如何为去世的父母眷属超 度增福？这个方法非常灵#梦参老和尚开示#
令去世的父母眷属离苦得乐
梦参老和尚
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
“复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。
如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。
如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。
最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。
但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。
你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
令去世的父母眷属离苦得乐
梦参老和尚
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
“复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。
如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。
如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。
最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。
但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。
你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
北京时间7日晚，迈阿密国际队与神户胜利船队在日本东京进行了一场表演赛，备受关注的梅西替补登场。
与香港表演赛时有所不同，迈阿密国际队本场近乎全主力首发。当时未出战的球星苏亚雷斯首发出战，替补登场的阿尔巴和布斯克茨也双双首发。
4日晚与中国香港明星队的比赛，也成了迈阿密国际队此行6场表演赛中，梅西缺席名单的唯一一场比赛。
那场比赛中，梅西以伤病为由并未登场，不少专程为了梅西而来的球迷极度失望，对于事后的应对态度也极为不满。
与香港表演赛时有所不同，迈阿密国际队本场近乎全主力首发。当时未出战的球星苏亚雷斯首发出战，替补登场的阿尔巴和布斯克茨也双双首发。
4日晚与中国香港明星队的比赛，也成了迈阿密国际队此行6场表演赛中，梅西缺席名单的唯一一场比赛。
那场比赛中，梅西以伤病为由并未登场，不少专程为了梅西而来的球迷极度失望，对于事后的应对态度也极为不满。
#初零五五之奏章##人设# （02/48）音语诺诺
与莉迪娅·艾拉·简、小早川阳月及石田琉璃同为初零五五间的校花，常喜身着深棕绒毛的长外套与深蓝色连裤袜，相貌有臆想之美般，身貌与黎言朗矮着不多。喜使冰系与光系的魔法，初零五五间虽说武学造诣不强，却亦不容小视。
早年加入光之势力，那时的音语诺诺并不擅使冰系的魔法，更擅使光系的魔法些，生天身体虚弱的缘由，加入光之势力之后不出几年，正值光之势力大变无几日七月歼灭战役间，因相助盗贼团魂魄消散而去，尸身被丽奥博特·弗洛里斯留存于光之彼岸间。丽奥博特·弗洛里斯为音语诺诺造得一处甚为绮美境地，得以守护音语诺诺尸身，此后得西川七炎与独孤傲灵相助，以搜集而来初零五五众位各自对音语诺诺的记忆为媒，经得造魂魔法「No.4472 Srev Creatidion」重造了音语诺诺的灵魂。因为丽奥博特·弗洛里斯意念的影响，音语诺诺的灵魂间更添得御冰系魔法的天赋。
初零五五间音语诺诺与宇智波尘乃青梅竹马互相照料相依，黎言朗与宇智波尘甚为熟识，音语诺诺与黎言朗亦甚是熟识——音语诺诺赠与黎言朗绯绿色的蝴蝶结，黎言朗一直戴着便是证明。
身高：虽说年纪15，但身高已经算是16岁间有些高的了
所属门派：初零五五（不算门派）
招式门路：光系魔法
使用的武器：丽奥博特·弗洛里斯所赠的铁杖
擅长的属性：光，冰
喜爱的事物：能够发出亮光的事物
讨厌的事物：大笨蛋
喜爱的食物：粘糊糊的年糕
喜爱的人：-
憧憬的人：小早川阳月（因为是四姐妹中最有威望的一位）
讨厌的人：黎言朗你永远的偶像喵呜。
重要的人：宇智波尘
复杂的感情：黎言朗你永远的偶像啊啊......
