#每日一道##道教# 【《道藏》中有图有书的《山海经》】
《山海经》素以瑰奇怪谲、闳诞迂夸著称，多谓其言怪异倜傥、荒诞不经。但是，因为《山海经》一书讲万年故事、列千百精怪，让人拍案惊奇，所以世代不乏对它的关注。
据现代学者的考订，《山海经》编纂成书年代大致在战国时期，但其中有不少的内容是源自很古的传说资料，它不是出自一人之手，也不是作于一时。《山海经》包含的内容十分丰富，是研究我国上古社会的重要文献，被称为“中国古代一部综合性的百科全书。
《山海经》还是一部我国古代最早记载山水为主的地理著作之一，其中杂有大量的神仙故事，我们知道，山是道家由人转仙的神圣场所，山水成为他们寄居成仙的处所。有浓厚神仙背景的《山海经》，因而被收入于道家经典汇集的《道藏》之中。
有图有书的《山海经》
《山海经》最初是有图的，即《山海经图》。晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时说“图亦作牛形”、“在畏兽画中”、“今图作赤鸟”等。
晋山水田园诗人陶渊明亦有“流观山海图”的诗句，可知晋代《山海经》尚有图。可惜陶、郭所见到的《山海经》古图已经遗失了，而文字却流传了下来。
在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图象的说明，如《海内南经》“海外自西南陬至东南陬者”，或“海内东南陬以西者”。
又如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》载“开明兽”“东向立昆仑上”，《海内北经》谓“食人从首始，所食被发”这类对动作的叙述，应该是依图而记的。因此，《山海经图》的重要性是不言而喻的。
“山海经图”这种依方位绘画出神怪形像的图，我们尚可在战国帛书中见到。比如上世纪三十年代在长沙子弹库战国楚墓出的帛书。
帛书四周绘十二神物，旁边的注文是对它的解释，李学勤先生早曾指出“其格式和《山海经》是很相似的”。陈梦家也说这些彩绘是“类似《山海经》的人、兽图象”。
说明其所绘都可以在《山海经》中找到相应的记载，例如帛书正下方的“三首人”很明显与《中山经》、《海外南经》等所描述的三首人是一致的，可见三头人或神为古来的传说。
凡此皆可说明上古时代先民关于神灵精怪的传说，在战国时期依然流行。
图在书先，书乃是对图的释读
明胡应麟曰：“经载叔均方耕，灌兜方捕鱼，长臂人两手各操一鱼，竖亥右手把算，羿执弓矢，凿齿执盾，此类皆与纪事之词大异……意古先有斯图，撰者因而纪之，故其文义应尔。”
这段话清楚地道出了《山海经》中“经”与“图”的关系，是先有“图”后有“经”。现存的《山海经》是《山海经图》的释读文字，研究中国神话的学者袁珂先生说，《山海经》“因图以为文，先有图画，后有文字，文字仅乃图画之说明”。
当人类进人原史时代后，史前时期那借助图画以表达思想，后又发明了文字，往往将当时的“祭语”、“歌辞”记录在旁。于是就形成了原史时代“图画”与“文字”相结合的“图书”传统。
中国夏商周三代，当时的文字，有许多是配合图画的，古之为书，有图有说，《周官》地图，各有掌故，是其证已。
需要说明的是，并非先秦秦汉时期的所有文献都是配图的。就现有的资料考察，只有那些涉及宗教祭祀、社团集会的内容才会有“生动的画面”与“文字解说”，从而构成完整的“图书”。
例如有关天体宇宙起源及其神灵的探索思考、对山川地理特征及其神怪的敬畏祭祀、对有关图腾崇拜与祖先起源的回忆歌颂等。至于先秦秦汉时期的议论说理文如诸子散文之类，自然是不配图的。这些文献只能称“书”，而不能称“图书”。
那么，《山海经》里今已不见的“图”应当是什么样子的呢？历有很多学者对山海经图的介绍，清代注家郝懿行在《<山海经>笺疏叙》中说。
