#学校##太原# 【跨时空感受文物魅力 | 东华门小学五年二班打卡山西博物院】
如果想要第一时间了解山西厚重的文化，那么一定要去山西博物院游览一番。近日，太原市杏花岭区东华门小学五年二班的同学们有幸参观了山西博物院。
位于太原的山西博物院是一座拥有50万件藏品和2100多件一级文物的国家一级博物馆，其中以青铜器、石刻、佛教造像和壁画为特色。博物院内展示了山西厚重的文化，包括鸟尊、商代盛酒器、戏台及杂剧俑、骑马吹奏乐俑等古代珍品，同时还展示了异域风情的多元文物，如狩猎纹波斯银盘、黄釉胡人双狮纹扁壶、石雕柱础等，为它跻身国家一级博物馆奠定了基础。
2月2日上午9点，李老师带领同学们抵达了博物院。首先映入眼帘的是一个倒梯形宏伟建筑，这就是山西博物院。在东门前约一百米处有一个前庭，前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头，上面写着“山西博物院”五个大字，呈现出一片壮观的景象。
整个博物院共有四层，李老师和同学们在讲解员的带领下先从第二层开始参观。“晋国霸业”“文明摇篮”“夏商踪迹”三个展馆以时间为轴，通过大量的文物和详尽的解说，生动地展现了山西从远古时期到近现代的发展历程。看到了新石器时代的彩陶，春秋战国的青铜器，每一件展品都深感震撼，看尽山西5000年历史长河的文明。
还未从山西悠久文明历史中回过神来，三层“民族熔炉”“明清晋商”“戏曲故乡”“佛风遗韵”更让孩子们体会到了山西艺术文明的多姿多彩。这个展览用模拟石窟和庙堂场景，陈列山西地区的佛教文化，其中有一尊菩萨立像，堪称“东方维纳斯”，展示了山西古代建筑的独特魅力。在这里，看到了精美的石雕，色彩斑斓的壁画，让人仿佛置身于佛国世界。
四层“瓷苑艺葩”“方圆世界”“山川精英”“土木华章”“翰墨丹青”，见识了古代山西地区最常用的鸡首壶以及珍贵瓷器，还有从贝壳到青铜刀币，再到铜钱、纸币的钱币演变历史。不仅如此，还看到了精致的木雕，壮观的斗拱，巧妙的卯榫结构，让人不禁被古人的智慧和技艺所折服。
经过李老师和讲解员的介绍，同学们了解到，文物“晋侯鸟尊”是山西博物院最著名的镇馆之宝之一，吸引了众多本地与外地的游客慕名前来参观。它于2000年出土于曲沃县晋侯墓地，高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米，是西周一件用来装酒的祭祀礼器。之所以称之为山西博物院镇馆之宝，是因为它外形十分独特。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。其造型写实、生动，构思奇特、巧妙。而且在周朝时，人们认为凤鸟有吉祥寓意。身上的九字铭文“晋侯作向太室宝尊彝”象征着鸟尊的非凡身份。晋侯鸟尊不仅是西周青铜器艺术的杰作，更是见证大国沧桑的国之瑰宝。目睹了一场又一场盛大的王室祭祀，也见证了一个新生国家欣欣向荣的气象，这更是鸟尊能成为镇馆之宝的一大原因。
“地上文物看山西”，参观结束后，同学们对山西的历史底蕴和独特的文化魅力有了更深入的了解。
通过深入了解山西的历史文化，同学们对这片土地产生了更深的情感认同，大家更加热爱自己的家乡，也更加珍惜这份宝贵的文化遗产，期待家乡越来越好！
（责编 郗艳 通讯员 李秀兰 助编 祁佳乐）
如果想要第一时间了解山西厚重的文化，那么一定要去山西博物院游览一番。近日，太原市杏花岭区东华门小学五年二班的同学们有幸参观了山西博物院。
