十二月二十五日，大雪始晴。梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮。余梦中为作《回文》诗，觉而记其一句云：「乱点馀花唾碧衫」。意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。
其一
酡颜玉碗捧纤纤，乱点馀花唾碧衫。
歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。
其二空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。
#苏轼##苏轼[超话]##东坡先生的日历##三又字造##苏东坡##苏东坡[超话]##节日礼物##致自己##礼物##过年##此心安处是吾乡#
其一
酡颜玉碗捧纤纤，乱点馀花唾碧衫。
歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。
其二空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。
#苏轼##苏轼[超话]##东坡先生的日历##三又字造##苏东坡##苏东坡[超话]##节日礼物##致自己##礼物##过年##此心安处是吾乡#
#虚空济[超话]#1️18日直播内容【二】
这次郑州我的收获也非常大，看到了自己很多的不足，就是看到了一个洞，洼则盈，大成若缺嘛，看到不足就会非常喜悦，每次道德经都会有不一样的感受，在郑州之前就有很多微妙的变化，闻过则喜，这种喜悦没有办法表达，如果没有修身的人会认为你这个人是不是有点毛病，就像这个产品刚出来，哎呦，我看到它一个问题，看到问题可以升级了嘛，就是下一代产品会更棒，就会非常的喜悦。如果我们没有进入修身的状态，看到了问题就会自卑的，有问题不是好事情嘛，没有问题不是该走了嘛，所以有什么难过呢，我们讲，敝则新，洼则盈，一念之间，你说它是快乐的还是痛苦的，取决于你的，看到自己的不足很开心嘛，有什么难过呢，孔夫子说，丘也幸啊，但凡有一点不足都会被别人看到，太开心了啊，多好。
老师，我不足一大堆啊，那就更好了，所以呢，一点点来啊。
我不想面对公司里的那些演技派，你不需要面对他们，是面对的自己，其实我们走到哪里都是在面对自己。人生你唯一要过的是自己这一关，你没到这个状态体会不了，大家慢慢去体会啊，随着我们修身越纯净，比如复活，最后为什么放弃了那么多，娶那个女子为妻啊，就是过自己这一关，是人的精神境界到了一定的程度，你不需要给别人交代了，是给自己一个交代，我们的圣贤也是如此，就像现场那位男士，说不要让我自己讲线下不要耗尽，我说如果不这样我可能后半生都过不了这关，你说我能力不够，那不是问题，但是我们全心全意去做，不是我们能力问题是我们的心，所以阳明先生最后说，此心光明，亦复何言，这个其实很难的，你说我好好工作是为了老板在工作嘛。。。。。当你对得起自己，自然就对得起别人，实则我们最后回归的都是自己的内心，古代的忠臣，杨家将，岳飞，伯夷叔齐，他们忠的是谁啊，是自己啊，我们看这个人糊涂啊，你明知道回去他们会伤害你，为什么要回去呢，不回去是自己的心过不去，跟别人是谁没关系，子路忠的是什么，是自己心中的道啊，就像孔夫子和颜回之间的对话，礼崩乐坏了，咱们要不要把咱们的道降一降啊，那怎么可能嘛，所以忠于的是自己的道啊，君子固穷，小人穷斯滥矣，君子忠于的是自己心中的道，就不会被外界的环境和人没有关系，我帮你了，跟你过后是赞美我，骂我有关系嘛，说我跟这个人在一起生活，我对他好，不是和这个人在一起，跟谁在一起都对他好，工作的忠跟老板是谁没有关系，我们忠于自己的心，这个世界上哪有别人啊，我们看到的别人都是现象嘛，其实，我们只是在做我自己啊，学问之道无他，求其放心而已。学到最后就一件事情啊，放心而已，其他的事情都没有了。