《后汉书·王景传》云：“赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。”是汉世《禹贡》尚有图也。郭（璞）注此经，而云：“图亦作牛形”，又云：“在畏兽画中”；陶征士读是经，诗亦云：“流观山海图”，是晋代此经尚有图也。
《中兴书目》云：“《山海经图》十卷，本梁张僧繇画，咸平二年校理舒雅重绘为十卷，…”是其图画已异郭、陶所见。今所见图复与繇、雅有异，良不足据。
然郭所见图，即已非古，古图当有山川道理。今考郭所标出，但有畏兽仙人，而于山川脉络，即不能案图会意，是知郭亦未见古图也。今《禹贡》及山海图遂绝迹，不复可得。
其中的信息大概有，首先郝懿行认为《山海经》存在古图有二，其一为汉世之图，其二为晋代郭璞注《山海经》、陶潜写诗时见到的图，似乎与最古老的汉世之图也有所不同。
又据《中兴书目》，梁朝画家张僧繇曾画《山海经图》十卷，宋代校理舒雅于咸平二年重绘为十卷。其中与郭璞、陶潜所见的（山海图）又不相同。
郝鼓行所说的“今所见图”，指的是目前见到的明、清时期出现与流传的《山海经图》，明、清古本中《山海经图》同样“与繇、雅有异。”传说中的禹鼎图、汉所传图、汉世之图和晋代陶潜、郭璞所见之山海图均已亡佚。
而张僧繇、舒雅画的十卷本《山海经图》也不复可得，没有流传下来。所以三种山海经图中，有两种均已失传，现在我们能看到的大多为明清时代绘画与流传的图。
明清之际，《山海经图》在全国各地广为流传。现代文学家鲁迅喜欢读《山海经》，他说：“那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天”、
“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》”鲁迅后来还买了石印带图《山海经》其中有郝懿行的注，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致多了。可以说，图画版《山海经》给年幼的鲁迅为以后的创作之路插上了想象的翅膀。
来源：北京白云观
《山海经》素以瑰奇怪谲、闳诞迂夸著称，多谓其言怪异倜傥、荒诞不经。但是，因为《山海经》一书讲万年故事、列千百精怪，让人拍案惊奇，所以世代不乏对它的关注。
据现代学者的考订，《山海经》编纂成书年代大致在战国时期，但其中有不少的内容是源自很古的传说资料，它不是出自一人之手，也不是作于一时。《山海经》包含的内容十分丰富，是研究我国上古社会的重要文献，被称为“中国古代一部综合性的百科全书。
《山海经》还是一部我国古代最早记载山水为主的地理著作之一，其中杂有大量的神仙故事，我们知道，山是道家由人转仙的神圣场所，山水成为他们寄居成仙的处所。有浓厚神仙背景的《山海经》，因而被收入于道家经典汇集的《道藏》之中。
有图有书的《山海经》
《山海经》最初是有图的，即《山海经图》。晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时说“图亦作牛形”、“在畏兽画中”、“今图作赤鸟”等。
晋山水田园诗人陶渊明亦有“流观山海图”的诗句，可知晋代《山海经》尚有图。可惜陶、郭所见到的《山海经》古图已经遗失了，而文字却流传了下来。
在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图象的说明，如《海内南经》“海外自西南陬至东南陬者”，或“海内东南陬以西者”。
又如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》载“开明兽”“东向立昆仑上”，《海内北经》谓“食人从首始，所食被发”这类对动作的叙述，应该是依图而记的。因此，《山海经图》的重要性是不言而喻的。
“山海经图”这种依方位绘画出神怪形像的图，我们尚可在战国帛书中见到。比如上世纪三十年代在长沙子弹库战国楚墓出的帛书。
