佛陀说,一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实,没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭,不是固有和恒常不变的,佛教里称之为“无我”和“无常”。
人们普遍的错误是认为,一旦自己成功了强大了,就能摆脱所有痛苦,摆平所有事情。但那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少,甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历,想方设法要避免它;或者认为痛苦意味着失败,要是自己能力足够,一切都摆得平,就不会有痛苦,如果你这样想,毫无疑问,当遇到挫折时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
这个世界上最陌生的人就是自己,我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗?
人们相信有一个绝对存在的“我”,我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话,没法获得解脱。
人们普遍的错误是认为,一旦自己成功了强大了,就能摆脱所有痛苦,摆平所有事情。但那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少,甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历,想方设法要避免它;或者认为痛苦意味着失败,要是自己能力足够,一切都摆得平,就不会有痛苦,如果你这样想,毫无疑问,当遇到挫折时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
这个世界上最陌生的人就是自己,我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗?
人们相信有一个绝对存在的“我”,我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话,没法获得解脱。
年轻人压力大,需要有强大的内心才能走过去。建议现在的年轻人多学学佛法。
佛法能化解压力和焦虑。
“无我”是佛教最独特,也是最深奥的见解!
把自我看淡了,烦恼就减轻了。
把自我融化在大众之中,永恒不朽。
完整的宇宙,佛陀教我们以开放的心去观察和倾听,才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的世界,不仅需要勇气,还很辛苦。
有一些成见和误解,有一些错误的假设,从久远以来流传至今,已经成为“真理”和“常识”。
那些修行人,他们只是拒绝继续生活在谬误里,也不想躲在别人的经验里混日子。他们觉得受够了捉弄,于是坚决远离这些骗人的把戏,开始真心诚意地去认识和感受万事万物。
佛陀说,一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实,没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭,不是固有和恒常不变的,佛教里称之为“无我”和“无常”。
人们普遍的错误是认为,一旦自己成功了强大了,就能摆脱所有痛苦,摆平所有事情。
但据我了解,那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少,甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历,想方设法要避免它;或者认为痛苦意味着失败,要是自己能力足够,一切都摆得平,就不会有痛苦,如果你这样想,毫无疑问,当遇到挫折时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
“我”是一种错觉,我们的整个生活却建立在这个错觉的基础上。
“我”是虚构的。
宇宙中,从来就没有真实存在过“你”“我”“他”。
如果“我”是真实的,为什么我要生老病死?为什么我必须挣钱养活自己?天地既然生了我,天地就该保我活,还要我自己挣钱养活自己?
所以,天地没有真的诞生我,现在的“我”是个幻相。以为有个自我,其实没有。
如果你是真实的,根本不需要担心自己饿死。
佛菩萨都不需要饮食,他们是真实的生命。
我们也想回归真实。所以努力修行。
无我,是佛教最独特也是最深奥的见解,能听闻到无我法门是值得庆幸的。对真正寻求解脱的人来说,仅在理论上理解无我还不够,要彻底解脱痛苦必须证悟无我。
这个世界上最陌生的人就是自己,我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗?
人们相信有一个绝对存在的“我”,我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话,没法获得解脱。
具备无我的见地之后,经过反复观修、体认,我执会逐渐弱化。佛教中分析和修行的方法都是用来帮助破除执著。只有当证悟无我时,困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。
我们的观念已经错了亿万年,所以才轮回到今天。现在要彻底改变自己的观念,这是多么大的事!天将降大任于我们,我们是六亲缘薄,坎坷一生,在跳出轮回之前,传播佛法,多带几个人一起走。
佛法能化解压力和焦虑。
“无我”是佛教最独特,也是最深奥的见解!
把自我看淡了,烦恼就减轻了。
把自我融化在大众之中,永恒不朽。
完整的宇宙,佛陀教我们以开放的心去观察和倾听,才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的世界,不仅需要勇气,还很辛苦。
有一些成见和误解,有一些错误的假设,从久远以来流传至今,已经成为“真理”和“常识”。
那些修行人,他们只是拒绝继续生活在谬误里,也不想躲在别人的经验里混日子。他们觉得受够了捉弄,于是坚决远离这些骗人的把戏,开始真心诚意地去认识和感受万事万物。
佛陀说,一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实,没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭,不是固有和恒常不变的,佛教里称之为“无我”和“无常”。
人们普遍的错误是认为,一旦自己成功了强大了,就能摆脱所有痛苦,摆平所有事情。
但据我了解,那些有钱人的烦恼痛苦一点儿都不少,甚至更加郁闷。
如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历,想方设法要避免它;或者认为痛苦意味着失败,要是自己能力足够,一切都摆得平,就不会有痛苦,如果你这样想,毫无疑问,当遇到挫折时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
“我”是一种错觉,我们的整个生活却建立在这个错觉的基础上。
“我”是虚构的。
宇宙中,从来就没有真实存在过“你”“我”“他”。
如果“我”是真实的,为什么我要生老病死?为什么我必须挣钱养活自己?天地既然生了我,天地就该保我活,还要我自己挣钱养活自己?