位于太原的山西博物院是一座拥有50万件藏品和2100多件一级文物的国家一级博物馆，其中以青铜器、石刻、佛教造像和壁画为特色。博物院内展示了山西厚重的文化，包括鸟尊、商代盛酒器、戏台及杂剧俑、骑马吹奏乐俑等古代珍品，同时还展示了异域风情的多元文物，如狩猎纹波斯银盘、黄釉胡人双狮纹扁壶、石雕柱础等，为它跻身国家一级博物馆奠定了基础。
2月2日上午9点，李老师带领同学们抵达了博物院。首先映入眼帘的是一个倒梯形宏伟建筑，这就是山西博物院。在东门前约一百米处有一个前庭，前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头，上面写着“山西博物院”五个大字，呈现出一片壮观的景象。
整个博物院共有四层，李老师和同学们在讲解员的带领下先从第二层开始参观。“晋国霸业”“文明摇篮”“夏商踪迹”三个展馆以时间为轴，通过大量的文物和详尽的解说，生动地展现了山西从远古时期到近现代的发展历程。看到了新石器时代的彩陶，春秋战国的青铜器，每一件展品都深感震撼，看尽山西5000年历史长河的文明。
还未从山西悠久文明历史中回过神来，三层“民族熔炉”“明清晋商”“戏曲故乡”“佛风遗韵”更让孩子们体会到了山西艺术文明的多姿多彩。这个展览用模拟石窟和庙堂场景，陈列山西地区的佛教文化，其中有一尊菩萨立像，堪称“东方维纳斯”，展示了山西古代建筑的独特魅力。在这里，看到了精美的石雕，色彩斑斓的壁画，让人仿佛置身于佛国世界。
四层“瓷苑艺葩”“方圆世界”“山川精英”“土木华章”“翰墨丹青”，见识了古代山西地区最常用的鸡首壶以及珍贵瓷器，还有从贝壳到青铜刀币，再到铜钱、纸币的钱币演变历史。不仅如此，还看到了精致的木雕，壮观的斗拱，巧妙的卯榫结构，让人不禁被古人的智慧和技艺所折服。
经过李老师和讲解员的介绍，同学们了解到，文物“晋侯鸟尊”是山西博物院最著名的镇馆之宝之一，吸引了众多本地与外地的游客慕名前来参观。它于2000年出土于曲沃县晋侯墓地，高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米，是西周一件用来装酒的祭祀礼器。之所以称之为山西博物院镇馆之宝，是因为它外形十分独特。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。其造型写实、生动，构思奇特、巧妙。而且在周朝时，人们认为凤鸟有吉祥寓意。身上的九字铭文“晋侯作向太室宝尊彝”象征着鸟尊的非凡身份。晋侯鸟尊不仅是西周青铜器艺术的杰作，更是见证大国沧桑的国之瑰宝。目睹了一场又一场盛大的王室祭祀，也见证了一个新生国家欣欣向荣的气象，这更是鸟尊能成为镇馆之宝的一大原因。
“地上文物看山西”，参观结束后，同学们对山西的历史底蕴和独特的文化魅力有了更深入的了解。
通过深入了解山西的历史文化，同学们对这片土地产生了更深的情感认同，大家更加热爱自己的家乡，也更加珍惜这份宝贵的文化遗产，期待家乡越来越好！
（责编 郗艳 通讯员 李秀兰 助编 祁佳乐）
花雨山的传说/嬴牟大汉
花雨山，又名万花山、花峪山，因每年有72场浇花雨而得名，花雨山地处济南市钢城区颜庄街道办事处，海拔500余米，南依九龙山，东望汶河水；山北面有一条一衣带水的澜头河，又叫龙潭沟。上游有白龙潭，下游有黑龙潭。《续修莱芜县志》载：“花雨山，在县治东25里，满山皆古柏，蔚然深秀。”是当地群众的洞天福地，也是喜欢游览者观光的理想去处。
