《菜根谭》名言66句，看完会想收藏
【1】：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
【2】：岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
【3】：风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。
【4】：宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。
【5】：交友须带三分侠气，做人要存一点素心 。
【6】：鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
【7】：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
【8】：遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 。
【9】：热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【10】：世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌
【11】：鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
【12】：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
【13】：君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【14】：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
【15】：心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
【16】：蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
【17】：争是不争，不争是争。
【18】：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
【19】：径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 。
【20】：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
【21】：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
【22】：拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
【23】：非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
【24】：一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
【25】：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
【26】：唯大英雄能本色，是真名士自风流。
【27】：为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
【28】：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【29】：芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
【30】：无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
【31】：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
【32】：忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
【33】：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。 达人观物外之物，思身后之身， 宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【34】：遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
【35】：千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
【36】：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
【37】：一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
【38】：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
【39】：迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
【40】：待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【41】：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【42】：人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
【43】：家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。
【44】：身如不系之舟，一任流行坎止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.。
【45】：我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
【46】：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
【47】：风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。
【48】：面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
【49】：一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物 立命、天地立心矣。
【50】：净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 。
【51】：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 。
【52】：放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【53】：势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁 。
【54】：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【55】：为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者 也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
【56】：忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。
【57】：淡中知真味，常里识英奇 。
【58】：茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【59】：心地上无风涛，随在皆青山绿树。
【60】：花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。
【61】：风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
【62】：事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
【63】：心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁 就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
【64】：厚德载物，雅量容人 地之秽者多生物 水之清者常无鱼 故君子当存含垢纳污之量 不可持好洁独行之操 。
【65】：白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
【66】：世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
【1】：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
【2】：岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
【3】：风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。
【4】：宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。
【5】：交友须带三分侠气，做人要存一点素心 。
【6】：鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
【7】：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
【8】：遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 。
【9】：热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【10】：世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌
【11】：鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
【12】：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
【13】：君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【14】：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
【15】：心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
【16】：蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
【17】：争是不争，不争是争。
【18】：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
【19】：径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 。