苏东坡和他朋友的对话，却道岭南应不好，此心安处是吾乡，这些爱国诗人爱的不是国，是自己的心啊，死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，所以，你看这些诗人都是忠于自己的心，正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，当你一旦为老板在工作，你就会有抱怨，当你认为是为了爱人和孩子在做事情，你就会有怨，跟他们有什么关系呢，是我们的方向反了，其实我们是回到自己那颗赤诚之心，有的人一生啊，其实内心都解不开，就是内心有愧嘛，我们感受的就是这个，其实别的都不存在，我们是给自己的心一个交代，你的人生就会不一样。最后我们都是问心无愧，就是此心光明，当你这样了，就会一无所有，没有什么可求的东西，其实我们最后都是在做自己，当你自己满意了，还用问别人嘛，我记得在北京理发的时候，那个小伙子很聪慧，大哥你满意嘛，我说我满不满意不重要，你满意嘛，那个小伙子没有讲话，默默的理发了，他也知道是不满意的，你想想如果你对自己是满意的，当你是问心无愧的，是满满的诚意的，别人会不满意嘛，所以，我们很多事情还用问别人嘛，有时候我们不敢问自己，我们可以去试试，当你问自己是满意的，你自己就是自由自在的，所以你不用问别人，问你自己就好了。
我们今天讲完就是忠于自己，为什么会这样啊，对啊，就是这样啊，要不然呢。所以，大家不用怀疑，你看到我在这里聊天，一定是我坐在这里直播，这个过程是特别好玩的过程。
如果自私的人，他们怎么都心安，这怎么办，没有什么可解释的，人都是要树立一个方向的吗，我们没有办法去管和我们不一样的人，人各有志，不勉强，君子和而不同，我们只讲人要忠于自己的心，但是不是要求所有人都要这个样子，我们是对自己有个交代，而不是对别人有所交代，跟别人没关系啊。我看到一个人路上随地吐痰，我也得吐，看到一个人上班摸鱼，我也要摸嘛，他摸鱼是他的事情，我不摸，其实我们很容易被环境所影响，我们忠于的是自己的心，不能丢失了自己啊。
管理员工先管理好我们自己，我们管理好自己，员工不用管理。
有时候我们肆意的把自己内心的东西宣泄出来，人真的是在事情中成长的。这次家里的还有郑州，事情发生的时候我们才能意识到的更深刻，我们只有验证过来的朋友才会真的懂得，改变别人是徒劳的，只有改变自己。
这次郑州我的收获也非常大，看到了自己很多的不足，就是看到了一个洞，洼则盈，大成若缺嘛，看到不足就会非常喜悦，每次道德经都会有不一样的感受，在郑州之前就有很多微妙的变化，闻过则喜，这种喜悦没有办法表达，如果没有修身的人会认为你这个人是不是有点毛病，就像这个产品刚出来，哎呦，我看到它一个问题，看到问题可以升级了嘛，就是下一代产品会更棒，就会非常的喜悦。如果我们没有进入修身的状态，看到了问题就会自卑的，有问题不是好事情嘛，没有问题不是该走了嘛，所以有什么难过呢，我们讲，敝则新，洼则盈，一念之间，你说它是快乐的还是痛苦的，取决于你的，看到自己的不足很开心嘛，有什么难过呢，孔夫子说，丘也幸啊，但凡有一点不足都会被别人看到，太开心了啊，多好。
老师，我不足一大堆啊，那就更好了，所以呢，一点点来啊。
我不想面对公司里的那些演技派，你不需要面对他们，是面对的自己，其实我们走到哪里都是在面对自己。人生你唯一要过的是自己这一关，你没到这个状态体会不了，大家慢慢去体会啊，随着我们修身越纯净，比如复活，最后为什么放弃了那么多，娶那个女子为妻啊，就是过自己这一关，是人的精神境界到了一定的程度，你不需要给别人交代了，是给自己一个交代，我们的圣贤也是如此，就像现场那位男士，说不要让我自己讲线下不要耗尽，我说如果不这样我可能后半生都过不了这关，你说我能力不够，那不是问题，但是我们全心全意去做，不是我们能力问题是我们的心，所以阳明先生最后说，此心光明，亦复何言，这个其实很难的，你说我好好工作是为了老板在工作嘛。。。。。当你对得起自己，自然就对得起别人，实则我们最后回归的都是自己的内心，古代的忠臣，杨家将，岳飞，伯夷叔齐，他们忠的是谁啊，是自己啊，我们看这个人糊涂啊，你明知道回去他们会伤害你，为什么要回去呢，不回去是自己的心过不去，跟别人是谁没关系，子路忠的是什么，是自己心中的道啊，就像孔夫子和颜回之间的对话，礼崩乐坏了，咱们要不要把咱们的道降一降啊，那怎么可能嘛，所以忠于的是自己的道啊，君子固穷，小人穷斯滥矣，君子忠于的是自己心中的道，就不会被外界的环境和人没有关系，我帮你了，跟你过后是赞美我，骂我有关系嘛，说我跟这个人在一起生活，我对他好，不是和这个人在一起，跟谁在一起都对他好，工作的忠跟老板是谁没有关系，我们忠于自己的心，这个世界上哪有别人啊，我们看到的别人都是现象嘛，其实，我们只是在做我自己啊，学问之道无他，求其放心而已。学到最后就一件事情啊，放心而已，其他的事情都没有了。