花雨山北麓建有花雨山庙，独院，有东、北两门，院内西边的高台上，中为玉皇大帝庙,南北两侧为王母阁和观音庙，王母阁和观音庙为穹庐顶，北面为关帝庙，高台石阶下，两棵参天古柏直插云天，其中一棵须4人合抱方可围绕，树围已达5米以上，树高30余米，虬枝入天，素有“齐鲁柏王”之称。院内有"重修关帝庙铭记"碑、"重修王母阁记"碑，为清乾隆四十（1775）年刻，北门墙上有三块残碑，一块有“弘治十三年（1500）知县冯……”字样，一块有“儒释道流佛者遗今花峪泉邑……庵主德聪选低圆保……”字样，一块有“……堂记”字。院内还有一莲花墩天地炉，侧有“天地贞月”字样。从碑文可知，花雨山庙建于明弘治年间，康熙十五年重修，是早期道教的活动点之一，每年自三月初三始有5天的庙会。
庙北200米路东有圣水井。传说，明朝天启年间，天气大旱，唯有此处绿草茵茵，花木葱茏。一日，一徐姓道士来此游玩，见此景后，甚感惊奇，掘地数尺，现一涌泉，甘甜爽口。后消息不胫而走，人们竞相取饮。现据有关部门化验，此井水含有人体所需的多种微量元素，犹以泡中药为佳。由于水质绝佳，自花雨山庙兴起之时，当地就有从事酿酒的作坊，所酿制美酒，口感香醇，香气浓郁，号称“玉液”。从莱芜、沂源、 新泰等地前来寺院祭拜神明的善男信女，都喜欢有带回一壶享用，以求祛病减灾，延年益寿。嘉靖年间，流寓莱芜的道人雪蓑，常往来于棋山与仙人山之间，多次中途游历花雨山，据说他欣赏山中风景后，曾品尝此酒，大加赞赏，并赋诗曰：“柱杖两头担日月，葫芦一气隐山川，诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。”
清代，花雨山庙香火鼎盛，康熙二十一年，道人胡道朴励志玄门，在此创建王母阁，旁列八仙，增加了这一地区的人气。乾隆四十三年（1778），知县李隶中到莱芜上任。李隶中，字司五，号崖峰，今广东惠州市龙门县龙华镇绳武围村人。清咸丰元年《龙门县志》称：“隶中历宰六邑佐二州，不名一钱，时称山左清官第一。”据记载，有一年，乾隆东巡，县里的一些胥役里长之类的小官员，借迎接为名，增沛杂税，鱼肉乡民。李隶中得知后，痛加惩治，把所增税收还归于民。他自掏腰包置办宴席招待乾隆皇帝及随行人员，并请乾隆皇帝品尝当地著名的花雨山“玉液”，得到乾隆皇帝赞许，“玉液”从此获得“御酒”美名，声誉大振。
2024年1月4日发表于济南市钢城区柳茅书画院。
花雨山，又名万花山、花峪山，因每年有72场浇花雨而得名，花雨山地处济南市钢城区颜庄街道办事处，海拔500余米，南依九龙山，东望汶河水；山北面有一条一衣带水的澜头河，又叫龙潭沟。上游有白龙潭，下游有黑龙潭。《续修莱芜县志》载：“花雨山，在县治东25里，满山皆古柏，蔚然深秀。”是当地群众的洞天福地，也是喜欢游览者观光的理想去处。
花雨山北麓建有花雨山庙，独院，有东、北两门，院内西边的高台上，中为玉皇大帝庙,南北两侧为王母阁和观音庙，王母阁和观音庙为穹庐顶，北面为关帝庙，高台石阶下，两棵参天古柏直插云天，其中一棵须4人合抱方可围绕，树围已达5米以上，树高30余米，虬枝入天，素有“齐鲁柏王”之称。院内有"重修关帝庙铭记"碑、"重修王母阁记"碑，为清乾隆四十（1775）年刻，北门墙上有三块残碑，一块有“弘治十三年（1500）知县冯……”字样，一块有“儒释道流佛者遗今花峪泉邑……庵主德聪选低圆保……”字样，一块有“……堂记”字。院内还有一莲花墩天地炉，侧有“天地贞月”字样。从碑文可知，花雨山庙建于明弘治年间，康熙十五年重修，是早期道教的活动点之一，每年自三月初三始有5天的庙会。