帛书四周绘十二神物，旁边的注文是对它的解释，李学勤先生早曾指出“其格式和《山海经》是很相似的”。陈梦家也说这些彩绘是“类似《山海经》的人、兽图象”。
说明其所绘都可以在《山海经》中找到相应的记载，例如帛书正下方的“三首人”很明显与《中山经》、《海外南经》等所描述的三首人是一致的，可见三头人或神为古来的传说。
凡此皆可说明上古时代先民关于神灵精怪的传说，在战国时期依然流行。
图在书先，书乃是对图的释读
明胡应麟曰：“经载叔均方耕，灌兜方捕鱼，长臂人两手各操一鱼，竖亥右手把算，羿执弓矢，凿齿执盾，此类皆与纪事之词大异……意古先有斯图，撰者因而纪之，故其文义应尔。”
这段话清楚地道出了《山海经》中“经”与“图”的关系，是先有“图”后有“经”。现存的《山海经》是《山海经图》的释读文字，研究中国神话的学者袁珂先生说，《山海经》“因图以为文，先有图画，后有文字，文字仅乃图画之说明”。
当人类进人原史时代后，史前时期那借助图画以表达思想，后又发明了文字，往往将当时的“祭语”、“歌辞”记录在旁。于是就形成了原史时代“图画”与“文字”相结合的“图书”传统。
中国夏商周三代，当时的文字，有许多是配合图画的，古之为书，有图有说，《周官》地图，各有掌故，是其证已。
需要说明的是，并非先秦秦汉时期的所有文献都是配图的。就现有的资料考察，只有那些涉及宗教祭祀、社团集会的内容才会有“生动的画面”与“文字解说”，从而构成完整的“图书”。
例如有关天体宇宙起源及其神灵的探索思考、对山川地理特征及其神怪的敬畏祭祀、对有关图腾崇拜与祖先起源的回忆歌颂等。至于先秦秦汉时期的议论说理文如诸子散文之类，自然是不配图的。这些文献只能称“书”，而不能称“图书”。
那么，《山海经》里今已不见的“图”应当是什么样子的呢？历有很多学者对山海经图的介绍，清代注家郝懿行在《<山海经>笺疏叙》中说。
《后汉书·王景传》云：“赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。”是汉世《禹贡》尚有图也。郭（璞）注此经，而云：“图亦作牛形”，又云：“在畏兽画中”；陶征士读是经，诗亦云：“流观山海图”，是晋代此经尚有图也。
《中兴书目》云：“《山海经图》十卷，本梁张僧繇画，咸平二年校理舒雅重绘为十卷，…”是其图画已异郭、陶所见。今所见图复与繇、雅有异，良不足据。
然郭所见图，即已非古，古图当有山川道理。今考郭所标出，但有畏兽仙人，而于山川脉络，即不能案图会意，是知郭亦未见古图也。今《禹贡》及山海图遂绝迹，不复可得。
其中的信息大概有，首先郝懿行认为《山海经》存在古图有二，其一为汉世之图，其二为晋代郭璞注《山海经》、陶潜写诗时见到的图，似乎与最古老的汉世之图也有所不同。
又据《中兴书目》，梁朝画家张僧繇曾画《山海经图》十卷，宋代校理舒雅于咸平二年重绘为十卷。其中与郭璞、陶潜所见的（山海图）又不相同。
郝鼓行所说的“今所见图”，指的是目前见到的明、清时期出现与流传的《山海经图》，明、清古本中《山海经图》同样“与繇、雅有异。”传说中的禹鼎图、汉所传图、汉世之图和晋代陶潜、郭璞所见之山海图均已亡佚。
而张僧繇、舒雅画的十卷本《山海经图》也不复可得，没有流传下来。所以三种山海经图中，有两种均已失传，现在我们能看到的大多为明清时代绘画与流传的图。
明清之际，《山海经图》在全国各地广为流传。现代文学家鲁迅喜欢读《山海经》，他说：“那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天”、
“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》”鲁迅后来还买了石印带图《山海经》其中有郝懿行的注，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致多了。可以说，图画版《山海经》给年幼的鲁迅为以后的创作之路插上了想象的翅膀。
