰竞争，不如找到适合自己的道路，磨洗、发现自己的价值。
所以我一直认为肖战角色的顺序是对的。此前一些角色的性格固然与之有程度不一的反差，但无论是魏无羡、唐三、顾魏、顾一野、时影、肖春生、盛阳，还是尚未谋面的郭靖，在本质上都与他的理想、心性存在契合。这些角色共同塑造、沉淀了我们当下所看到的温厚大气的肖战。而接下来，则是他去开拓自身特质之外更多形象的时候。
肖战近期的“飞升”一直在我意料之中。在历史上，高明的政治家喜欢任用凤凰涅槃之人。原因不仅在于，他的德行经受住了众口铄金，他的能力经受住了抉瑕掩瑜，他的精神经受住了泰山压顶。还在于，他的人生经受住了骤起骤落，他的心性经受住了克伐怨欲，他的人气经受住了挑拨离间。
这份苦难和磨练非一般人所能经受，在时光荏苒之下，也被赋予某种神秘性与故事性，成为他无可取代的特质。而他能够向死而生，也是命运对于进德修业者的眷顾，给予自强不息者的信念。
而且从我的观察来看，肖战一开始就具有成为国民演员和国际知名演员的潜质，中英文发言得体大方，国际化的同时不失鲜明的中华主体性，其受众年龄和国别跨度都很大。从任用角度来说，最适于作为沟通合作、开疆拓土的使节和先锋。
所以，那些觊觎、嫉恨他的人，我希望他们可以清醒看到这点。《庄子·秋水》记载了一个故事：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
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【能源结构转型，带给新能源发展的悄然变化】随着新能源在国内能源占比的提升，原有的传统的能源结构正在发生着悄然变化，也让电力系统对容量调节的需求增加，特别是煤电与新能源联营的模式，正在成为煤电存量装机的建设方向。
围绕着煤电与新能源构建的电力系统中，煤电机组由电量供给的主体性电源向提供可靠容量、调峰调频等保障性和调节性电源转型，并通过电力容量调节，实现多能互补、一体协同，并通过水电、电池实现储能对用电侧的峰谷调节。#绿色新能源[超话]#
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