《爱的格言》连载（127）溺爱非爱：

父母常常把过分骄纵，过分保护错认为爱。不幸的是，对孩子的过分骄纵，过分保护完全是出自父母的病态需要，而非出自对孩子的爱。
过分骄纵出自父母对子女缺乏管教的权威，出自父母对自身的能力、判断力缺乏自信，出自父母对孩子的漠不关心和不负责任。因此，孩子遭受的是莫大的痛苦﹣﹣得不到爱，得不到关怀和温暖之痛苦，以及由于缺乏知识，缺乏指导而困感迷悯之痛苦。

过分保护源自父母的多种忧虑，是父母自身情感脆弱和忧虑之产物。他们常常把自身的忧虑、恐惧移到孩子的身上。
这是一种最能使人丧失能力的影响。是一种令孩子压抑，令孩子窒息的影响。这种影响无疑会使孩子软弱无能，使孩子丧失独立的意志。
父母身心健康，他们对孩子的爱有助于对孩子的个性品质，对孩子的长处与不足之了解。
他们的爱也对孩子认识自己的能力，充分发挥自己的才能帮助极大
如果我们对孩子的爱是深固的，承担一定的危险是不可避免的。因为我们殷切地希望她、鼓励她、让她独立自主，使她最终能够穿过马路﹣﹣自个儿地穿过马路。

于正祝绪丹事件解构|||1月15日，于正更新动态抒发自己的心声，大谈祝绪丹人品差，自认何其无辜，然言论一出，网民意见风向却大相径庭。得意洋洋的资本控此次遭舆论反噬的背后原因，可归结为以下三点：

资本的规则是约束双方的, 签约作为合同履行之前提条件，也约束了资本力量的边界,既然并未签约，且自身也并未达成初始签约条件的前提下，以资本之势试图裏狭奥论，何其傲慢且无理。

以道德评判占据言语高地的策略, 在舆论场形成初时可能提前形成刻板印象，但随着信息社会不断优化和交互，认识资源障碍问题已被初步克服，愈具反身力量的民众激发的潜力,汇聚的智识已足以达致事件的“全景敞视”。

公共意见逐渐形成的人应当有独立自主意识的共识，在规则和法律的框架内，无论是男人和女人，无论是代表个体的弱者和代表权力的强者，凭借自我意识追求更好的机会并不应当受“人品”指摘，弱者追名逐利、野心勃勃的样子同样应当尊重。

#于正 祝绪丹##于正 让来不了的人去死吧#

2024年的第一本书
朋友推荐了很多次，于是买来
由敦也，幸平，翔太三人进入杂货店开始，以三人收获浪矢爷爷的信结尾，层层嵌套，彼此治愈。
泪点低的一定会哭的。

当你忘记你是谁以及你在这世界上存在的意义之时，记得写一封信，投进自己内心的牛奶箱吧。

#回答在牛奶箱里#
“如果你真的爱他，就应该陪他到生命最后一刻”，看到这句话时，我受到的冲击如同被人猛敲了一锤。因为我的想法远没有那么纯粹，而是狡猾得多，丑陋得多，也卑微得多。

#深夜的口琴声#
我也好，鱼松也好，都还没有脆弱到需要你照顾的程度。所以你不要想这些有的没的，再去全力打拼一次，在东京奋战一场。就算最后打了败仗也无所谓，至少你留下了足迹。（只要是亲生父母，除非你去犯罪，否则你干什么他们不支持呢？）

你对音乐的执着追求，绝不是白白付出。

我相信，将会有人因为你的歌而得到救赎。

#在思域车上等到天亮#
这一章终于开始讲浪矢爷爷了

我不但要回答，而且要好好思考后再写。人的心声是绝对不能无视的。

我每次都是认真思考后才写下回信，从来没有随意敷衍，这一点我可以肯定。可是回信究竟有没有帮助到咨询者，就不得而知了。说不定他们按照我的回答去做，结果却陷入了不幸的境地。想到这一点，我就如芒在背，再也无法轻松地开展咨询了。

别的信也都是这样，几乎都是感谢我的回答。这当然是值得欣慰的事情，不过从我读到的内容来看，我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没有用。

#听着披头士默祷#
无论现在有多们不开心 你要相信，明天会比今天更好。

对我来说，最重要的就是家人。为了守护家人，我可以做任何事，哪怕堵上性命也在所不惜。

人与人之间情断义绝，并不需要什么具体的理由。就算表面上有，也很可能是因为心已经离开，才在事后编造出了那些借口。

#来自天上的祈祷#
以前我从来没有不计较利益得失，认真考虑过别人的事。

我希望成为一个有经济能力，独立自主的女人，并没有把工作当成暂时的落脚处而已。

如果说，来找我自寻烦恼的人是迷路的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有看地图，或是不知道自己目前的位置。

正因为是白纸，所以可以画任何地图，一切都掌握在你自己手上。你很自由，充满了无限可能。这是很棒的事。我衷心的祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。