来源：北京白云观
【闺蜜开店卖过年产品，月销暴涨几十倍，仅一月就扛起全年八成生意】
每年春节前是倩雯和阿左最忙的时候，每天一睁眼就有成百上千个新增订单，等待着她们逐个打包发货。
倩雯和阿左是认识了30年的闺蜜，两人从同一所中学毕业，后来又机缘巧合地在同一家公司做插画师。她们一起在市集摆过摊，一起“佛系”地经营着月销几千元的淘宝小店，也一起经历了销量暴涨几十倍的突然爆火……
她们的店铺，因为一场“反正不会赔的赌”，从全年没有大起伏的文创店铺，成了主营节庆用品的店铺，靠一个月就能撑起全年八成生意，单月销售额也从千元跃升到百万元。
她们的设计突然走红，主要原因是画风足够有“反差萌”，且笔下形象的性格足够饱满。尤其是碰上“虎”“龙”这类原本凶猛、严肃的动物，则会碰撞出更好的市场反响。同时，因为店里的对联尺寸更小，不仅可以贴在正门口，也能贴在室内或是办公室，使用场景也更为广泛。喜爱这一画风的顾客，有时甚至并不只为了过春节，“就想买点喜庆的颜色随时看看，点亮心情”。
而在社交平台上，“年轻人的对联”也剑走偏锋。很多消费者不再追求工整的对仗，也不要求贴着大气，反而是一些“发疯但合理”的文案深得人心。更新的审美，更关乎个人情绪的文案、更小的尺存，也让对联这一传统事物，成了年轻人新的表达途径。
“猪龙入水”
龙是中国古代神话中的动物，也是中华民族的象征。龙与凤凰、麒麟并列为祥瑞，在很多的形象描绘里，龙庄严高贵，不怒自威，在古代寓意皇权。
相传龙能飞行，善变化，会呼风唤雨，神龙见首不见尾，也因此并不显得亲切。春节将至，消费者们也开始物色起对联、福字“四件套”。围绕“龙”这一生肖的设计，大多凸显威仪。但倩雯和阿左设计的龙年对联，却因为萌萌的形象和性格火了，不到半月就成交50万元，“而且这还没完全到销售高峰呢”。
她们笔下的龙，贪吃、调皮，所以肚皮鼓鼓、笑眼眯眯，“我们叫它‘猪龙’”。闺蜜俩是土生土长的广州人，粤语里“猪笼入水”比喻财源广进、财路亨通。因为猪笼是空网状的，放入水中，水即滚滚而来。而“水”为财意，“猪笼入水”就成了一句大吉大利的祝愿之词，“猪龙”又与“猪笼”同音，于是他们就定下了这么个名字。
店铺粉丝也相当买账，很多是复购多年的老顾客。今年因为“反差萌”太有冲击感，甚至还有粉丝呼吁出个“龙龙公仔”。
除去在形象上独树一帜，倩雯和阿左设计的对联比传统对联的长度更短，以36厘米为主，长款也只有85厘米。这样的长度，在运输时往往不需要卷折打包，“收货时保护良好的纸品，能带给顾客更多惊喜感”。区别于世面上常用的铜版纸，倩雯和阿左用得最多的是荷兰白卡纸，这类纸张色泽纯白，利于印刷，且纸质松厚挺度好，只捏住一角另一角也不会塌软。
她们也不喜欢太长的对联，“一来读起来不怎么方便，二来使用场景有限，将上下联都尽量控制在4—8个字之间，文字的表达反而更有力”。短对联不只是贴在家门外，还有人选择贴在办公室或是房间里。尤其是对于合租的年轻人来说，哪怕只是暂居出租屋，也想装点上年味。
店铺里所有对联都是繁体字，有三成订单来自港澳台及海外华人群体，“繁体字是我们保留的属于对联的传统，文字里写下的都是简单朴素的愿望”。但她们也因此闹过笑话，因为繁体字需要经手写设计，“我们不够熟悉，有的错误还是消费者指出的，当我们知道用错了时，已经有近千份产品报废了”。
反差是必杀技
与其说售卖的是一种审美，倒不如说是消费者共情了设计师的心态。年轻人喜欢的对联文案，已经不再追求大气磅礴，而是更注重个人表达。今年受欢迎的祝福之一是“发财致富一条龙，身体棒过霸王龙”，健康和发财依旧是人们最真挚的期盼。
其实早在前年，倩雯和阿左的店铺就火了。那年她们设计的“虎叔”，是个“好吃懒做的肥佬，拽拽的，什么事都无所谓的性格”。这种性格在追求奋进的氛围里可能格格不入，但正中“嚷嚷着要躺平”的年轻人下怀。