苏东坡和他朋友的对话，却道岭南应不好，此心安处是吾乡，这些爱国诗人爱的不是国，是自己的心啊，死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，所以，你看这些诗人都是忠于自己的心，正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，当你一旦为老板在工作，你就会有抱怨，当你认为是为了爱人和孩子在做事情，你就会有怨，跟他们有什么关系呢，是我们的方向反了，其实我们是回到自己那颗赤诚之心，有的人一生啊，其实内心都解不开，就是内心有愧嘛，我们感受的就是这个，其实别的都不存在，我们是给自己的心一个交代，你的人生就会不一样。最后我们都是问心无愧，就是此心光明，当你这样了，就会一无所有，没有什么可求的东西，其实我们最后都是在做自己，当你自己满意了，还用问别人嘛，我记得在北京理发的时候，那个小伙子很聪慧，大哥你满意嘛，我说我满不满意不重要，你满意嘛，那个小伙子没有讲话，默默的理发了，他也知道是不满意的，你想想如果你对自己是满意的，当你是问心无愧的，是满满的诚意的，别人会不满意嘛，所以，我们很多事情还用问别人嘛，有时候我们不敢问自己，我们可以去试试，当你问自己是满意的，你自己就是自由自在的，所以你不用问别人，问你自己就好了。
我们今天讲完就是忠于自己，为什么会这样啊，对啊，就是这样啊，要不然呢。所以，大家不用怀疑，你看到我在这里聊天，一定是我坐在这里直播，这个过程是特别好玩的过程。
如果自私的人，他们怎么都心安，这怎么办，没有什么可解释的，人都是要树立一个方向的吗，我们没有办法去管和我们不一样的人，人各有志，不勉强，君子和而不同，我们只讲人要忠于自己的心，但是不是要求所有人都要这个样子，我们是对自己有个交代，而不是对别人有所交代，跟别人没关系啊。我看到一个人路上随地吐痰，我也得吐，看到一个人上班摸鱼，我也要摸嘛，他摸鱼是他的事情，我不摸，其实我们很容易被环境所影响，我们忠于的是自己的心，不能丢失了自己啊。
管理员工先管理好我们自己，我们管理好自己，员工不用管理。
有时候我们肆意的把自己内心的东西宣泄出来，人真的是在事情中成长的。这次家里的还有郑州，事情发生的时候我们才能意识到的更深刻，我们只有验证过来的朋友才会真的懂得，改变别人是徒劳的，只有改变自己。
中文美言中的“欲”与“性张力”
任如意又一次死里逃生，与折返回安都的宁远舟在李同光给她修建的墓陵见面了。
“那我们现在去哪里？”
“圣上（被营救的梧帝）他们正赶往合县，我们尽快过去跟他们会合。”
“正好。我也想他们了，看看元小禄还听不听话。笑什么？”
“我在笑，我终于不用下黄泉、上碧落去找你了。劫后余生、失而复得，是人世间最快乐的事。”
在师傅任辛那里，李同光将自己“小屁孩”的任性、单纯展露无遗。踏上监国、摄政之路，李同光知道远征合县将九死一生，还能不能活着见到师傅是未知，他要办一场婚礼与师傅告别。
“就算服了两倍的软筋散，也休想让我就范。现在！立刻！放了宁远舟！”
宁远舟闯了进来。
“诏狱的九层重牢也关不住你，早知道，我就该断了你的琵琶骨。”李同光的人性中还是有师傅看重的“不薄幸”，他不会真的怼宁远舟下狠手，他只是眼红宁远舟。
“就算我下了十八层地狱，我一样会回来找你索命。...前两招是以牙还牙，最后一招是报夺妻之恨。你就是一个懦夫，你只敢用那些卑鄙下流的手段来威胁她、强迫她。你不配做个男人。”
“就算我不配，我也不后悔。不像你，你真㞞，你连老头子都不敢杀。”
“你错了。这不叫㞞 ，这叫君子有所为，有所不为。放过你也好，放过他也好，只是因为有的时候不杀，要比杀能挽救更多人的性命。
