【#人民日报评三无四无婚礼频出#，年轻人为啥爆改婚礼？】如果要重办一场婚礼，笔者可能会先免了不到凌晨五点就开始的接亲——这导致仪式上新郎的誓词在我困倦的脑子里“水过无痕”；可能还会免了敬酒——闲下来后才发现，远道而来的密友为赶飞机已经离席。细想之下，有点后悔取消了迎宾，因为跟很多朋友都没说上话；不后悔没让父亲陪我入场，因为婚姻对我来说从不是离别……如今，越来越多年轻人按照自己的心意“爆改”婚礼，“二无”“三无”“四无”等婚礼频出，今天我们就来聊聊这件事儿。

婚礼之“礼”，其来有自。古代婚礼“六礼”讲纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，现代讲接亲、改口、交接仪式等。但纵观历史不难发现，那些从礼俗演变来的婚礼环节往往是“流动”的，并无亘古而来的“玉律金科”。礼仪宛如河流，在时间推移、社会演变的冲刷下，会发生河道偏移，人文进展会沉积出新礼俗、新规矩。由此反观，如今婚礼各个环节的有无，也正是婚俗流变的写照。只不过，有或无界限分明，跨越二者，并不似漫长的河流改道一般悄无声息。因此，“N无”婚礼乍听之下，会让人觉得耳目一新。

某种意义上，婚礼像新鞋，哪里磨脚只有自己知道。凌晨三点开始化妆，一整天都昏昏沉沉；正片里只有三五秒的车队片段，让钱包成功“减重”；司仪肉麻吟诵，脚趾抠出“三室一厅”……爆改婚礼就像量体裁衣，裁掉不适、留下愉悦。当然，取舍背后少不了一次次掂量。陌生的宾客与远道而来的密友，想把特殊的时光匀给谁更多？热闹的接亲与闲适的共进早餐，哪种更能成为日后时时回味的记忆？轻松愉悦的游园会与盛大庄重的仪式，哪个更能成为爱情的脚注？管他“二无”“三无”或“四无”，我的婚礼我做主。或许是出于务实，或许是出于个性，环节千差万别，初衷往往一致：追寻“我心目中”真正的美好。

审美千姿百态，婚礼各有各的精彩。当一些年轻人善于“删繁就简”，自然也有一些人不怕“麻烦”。国潮回归、中式复兴，有人身骑白马、有人坐上花轿，“三书六礼”“凤冠霞帔”“十里红妆”等中式婚礼相关内容，在社交平台上很受欢迎；翻山越岭、“社恐”自救，虽无繁琐流程、只有二人牵手，徒步登山、彼此为伴，在无垠自然见证下拥吻相依，目的地婚礼也成为不少人的选择；结婚登报、望众周知，也有人偏爱“复古”，将爱强势“官宣”……从这个角度而言，只用“结婚怕麻烦”来定义这届年轻人似乎不够全面。相反，他们一腔热忱、也满含勇气，善于以“体验”为先、将“想象”落地，用新鲜理念创造出婚庆仪式的万花筒。

婚礼，意义何在？有人说，“人生第一次，所有人的目光投向我，亲朋不远万里而来，大家都希望我们体面幸福”；有人认为，婚礼是对爱情的交代，是对新家庭立誓，宣布要风雨共渡、甘苦同担；有人在婚礼发现惊喜，不善表达的父亲哽咽寄语，言辞克制的伴娘坦言你对她的特殊意义，种种不曾被期许瞬间发生，让人明白自己在所珍视的人那里留下独特印记……真心的、真诚的、真挚的，情感流露往往能够成为婚礼中最质朴的华丽、最平实的不凡。坦诚来讲，仪式、环节从不是爱情保鲜的密码。不妨将它们理解为装饰花边，或繁复或简洁、或复古或新潮，都难以“喧宾夺主”——爱，总是婚姻、家庭最稳固的羁绊。

无论是大刀阔斧削环节，还是大费周章添戏码，如此“较真”，为何？不少人眼中，婚礼是婚姻的起点，甚至为婚姻“定调”。由此，如何表达更适合自己，如何表达更“触动人心”，对众人来讲，答案莫衷一是，谜底还需向内问询：我的心啊，你将如何进行爱的表达？

这正是：婚礼爆改，都为了“爱”。#过年回家最害怕的事要来了##00后春节不回家躲相亲#

长安施法济灾民（三）

祈雪或祈雨法会，是遇旱灾时佛门举行的一种法事。由法师率领僧尼、信众按严密的仪轨如法进行，祈得诸佛龙天垂护降雪降雨。

此次举办祈雪消灾法会，事前曾有一些好心者私下劝告虚云老和尚："大灾大难不同寻常，此是众生业力不可违，万一祈雪消灾不应，国难当头皇上本来就心烦，来个龙颜大怒定你个欺君之罪，拉出去砍头岂不适得其反？算了吧！但求无过，你还是一走了之为好。"慈悲的虚云老和尚为化解残酷战争与天灾给众生带来的巨大灾难，减轻众生的痛苦，让大家都能感受到佛陀的关爱，将生死置之度外。

虚云老和尚胸有成竹，在卧龙禅寺方丈东霞和尚的鼎力相助下，祈雪消灾法会准备工作紧锣密鼓而又有序的进行。卧龙禅寺全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器……虚云老和尚在佛门的德望及其广泛的人缘关系网，加上佛弟子都共有的不忍众生苦的慈悲心，西安城内外各寺的僧众来了，终南山隐修的师父来了……僧人已集千人之众，成千上万的佛教信徒也闻讯从四面八方赶来敬香拜佛，大难当头人们向佛之心更是虔诚，法会盛大而庄严。

7天法会期内，从皇上至黎民百姓全城一律吃斋，庆亲王、巡抚岑春煊每天代表皇上和百姓拈香礼佛。

祈雪消灾法会分三个坛，主坛设在卧龙禅寺大雄宝殿前广场临时搭的法台上，虚云老和尚带领9名法师身披红色袈装跏跌禅坐在台上7昼夜结印施法，法台背幕用黄布拉成，高宽三丈三，设佛台，供阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨西方三圣，背幕两侧竖起高高的旗杆，上面悬挂着三丈多长的红底金字佛幡迎风飘扬，一边写着"南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨"，一边写着"南无随方普应行雪龙王圣众菩萨"，台正面供着释迦牟尼佛，佛台上铺黄布，鲜花、供果、香灯蜡烛、庄严器具一应俱全，台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》；大悲坛设在大雄宝殿，有360位僧尼带领信众拜《大悲忏》；其余僧尼集中在法堂带领信众念"南无阿弥陀佛"，昼夜六时佛号不断。万众一心，众志成城，共祈大雪。

——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》

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