因为粤语里“虎”与“富”同音，虎年对联的横批就是“富中作乐”，这种“不愿吃苦，只求暴富”的轻松心态，很快让店铺销售额涨了几十倍。
那年春节前的一个月，她们的月销售额从上万元，一下子跳到了百万元。爆单的一个月，也是闺蜜俩最手忙脚乱的一个月。她们备下的货几乎卖空了，“有一个多星期的时间都在等工厂出货，等一天就又新增几百个订单”。
店铺只有两个人经营，原先她们很悠闲地当作兼职来做，“半个人都忙得过来”。这一次爆单后，两人把货都运进了家里，喊着亲戚朋友来帮忙发货。保安从阳台看到家里的灯几乎不熄，屋里又时不时拖出好多快递盒，“一度怀疑我们是偷偷租出了房子，没有报备租客”。
过完年，闺蜜俩也终于清闲。一盘算账目，店铺靠过年产品就创造了超百万元的销售额，“没想到拿着4万元启动资金的尝试，能有这么成功”。从此之后她们便转了重心，将一整年的生意都押注在过年产品上。
虎年充满反差感的过年产品，吸引了一大批喜欢她们画风的粉丝。经过了小半年休整清闲，2022年夏天，两人又开始筹备兔年形象的设计。但让她们意外的是，反响却非常平淡，“大概因为兔子本身就是‘软萌’的形象，所以不如老虎有反差感。而且我们很难跳脱出兔子固有的乖巧性格，做生肖设计的时候，讨喜又出乎意料的性格形象反而是更重要的”。
闺蜜合伙人
虽然是间八年老店，但店铺真正火起来，却只有两三年时间。闺蜜两人始料未及，但好在三观一致，对于店铺发展还是拥有一致的步调想法。
这两个“85后”姑娘，从中学时代就彼此熟知，在高中就是好友。大学毕业后，两人又进了同一家工作，现在又成了合伙人，“和她待一起的时间比老公还长”。
开店的初衷，原本是闺蜜二人准备卖些手工文创。她们都是插画师，时间相对自由，下班后无事就随手设计一些产品上架，“每个月卖个千把元，作为补充收入”。
原本只是零零散散地上架一些产品，但两人尝试做成系列后，反而培养了一批审美同频的老客。“童话系列”是她们曾经成功的产品，做的也主要是明信片这类日常文创。年底她们补充做了红包、对联，没想到火了一把，“大家可能没见过这种画风的过年产品，销售额从每月几千元，涨到几万元再到百万元，这是以前从没有过的”。
订单量增大带来的是工作量的加重。在过年产品初次火爆后，两人都辞去了工作一同经营店铺。她们的步调一致，“没生意的时候没想过放弃，生意来了也没想着急功近利，小富即安，有多大能力就做多大事情”。
除去春节这一大节点，她们只补充设计了考试祝福对联。许多班主任会大批量采购作为学生的毕业礼物，“其他设计就看心情了，毕竟也要好好生活和休息”。
到现在，店铺也只有两人打理。因为她们都是设计出身，阿左负责产品的总设计，倩雯则负责店铺运营。有时阿左设计了200多张画稿，倩雯也挑不出一张满意的，“该生的气都生了，该吵的架也都吵了”，但她们也从来没因为生意破坏关系。都说不能和朋友合伙做生意，但阿左乐意把店铺财务全权交由倩雯打理，倩雯也给了阿左最大的创作自由，“我们都觉得信任是一起经营店铺的基础”。而在非亲缘关系里，老友可以说是最信任彼此的关系了。
店铺名称“MillFull”一开始是“秒付”的谐音，她们希望这间兼职打理的店铺，遇上的都是爽快下单的客人。店铺火了之后，她们又延展出“秒富”的愿望。但说归说，两人也都没搜肠刮肚地钻研致富之路。面对金额更大的定制订单，她们都选择了拒绝，“因为定制意味着需要满足甲方的审美和需求，但我们还是想这间小店保持我们的风格”。https://t.cn/A6jJawrt
每年春节前是倩雯和阿左最忙的时候，每天一睁眼就有成百上千个新增订单，等待着她们逐个打包发货。
倩雯和阿左是认识了30年的闺蜜，两人从同一所中学毕业，后来又机缘巧合地在同一家公司做插画师。她们一起在市集摆过摊，一起“佛系”地经营着月销几千元的淘宝小店，也一起经历了销量暴涨几十倍的突然爆火……