庙北200米路东有圣水井。传说，明朝天启年间，天气大旱，唯有此处绿草茵茵，花木葱茏。一日，一徐姓道士来此游玩，见此景后，甚感惊奇，掘地数尺，现一涌泉，甘甜爽口。后消息不胫而走，人们竞相取饮。现据有关部门化验，此井水含有人体所需的多种微量元素，犹以泡中药为佳。由于水质绝佳，自花雨山庙兴起之时，当地就有从事酿酒的作坊，所酿制美酒，口感香醇，香气浓郁，号称“玉液”。从莱芜、沂源、 新泰等地前来寺院祭拜神明的善男信女，都喜欢有带回一壶享用，以求祛病减灾，延年益寿。嘉靖年间，流寓莱芜的道人雪蓑，常往来于棋山与仙人山之间，多次中途游历花雨山，据说他欣赏山中风景后，曾品尝此酒，大加赞赏，并赋诗曰：“柱杖两头担日月，葫芦一气隐山川，诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。”
清代，花雨山庙香火鼎盛，康熙二十一年，道人胡道朴励志玄门，在此创建王母阁，旁列八仙，增加了这一地区的人气。乾隆四十三年（1778），知县李隶中到莱芜上任。李隶中，字司五，号崖峰，今广东惠州市龙门县龙华镇绳武围村人。清咸丰元年《龙门县志》称：“隶中历宰六邑佐二州，不名一钱，时称山左清官第一。”据记载，有一年，乾隆东巡，县里的一些胥役里长之类的小官员，借迎接为名，增沛杂税，鱼肉乡民。李隶中得知后，痛加惩治，把所增税收还归于民。他自掏腰包置办宴席招待乾隆皇帝及随行人员，并请乾隆皇帝品尝当地著名的花雨山“玉液”，得到乾隆皇帝赞许，“玉液”从此获得“御酒”美名，声誉大振。
2024年1月4日发表于济南市钢城区柳茅书画院。
编号：GDZPS11396
书名：《茶器典：玉成窑》（宁波茶通典）
版别：中国农业出版社
作者：张生著 姚国坤总主编 宁波茶文化促进会组编
书号：ISBN 9787109312111
定价：88.00
出版日期：202312
内容简介
玉成窑文人紫砂自清末以来，经年的参考文献稀少，远不及后人对“曼生壶”的关注与研究。但玉成窑存世古器的品类众多，形制文气安静，其美而雅的气质及展现出的独特的文化、艺术价值，早已引起藏家和紫砂专家的极大关注。本书将文人紫砂的历史，以及文人紫砂的代表玉成窑及玉成窑的工艺特色、鉴赏、传承等进行了介绍，并配有大量精美图片。
目录
总序
第一章 文人紫砂的历史
第一节 紫砂茶器溯源
第二节 紫砂铭刻历史
第三节 文人紫砂发端
第四节 文人紫砂兴起
一、文人寄兴紫砂
二、中兴者陈曼生
第二章 文人紫砂 ——玉成窑
第一节 玉成窑的概述
第二节 玉成窑的特点
一、品类众多造型丰富
二、诗书画刻丰富多样
三、参与创作名家众多
第三章 玉成窑与文人墨客
第一节 玉成窑核心人物梅调鼎
第二节 梅调鼎壶铭真迹
第三节 玉成窑主要名家
一、任伯年
二、胡公寿
三、徐三庚
四、陈山农
五、何心舟
六、王东石
第四章 玉成窑的工艺特色
第一节 泥料、制作与窑烧
第二节 铭刻与刀法
第五章 玉成窑的鉴赏
第一节 茗壶
一、晚清·玉成窑赧翁铭石林何氏款心舟制东坡提梁壶
二、晚清·玉成窑赧翁铭石林何氏款韵石制椰瓢壶
三、唐云旧藏晚清·玉成窑赧翁铭林园款钟式壶
四、王度旧藏晚清·玉成窑赧翁铭曼陀华馆款汉铎壶
五、唐云旧藏晚清·玉成窑赧翁铭曼陀华馆款柱础壶