使用的操作系统：Haiku OS
对战斗的理解：闪亮的事物
特殊战斗能力：诺亚之雪——有道具「诺亚」在场时可以连招↑/→/↓/←+K以不同方向发动「光之剑」（此时发动招式「光之剑」发出一剑而并非三剑）
光之散 ↑→↓+P/K/S
光之剑 →+P/K/S/HS
光之剑 →
光之枪 ←←
诺亚 →↑+P/K/S/HS
散繁光剑 诺亚 ←+P/K/S/HS ==> →+P/K/S/HS
散繁光阵 诺亚 ↓↑+HS/MS 消费气槽0.5
散繁光剑 ←+P/K/S/HS ==> →+P/K/S/HS
寒光之谱 诺诺的祈祷 ↑+P
☆ 幽尘退散 诺诺的愤怒 ↓↑→↓+HS 消费气槽2
☆ 雪之清晨 诺诺的期盼 诺亚 ←↑↓+HS 消费气槽2
★ 怒光之啸 诺诺的祷告 气槽MAX时 ↑→↓+HS 消费气槽MAX
与莉迪娅·艾拉·简、小早川阳月及石田琉璃同为初零五五间的校花，常喜身着深棕绒毛的长外套与深蓝色连裤袜，相貌有臆想之美般，身貌与黎言朗矮着不多。喜使冰系与光系的魔法，初零五五间虽说武学造诣不强，却亦不容小视。
早年加入光之势力，那时的音语诺诺并不擅使冰系的魔法，更擅使光系的魔法些，生天身体虚弱的缘由，加入光之势力之后不出几年，正值光之势力大变无几日七月歼灭战役间，因相助盗贼团魂魄消散而去，尸身被丽奥博特·弗洛里斯留存于光之彼岸间。丽奥博特·弗洛里斯为音语诺诺造得一处甚为绮美境地，得以守护音语诺诺尸身，此后得西川七炎与独孤傲灵相助，以搜集而来初零五五众位各自对音语诺诺的记忆为媒，经得造魂魔法「No.4472 Srev Creatidion」重造了音语诺诺的灵魂。因为丽奥博特·弗洛里斯意念的影响，音语诺诺的灵魂间更添得御冰系魔法的天赋。
初零五五间音语诺诺与宇智波尘乃青梅竹马互相照料相依，黎言朗与宇智波尘甚为熟识，音语诺诺与黎言朗亦甚是熟识——音语诺诺赠与黎言朗绯绿色的蝴蝶结，黎言朗一直戴着便是证明。
身高：虽说年纪15，但身高已经算是16岁间有些高的了
所属门派：初零五五（不算门派）
招式门路：光系魔法
使用的武器：丽奥博特·弗洛里斯所赠的铁杖
擅长的属性：光，冰
喜爱的事物：能够发出亮光的事物
讨厌的事物：大笨蛋
喜爱的食物：粘糊糊的年糕
喜爱的人：-
憧憬的人：小早川阳月（因为是四姐妹中最有威望的一位）
讨厌的人：黎言朗你永远的偶像喵呜。
重要的人：宇智波尘
复杂的感情：黎言朗你永远的偶像啊啊......
使用的操作系统：Haiku OS
对战斗的理解：闪亮的事物
特殊战斗能力：诺亚之雪——有道具「诺亚」在场时可以连招↑/→/↓/←+K以不同方向发动「光之剑」（此时发动招式「光之剑」发出一剑而并非三剑）
光之散 ↑→↓+P/K/S
光之剑 →+P/K/S/HS
光之剑 →
光之枪 ←←
诺亚 →↑+P/K/S/HS
散繁光剑 诺亚 ←+P/K/S/HS ==> →+P/K/S/HS
散繁光阵 诺亚 ↓↑+HS/MS 消费气槽0.5
散繁光剑 ←+P/K/S/HS ==> →+P/K/S/HS
寒光之谱 诺诺的祈祷 ↑+P
☆ 幽尘退散 诺诺的愤怒 ↓↑→↓+HS 消费气槽2
☆ 雪之清晨 诺诺的期盼 诺亚 ←↑↓+HS 消费气槽2
★ 怒光之啸 诺诺的祷告 气槽MAX时 ↑→↓+HS 消费气槽MAX
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