她们的店铺，因为一场“反正不会赔的赌”，从全年没有大起伏的文创店铺，成了主营节庆用品的店铺，靠一个月就能撑起全年八成生意，单月销售额也从千元跃升到百万元。
她们的设计突然走红，主要原因是画风足够有“反差萌”，且笔下形象的性格足够饱满。尤其是碰上“虎”“龙”这类原本凶猛、严肃的动物，则会碰撞出更好的市场反响。同时，因为店里的对联尺寸更小，不仅可以贴在正门口，也能贴在室内或是办公室，使用场景也更为广泛。喜爱这一画风的顾客，有时甚至并不只为了过春节，“就想买点喜庆的颜色随时看看，点亮心情”。
而在社交平台上，“年轻人的对联”也剑走偏锋。很多消费者不再追求工整的对仗，也不要求贴着大气，反而是一些“发疯但合理”的文案深得人心。更新的审美，更关乎个人情绪的文案、更小的尺存，也让对联这一传统事物，成了年轻人新的表达途径。
“猪龙入水”
龙是中国古代神话中的动物，也是中华民族的象征。龙与凤凰、麒麟并列为祥瑞，在很多的形象描绘里，龙庄严高贵，不怒自威，在古代寓意皇权。
相传龙能飞行，善变化，会呼风唤雨，神龙见首不见尾，也因此并不显得亲切。春节将至，消费者们也开始物色起对联、福字“四件套”。围绕“龙”这一生肖的设计，大多凸显威仪。但倩雯和阿左设计的龙年对联，却因为萌萌的形象和性格火了，不到半月就成交50万元，“而且这还没完全到销售高峰呢”。
她们笔下的龙，贪吃、调皮，所以肚皮鼓鼓、笑眼眯眯，“我们叫它‘猪龙’”。闺蜜俩是土生土长的广州人，粤语里“猪笼入水”比喻财源广进、财路亨通。因为猪笼是空网状的，放入水中，水即滚滚而来。而“水”为财意，“猪笼入水”就成了一句大吉大利的祝愿之词，“猪龙”又与“猪笼”同音，于是他们就定下了这么个名字。
店铺粉丝也相当买账，很多是复购多年的老顾客。今年因为“反差萌”太有冲击感，甚至还有粉丝呼吁出个“龙龙公仔”。
除去在形象上独树一帜，倩雯和阿左设计的对联比传统对联的长度更短，以36厘米为主，长款也只有85厘米。这样的长度，在运输时往往不需要卷折打包，“收货时保护良好的纸品，能带给顾客更多惊喜感”。区别于世面上常用的铜版纸，倩雯和阿左用得最多的是荷兰白卡纸，这类纸张色泽纯白，利于印刷，且纸质松厚挺度好，只捏住一角另一角也不会塌软。
她们也不喜欢太长的对联，“一来读起来不怎么方便，二来使用场景有限，将上下联都尽量控制在4—8个字之间，文字的表达反而更有力”。短对联不只是贴在家门外，还有人选择贴在办公室或是房间里。尤其是对于合租的年轻人来说，哪怕只是暂居出租屋，也想装点上年味。
店铺里所有对联都是繁体字，有三成订单来自港澳台及海外华人群体，“繁体字是我们保留的属于对联的传统，文字里写下的都是简单朴素的愿望”。但她们也因此闹过笑话，因为繁体字需要经手写设计，“我们不够熟悉，有的错误还是消费者指出的，当我们知道用错了时，已经有近千份产品报废了”。
反差是必杀技
与其说售卖的是一种审美，倒不如说是消费者共情了设计师的心态。年轻人喜欢的对联文案，已经不再追求大气磅礴，而是更注重个人表达。今年受欢迎的祝福之一是“发财致富一条龙，身体棒过霸王龙”，健康和发财依旧是人们最真挚的期盼。
其实早在前年，倩雯和阿左的店铺就火了。那年她们设计的“虎叔”，是个“好吃懒做的肥佬，拽拽的，什么事都无所谓的性格”。这种性格在追求奋进的氛围里可能格格不入，但正中“嚷嚷着要躺平”的年轻人下怀。
因为粤语里“虎”与“富”同音，虎年对联的横批就是“富中作乐”，这种“不愿吃苦，只求暴富”的轻松心态，很快让店铺销售额涨了几十倍。
那年春节前的一个月，她们的月销售额从上万元，一下子跳到了百万元。爆单的一个月，也是闺蜜俩最手忙脚乱的一个月。她们备下的货几乎卖空了，“有一个多星期的时间都在等工厂出货，等一天就又新增几百个订单”。