六、晚清·玉成窑艾农书心舟刻苦窳生作三足周盘壶
七、晚清·玉成窑胡公寿铭心舟制日岭山房款石瓢壶
八、晚清·玉成窑心舟制高仕长寿图半月玉璧壶
九、晚清·玉成窑胡公寿铭周存伯写绘陈山农刻东石制碗莲壶
第二节 文房雅玩
第三节 庭斋摆件
第六章 玉成窑的传承
第一节 传承的意义
第二节 摹古与创作
附录 宁波茶文化促进会大事记（2003-2021年）
后记
张生，字子泉，玉成窑紫砂制作技艺传承人、玉成窑商标持有人、玉成窑文化研究院院长、宁波茶文化博物院院长、玉成窑文人紫砂古器收藏鉴赏家。为了传承玉成窑非物质文化遗产，广购遗珠，将一件件玉成窑存世古器请回其故土，长期专注于文人紫砂的研究考论与摹古创作，并在月湖之畔的宁波茶文化博物院和江北老外滩玉成窑非遗传承基地，以玉成窑学术研究结合技艺传承等形式广邀贤士与同好友朋，采听先业成就雅事。“张生品定”玉成窑摹古作品深受业界喜爱，其为“第二届世界顶尖科学家论坛”65位诺贝尔等奖获得者和我国30位两院院士亲力创作的“国饮礼器”获评极高。
姚国坤，浙江余姚人。中国农业科学院茶叶研究所研究员，中国国际茶文化研究会学术委员会副主任，东亚茶文化研究中心研究员。“中国茶行业终身成就奖”“国际茶文化杰出贡献茶人”“中华杰出茶人终身成就奖”获得者；1992年起享受国务院政府特殊津贴专家。曾赴马里共和国担任农业发展部茶叶技术顾问；赴巴基斯坦考察和组建国家茶叶实验中心；多次赴美国、日本、韩国、巴基斯坦、马来西亚、新加坡等十几个国家和地区进行学术交流和茶文化讲授。2003年，参与组建全国个应用茶文化专业（树人大学内）并任系主任；2005年，筹建全国所茶文化学院（浙江农林大学内）并任副院长。1991年出版全国本以茶文化冠名的专著《中国茶文化》，2004年主编全国套茶文化专业试用教材，发表学术论文240余篇，出版茶及茶文化著作80余部。先后4次获和省、部级科技进步奖励，并取得6项科技成果。
宁波茶文化促进会成立于2003年8月，以弘扬茶文化、提升茶产业，发展茶经济为宗旨，按照章程规定，开展各种有益活动。该会成员有热爱茶文化事业的领导干部，文化名人、科技人员和茶业经营、茶业生产代表人员，共有团体会员50个，个人会员144人，并聘请国内外著名人士和专家分别为名誉会长及顾问。几年来，在广泛开展茶文化活动中，健全和扩大了组织。宁波茶文化促进会下属组织现有宁波茶文化书画院、宁波茶叶流通专委会，宁波白茶研究会，宁波茶文化博物院。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址：北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6lxk8Vp
书名：《茶器典：玉成窑》（宁波茶通典）
版别：中国农业出版社
作者：张生著 姚国坤总主编 宁波茶文化促进会组编
书号：ISBN 9787109312111
定价：88.00
出版日期：202312
内容简介
玉成窑文人紫砂自清末以来，经年的参考文献稀少，远不及后人对“曼生壶”的关注与研究。但玉成窑存世古器的品类众多，形制文气安静，其美而雅的气质及展现出的独特的文化、艺术价值，早已引起藏家和紫砂专家的极大关注。本书将文人紫砂的历史，以及文人紫砂的代表玉成窑及玉成窑的工艺特色、鉴赏、传承等进行了介绍，并配有大量精美图片。
目录
总序
第一章 文人紫砂的历史
第一节 紫砂茶器溯源
第二节 紫砂铭刻历史
第三节 文人紫砂发端