你要想成为一个真正的男人呢，你就得放下一些执念；如果你想从一个男人变成一个王者，你就得把百姓的命看得比你的权柄更重要。否则，要不是看在全力抗敌的份上，你觉得我六道堂的轮回刀会放过你吗？”
《道德经》说：大小多少，报怨以德。
象曰地中有山。崇高的大山位于大地之中，包含峥嵘于底下，涵至高于极下，尊卑易位，以卑为尊也。惟有大地厚德载物，无所不包，无所不容也。
宁远舟以父、以师、以督臣的身份解开李同光的执拗，引导他成长、成才。
这就是天朝的谦谦君子，卑以自牧也，能善终也。
天道变化，尊卑移位，贫富相成，贵贱互变，内外互换，上下交流，故君子以谦道卑鄙自处，乃能有终。
“我们家如意还是穿红色好看。以后我们拜堂的时候，你也要这么穿，好不好？”
“不好。我们不是以后再拜堂，而是现在、立刻、马上！”
宁远舟抱着任如意来到偏僻处。
“此处无媒无聘，但有天地为证、洪荒为宾。任如意任娘子，你可愿意嫁给小可宁远舟，赤绳永系、三生互缔，共度这红尘万里？”
萧萧肃肃，爽朗清举。立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
“甘之如饴。”
一拜天地为鉴，二拜两姓永好，三拜佳偶天成、携手百年。
绝世英雄都是两手空空就能赢得美人归的。东方青苍也是一驾龙骑就将小兰花从水云天带回苍盐海。
东坡居士道：此心安处是吾乡。
https://t.cn/A6c2IAb2
任如意又一次死里逃生，与折返回安都的宁远舟在李同光给她修建的墓陵见面了。
“那我们现在去哪里？”
“圣上（被营救的梧帝）他们正赶往合县，我们尽快过去跟他们会合。”
“正好。我也想他们了，看看元小禄还听不听话。笑什么？”
“我在笑，我终于不用下黄泉、上碧落去找你了。劫后余生、失而复得，是人世间最快乐的事。”
在师傅任辛那里，李同光将自己“小屁孩”的任性、单纯展露无遗。踏上监国、摄政之路，李同光知道远征合县将九死一生，还能不能活着见到师傅是未知，他要办一场婚礼与师傅告别。
“就算服了两倍的软筋散，也休想让我就范。现在！立刻！放了宁远舟！”
宁远舟闯了进来。
“诏狱的九层重牢也关不住你，早知道，我就该断了你的琵琶骨。”李同光的人性中还是有师傅看重的“不薄幸”，他不会真的怼宁远舟下狠手，他只是眼红宁远舟。
“就算我下了十八层地狱，我一样会回来找你索命。...前两招是以牙还牙，最后一招是报夺妻之恨。你就是一个懦夫，你只敢用那些卑鄙下流的手段来威胁她、强迫她。你不配做个男人。”
“就算我不配，我也不后悔。不像你，你真㞞，你连老头子都不敢杀。”
“你错了。这不叫㞞 ，这叫君子有所为，有所不为。放过你也好，放过他也好，只是因为有的时候不杀，要比杀能挽救更多人的性命。
你要想成为一个真正的男人呢，你就得放下一些执念；如果你想从一个男人变成一个王者，你就得把百姓的命看得比你的权柄更重要。否则，要不是看在全力抗敌的份上，你觉得我六道堂的轮回刀会放过你吗？”
《道德经》说：大小多少，报怨以德。
象曰地中有山。崇高的大山位于大地之中，包含峥嵘于底下，涵至高于极下，尊卑易位，以卑为尊也。惟有大地厚德载物，无所不包，无所不容也。
宁远舟以父、以师、以督臣的身份解开李同光的执拗，引导他成长、成才。
这就是天朝的谦谦君子，卑以自牧也，能善终也。
天道变化，尊卑移位，贫富相成，贵贱互变，内外互换，上下交流，故君子以谦道卑鄙自处，乃能有终。
“我们家如意还是穿红色好看。以后我们拜堂的时候，你也要这么穿，好不好？”
“不好。我们不是以后再拜堂，而是现在、立刻、马上！”
宁远舟抱着任如意来到偏僻处。
“此处无媒无聘，但有天地为证、洪荒为宾。任如意任娘子，你可愿意嫁给小可宁远舟，赤绳永系、三生互缔，共度这红尘万里？”
萧萧肃肃，爽朗清举。立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
“甘之如饴。”
一拜天地为鉴，二拜两姓永好，三拜佳偶天成、携手百年。
绝世英雄都是两手空空就能赢得美人归的。东方青苍也是一驾龙骑就将小兰花从水云天带回苍盐海。
东坡居士道：此心安处是吾乡。
https://t.cn/A6c2IAb2
✋热门推荐