店铺只有两个人经营，原先她们很悠闲地当作兼职来做，“半个人都忙得过来”。这一次爆单后，两人把货都运进了家里，喊着亲戚朋友来帮忙发货。保安从阳台看到家里的灯几乎不熄，屋里又时不时拖出好多快递盒，“一度怀疑我们是偷偷租出了房子，没有报备租客”。
过完年，闺蜜俩也终于清闲。一盘算账目，店铺靠过年产品就创造了超百万元的销售额，“没想到拿着4万元启动资金的尝试，能有这么成功”。从此之后她们便转了重心，将一整年的生意都押注在过年产品上。
虎年充满反差感的过年产品，吸引了一大批喜欢她们画风的粉丝。经过了小半年休整清闲，2022年夏天，两人又开始筹备兔年形象的设计。但让她们意外的是，反响却非常平淡，“大概因为兔子本身就是‘软萌’的形象，所以不如老虎有反差感。而且我们很难跳脱出兔子固有的乖巧性格，做生肖设计的时候，讨喜又出乎意料的性格形象反而是更重要的”。
闺蜜合伙人
虽然是间八年老店，但店铺真正火起来，却只有两三年时间。闺蜜两人始料未及，但好在三观一致，对于店铺发展还是拥有一致的步调想法。
这两个“85后”姑娘，从中学时代就彼此熟知，在高中就是好友。大学毕业后，两人又进了同一家工作，现在又成了合伙人，“和她待一起的时间比老公还长”。
开店的初衷，原本是闺蜜二人准备卖些手工文创。她们都是插画师，时间相对自由，下班后无事就随手设计一些产品上架，“每个月卖个千把元，作为补充收入”。
原本只是零零散散地上架一些产品，但两人尝试做成系列后，反而培养了一批审美同频的老客。“童话系列”是她们曾经成功的产品，做的也主要是明信片这类日常文创。年底她们补充做了红包、对联，没想到火了一把，“大家可能没见过这种画风的过年产品，销售额从每月几千元，涨到几万元再到百万元，这是以前从没有过的”。
订单量增大带来的是工作量的加重。在过年产品初次火爆后，两人都辞去了工作一同经营店铺。她们的步调一致，“没生意的时候没想过放弃，生意来了也没想着急功近利，小富即安，有多大能力就做多大事情”。
除去春节这一大节点，她们只补充设计了考试祝福对联。许多班主任会大批量采购作为学生的毕业礼物，“其他设计就看心情了，毕竟也要好好生活和休息”。
到现在，店铺也只有两人打理。因为她们都是设计出身，阿左负责产品的总设计，倩雯则负责店铺运营。有时阿左设计了200多张画稿，倩雯也挑不出一张满意的，“该生的气都生了，该吵的架也都吵了”，但她们也从来没因为生意破坏关系。都说不能和朋友合伙做生意，但阿左乐意把店铺财务全权交由倩雯打理，倩雯也给了阿左最大的创作自由，“我们都觉得信任是一起经营店铺的基础”。而在非亲缘关系里，老友可以说是最信任彼此的关系了。
店铺名称“MillFull”一开始是“秒付”的谐音，她们希望这间兼职打理的店铺，遇上的都是爽快下单的客人。店铺火了之后，她们又延展出“秒富”的愿望。但说归说，两人也都没搜肠刮肚地钻研致富之路。面对金额更大的定制订单，她们都选择了拒绝，“因为定制意味着需要满足甲方的审美和需求，但我们还是想这间小店保持我们的风格”。https://t.cn/A6jJawrt
【望江东 ～ 医院病中有感】
文/素月冰心
风剪寒窗病床吐。药液换、依然故。
凄凉满腹字中诉。晚更静、硝酸输。
低眉又思秋声赋。福硕去、因灾误。
复醒人在医门处。痛伤是、朝和暮。
转眼在医院二十多天了，转了好几个科也无法出院，分分秒秒都有说不出的难受，因没有记忆，曾经学过的知识不复存在，只能用简陋的文字表达此时的感受。
文/素月冰心
风剪寒窗病床吐。药液换、依然故。
凄凉满腹字中诉。晚更静、硝酸输。
低眉又思秋声赋。福硕去、因灾误。
复醒人在医门处。痛伤是、朝和暮。
转眼在医院二十多天了，转了好几个科也无法出院，分分秒秒都有说不出的难受，因没有记忆，曾经学过的知识不复存在，只能用简陋的文字表达此时的感受。
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