第四节 文人紫砂兴起
一、文人寄兴紫砂
二、中兴者陈曼生
第二章 文人紫砂 ——玉成窑
第一节 玉成窑的概述
第二节 玉成窑的特点
一、品类众多造型丰富
二、诗书画刻丰富多样
三、参与创作名家众多
第三章 玉成窑与文人墨客
第一节 玉成窑核心人物梅调鼎
第二节 梅调鼎壶铭真迹
第三节 玉成窑主要名家
一、任伯年
二、胡公寿
三、徐三庚
四、陈山农
五、何心舟
六、王东石
第四章 玉成窑的工艺特色
第一节 泥料、制作与窑烧
第二节 铭刻与刀法
第五章 玉成窑的鉴赏
第一节 茗壶
一、晚清·玉成窑赧翁铭石林何氏款心舟制东坡提梁壶
二、晚清·玉成窑赧翁铭石林何氏款韵石制椰瓢壶
三、唐云旧藏晚清·玉成窑赧翁铭林园款钟式壶
四、王度旧藏晚清·玉成窑赧翁铭曼陀华馆款汉铎壶
五、唐云旧藏晚清·玉成窑赧翁铭曼陀华馆款柱础壶
六、晚清·玉成窑艾农书心舟刻苦窳生作三足周盘壶
七、晚清·玉成窑胡公寿铭心舟制日岭山房款石瓢壶
八、晚清·玉成窑心舟制高仕长寿图半月玉璧壶
九、晚清·玉成窑胡公寿铭周存伯写绘陈山农刻东石制碗莲壶
第二节 文房雅玩
第三节 庭斋摆件
第六章 玉成窑的传承
第一节 传承的意义
第二节 摹古与创作
附录 宁波茶文化促进会大事记（2003-2021年）
后记
张生，字子泉，玉成窑紫砂制作技艺传承人、玉成窑商标持有人、玉成窑文化研究院院长、宁波茶文化博物院院长、玉成窑文人紫砂古器收藏鉴赏家。为了传承玉成窑非物质文化遗产，广购遗珠，将一件件玉成窑存世古器请回其故土，长期专注于文人紫砂的研究考论与摹古创作，并在月湖之畔的宁波茶文化博物院和江北老外滩玉成窑非遗传承基地，以玉成窑学术研究结合技艺传承等形式广邀贤士与同好友朋，采听先业成就雅事。“张生品定”玉成窑摹古作品深受业界喜爱，其为“第二届世界顶尖科学家论坛”65位诺贝尔等奖获得者和我国30位两院院士亲力创作的“国饮礼器”获评极高。
姚国坤，浙江余姚人。中国农业科学院茶叶研究所研究员，中国国际茶文化研究会学术委员会副主任，东亚茶文化研究中心研究员。“中国茶行业终身成就奖”“国际茶文化杰出贡献茶人”“中华杰出茶人终身成就奖”获得者；1992年起享受国务院政府特殊津贴专家。曾赴马里共和国担任农业发展部茶叶技术顾问；赴巴基斯坦考察和组建国家茶叶实验中心；多次赴美国、日本、韩国、巴基斯坦、马来西亚、新加坡等十几个国家和地区进行学术交流和茶文化讲授。2003年，参与组建全国个应用茶文化专业（树人大学内）并任系主任；2005年，筹建全国所茶文化学院（浙江农林大学内）并任副院长。1991年出版全国本以茶文化冠名的专著《中国茶文化》，2004年主编全国套茶文化专业试用教材，发表学术论文240余篇，出版茶及茶文化著作80余部。先后4次获和省、部级科技进步奖励，并取得6项科技成果。
宁波茶文化促进会成立于2003年8月，以弘扬茶文化、提升茶产业，发展茶经济为宗旨，按照章程规定，开展各种有益活动。该会成员有热爱茶文化事业的领导干部，文化名人、科技人员和茶业经营、茶业生产代表人员，共有团体会员50个，个人会员144人，并聘请国内外著名人士和专家分别为名誉会长及顾问。几年来，在广泛开展茶文化活动中，健全和扩大了组织。宁波茶文化促进会下属组织现有宁波茶文化书画院、宁波茶叶流通专委会，宁波白茶研究会，宁波茶文化博物院。
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