所以,天地没有真的诞生我,现在的“我”是个幻相。以为有个自我,其实没有。
如果你是真实的,根本不需要担心自己饿死。
佛菩萨都不需要饮食,他们是真实的生命。
我们也想回归真实。所以努力修行。
无我,是佛教最独特也是最深奥的见解,能听闻到无我法门是值得庆幸的。对真正寻求解脱的人来说,仅在理论上理解无我还不够,要彻底解脱痛苦必须证悟无我。
这个世界上最陌生的人就是自己,我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗?
人们相信有一个绝对存在的“我”,我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话,没法获得解脱。
具备无我的见地之后,经过反复观修、体认,我执会逐渐弱化。佛教中分析和修行的方法都是用来帮助破除执著。只有当证悟无我时,困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。
我们的观念已经错了亿万年,所以才轮回到今天。现在要彻底改变自己的观念,这是多么大的事!天将降大任于我们,我们是六亲缘薄,坎坷一生,在跳出轮回之前,传播佛法,多带几个人一起走。
“ 无我利他”做事情的核心。
修“无我”,放下“我”。
要放下自己。
如果你做事业,总把自己放前面,比如,总觉得自己最厉害(傲慢),总想突出表现自己(证明),总害怕自己吃亏(匮乏),总想着自己的业绩想多赚点(贪欲),总觉得自己的感受最重要(我执),或者觉得自己不行不够好(自我设限)等等,都是把自己放前面,所以无法做到无我利他,事业之路会越来越卡。因为违背了宇宙大道的法则。
有些人会颠倒,把自己放首位,放在最重要的位置上,要爱自己,善待自己,尊重自己,所以,一旦做事情,或者与人合作,感觉不开心、不顺心,就会说,我要爱自己,我感觉不爽,不符合我的最佳利益,我不干了!
所以放下自我,无我,就会利他。去给予、去服务,去奉献,把众生放在自己前面,这也是“为人民服务”,这就是活在宇宙大道里。
同样,修行向内只观自己,因为一切都是内心的投射,心是投影源,外在是投影幕布,全部是配合心识种子在演出,心外无物,所以,修行是向内再向内,外在遇到任何问题首先内观自己,一切反求诸己。
如果你反着来,做事情,把自己放前面,修行只看外在,觉得都是别人造成的,就会特别痛苦,因为是和宇宙大道背道而驰的。#看学业 查事业 测感情 算财运##玄学##提运气、补财库、开财门##事业财运预测##和合术##事业财运婚姻健康学业#
修“无我”,放下“我”。
要放下自己。
如果你做事业,总把自己放前面,比如,总觉得自己最厉害(傲慢),总想突出表现自己(证明),总害怕自己吃亏(匮乏),总想着自己的业绩想多赚点(贪欲),总觉得自己的感受最重要(我执),或者觉得自己不行不够好(自我设限)等等,都是把自己放前面,所以无法做到无我利他,事业之路会越来越卡。因为违背了宇宙大道的法则。
有些人会颠倒,把自己放首位,放在最重要的位置上,要爱自己,善待自己,尊重自己,所以,一旦做事情,或者与人合作,感觉不开心、不顺心,就会说,我要爱自己,我感觉不爽,不符合我的最佳利益,我不干了!
所以放下自我,无我,就会利他。去给予、去服务,去奉献,把众生放在自己前面,这也是“为人民服务”,这就是活在宇宙大道里。
同样,修行向内只观自己,因为一切都是内心的投射,心是投影源,外在是投影幕布,全部是配合心识种子在演出,心外无物,所以,修行是向内再向内,外在遇到任何问题首先内观自己,一切反求诸己。
如果你反着来,做事情,把自己放前面,修行只看外在,觉得都是别人造成的,就会特别痛苦,因为是和宇宙大道背道而驰的。#看学业 查事业 测感情 算财运##玄学##提运气、补财库、开财门##事业财运预测##和合术##事业财运婚姻健康学业#
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