印光大師:色欲大忌

吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者亦有四分。以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命。岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎。至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。此祸之烈，世无有二。亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎。夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶。乃以人身，行畜生事。是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑。小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸。故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破。则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也。哀哉。

（正）欲海回狂序

《值太岁龙、冲太岁狗、破太岁牛、邢太岁羊、害太岁兔》的需注意⚠

问：
（一）.2024年有犯太岁，怎么能避免呢？
（二）算命的说我属狗的2024年会不顺，怎么办呢？

答：
（一）、修善积德，太岁也拿你没辄。做恶损德，太岁何曾给你灾祸。
人如果不学觉悟的佛法，就不明白因果报应，就不懂事理，就会信心外的神仙佛菩萨，祈求保佑。

却不知道，《太上感应篇》书里面太上曰：“祸福无门，唯人自召，善恶报应，如影随形”。
佛陀说：“一切唯心造”，这个道理。愚痴的人，才会迷信外求，把自己的人生命运寄托给看不见的神仙，却不知道，神仙佛菩萨也是自心所造。

我们为什么不自己断恶修善去消灾免难呢！为什么不自己去信愿念佛作佛呢！

整天搞这些心外的东西，相上的事有什么用呢？因果关系搞懂了，什么都不用，把握善因善行就得福果，把握净因净行就得佛果，不明因果，不信因果，所造恶业所得灾祸，你没处躲。

别怕太岁，要怕因果，恶事不做，你不必害怕因果。

迷信外求心烦乱，
祈求保佑难平安。
一切唯心要明辨，
深信因果自安全。
太岁非是凶神煞，
你若行善他不拦。
善恶皆在自心田，
太岁何曾撒灾难。

（二）、属狗的怎么了，人的命运是自己造作善与恶所决定的，跟属什么没有关系，
善行得福果，
恶行得灾祸。
善恶皆不住，
清净本成佛。

佛陀说，到这个世界来投胎的都是受善跟恶的业力牵引而来受报，这个世界叫五浊恶世，来此世界投胎的众生都要受生、老、病、死、爱、离别、五蕴炽盛，求不得这八苦的煎熬，没有一个人不受这个苦的，不管你属啥的。
而一切众生的真心本性，却是本来清净纯善的，不同的是觉悟自性，跟迷失自性，作用善恶、染净，正邪造成的结果不同而已，跟属什么的没有关系。

破不了这个迷障，就走不出迷信邪信的生死牢笼。

学了《了凡四训》就懂得断恶修善改造命运之法了。

祸福唯心莫外求，
生肖是假莫发愁。
断恶修善福慧至，
清净无为成圣人。
迷信邪信毁身心，
正思正行福星临。

——福田心耕

老法师｜因果教育 挽救人心
古圣先贤的绝学可以归纳为伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。特别是其中的「因果教育」，对于端正世道人心具有极大的功效，是当今社会所迫切需要的。所以印光大师一生极力提倡因果教育是有道理的。正如清初名士周安士先生所说的，「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也。」这段话将天下治乱的根源一语道破，特别值得警惕！不信因果是社会动乱的根源，现代社会为什么会如此动乱？主要原因是大家不相信因果报应，认为是封建迷信，所以敢于造作种种恶业，肆无忌惮。为了满足自私自利的欲望，不惜昧着良心，损人利己，做出种种伤天害理的事情来。正因为人心坏了，所以社会乱了。《书经》上说：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」常常行善的人，上天就赐给他种种福报；常常作恶的人，上天就降给他种种灾难。又说：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」顺着正道而行就吉祥，违背正道而行就凶险，这就像影子随形、声音有回响一样，毫无差错。 《太上感应篇》说：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」人的祸福本来就没有一定的门路，全都是自己招来的。你动一个善念、善言、善行，招来的是福报；你动一个恶念、恶言、恶行，招来的就是恶报。善恶的报应就像影子跟着身体一样，人到哪里，影子就跟随到哪里，永远不会分离！报应跟随着你，你没有地方可逃。要想不受恶报，就不能造恶业。