【20】：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
【21】：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
【22】：拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
【23】：非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
【24】：一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
【25】：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
【26】：唯大英雄能本色，是真名士自风流。
【27】：为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
【28】：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【29】：芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
【30】：无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
【31】：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
【32】：忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
【33】：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。 达人观物外之物，思身后之身， 宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【34】：遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
【35】：千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
【36】：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
【37】：一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
【38】：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
【39】：迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
【40】：待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【41】：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【42】：人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
【43】：家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。
【44】：身如不系之舟，一任流行坎止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.。
【45】：我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
【46】：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
【47】：风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。
【48】：面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
【49】：一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物 立命、天地立心矣。
【50】：净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 。
【51】：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 。
【52】：放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【53】：势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁 。
【54】：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【55】：为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者 也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
【56】：忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。
【57】：淡中知真味，常里识英奇 。
【58】：茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【59】：心地上无风涛，随在皆青山绿树。
【60】：花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。
【61】：风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
【62】：事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
【63】：心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁 就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
【64】：厚德载物，雅量容人 地之秽者多生物 水之清者常无鱼 故君子当存含垢纳污之量 不可持好洁独行之操 。
【65】：白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
【66】：世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
立春节气养生原则和注意事项
[心]春季阳气生发、万物始生，所谓一年之计在于春。立春标志着春季的开始，含有万物开始萌芽生长之意。立春时节里，借阳气上升、人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的养生方式，与大自然相适应，力求身心和谐，可为一整年的健康打下基础。立春之后养生应该注意些什么呢，一起来看看。
[音乐]一、立春养生（注重起居，生阳气）（肝主疏泄，在志为怒）
1、早起早睡，以养肝气（熬夜会耗损肝气）；少酸加辛，助阳养肝；
2、注意保暖，春捂护阳 下厚上薄（早春季节不要着急脱掉棉衣，因为立春阳气是渐渐生起来的，但是阴寒还没散尽，若穿的少了，遇到寒凉的侵袭，毛孔就会闭合，导致体内的阳气达不到宣发，以致产生“阳气郁”的现象。）
“春捂”也不能捂过了头，可以多备几件夹衣，随天气增减，春季空气湿度较大，若捂过了头，易诱发中暑。
冬季春来，冷暖空气交替活动频繁，但人体的机体调节功能远远跟不上天气的变化，稍不注意，感冒，气管炎，肠胃炎等疾病就会趁虚而入，所以一定要根据自身情况，做好养护。
[太阳]二、饮食养生
孙思邈在《千金方》中指出“春日宜省酸增甘，以养脾气”春季宜少吃酸的，多吃甜的。因酸味入肝，具有收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。甘味之品可补益脾气，避免肝旺克脾。中医又认为，五味入五脏，如酸味入肝，甘味入脾等。若多吃酸味食品，能加强肝的功能，使本来就偏亢的肝气更旺，这样就会大大伤害脾胃之气。 因此，春季饮食调养要注意春季阳气初生的特点，应该吃些辛甘发散之品，不宜吃酸收之味。
多食：芹菜，菠菜等绿色的食物
宜食芽菜：芽菜在古代被称为“种生”，最常见的芽菜有豆芽、香椿芽、姜芽等。立春吃芽菜有助于人体阳气的升发。
立春饮食宜平补
不同的人有不同的补法，老年人由于腑功能逐步衰退，阳虚明显，春季平补甘温之物为主，如大枣、山药、莲子等； 对于上班族，尤其经常加班加点、超负荷工作的人群，在补阳气的同时，也要补阴，多吃山药、春笋、菠菜、韭菜、木耳、锅巴、木瓜、百合、枸杞等； 中医认为小儿为“纯阳”之体，所以，春季最好不补。 总之，春季进补要因人而异，以平补为好，适当多吃甘味，少食酸味食品。
[平安果]三、运动养生
活动应以劳而不倦、略微汗出为度，避免大汗淋漓，耗气伤阳。太极拳、八段锦、五禽戏等传统保健功法也是适宜的锻炼选择。
[星星]四、注意防病
古谚语：“百草回芽，旧病萌发。”可见立春后是疾病多发的季节。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。
现在医学所说的流感，肺炎也多有发生，为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断“温邪上受，首先犯肺”之路。
[礼物]五、情志养生
调畅情志，养肝为先，精神养生要忌“怒”。
肝喜调达，有疏泄的功能
肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。
在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉。遇到不痛快的事，可以尝试下嘘肝法，深吸一口气，然后缓缓吐出
初春时节，天气多变，人的情绪波动也大，因此每年立春后，避免过度疲劳，一定要操持充足的睡眠。#24节气##立春##立春节气应该如何养生##中医养生#
[心]春季阳气生发、万物始生，所谓一年之计在于春。立春标志着春季的开始，含有万物开始萌芽生长之意。立春时节里，借阳气上升、人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的养生方式，与大自然相适应，力求身心和谐，可为一整年的健康打下基础。立春之后养生应该注意些什么呢，一起来看看。
[音乐]一、立春养生（注重起居，生阳气）（肝主疏泄，在志为怒）
1、早起早睡，以养肝气（熬夜会耗损肝气）；少酸加辛，助阳养肝；
2、注意保暖，春捂护阳 下厚上薄（早春季节不要着急脱掉棉衣，因为立春阳气是渐渐生起来的，但是阴寒还没散尽，若穿的少了，遇到寒凉的侵袭，毛孔就会闭合，导致体内的阳气达不到宣发，以致产生“阳气郁”的现象。）
“春捂”也不能捂过了头，可以多备几件夹衣，随天气增减，春季空气湿度较大，若捂过了头，易诱发中暑。
冬季春来，冷暖空气交替活动频繁，但人体的机体调节功能远远跟不上天气的变化，稍不注意，感冒，气管炎，肠胃炎等疾病就会趁虚而入，所以一定要根据自身情况，做好养护。
[太阳]二、饮食养生
孙思邈在《千金方》中指出“春日宜省酸增甘，以养脾气”春季宜少吃酸的，多吃甜的。因酸味入肝，具有收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。甘味之品可补益脾气，避免肝旺克脾。中医又认为，五味入五脏，如酸味入肝，甘味入脾等。若多吃酸味食品，能加强肝的功能，使本来就偏亢的肝气更旺，这样就会大大伤害脾胃之气。 因此，春季饮食调养要注意春季阳气初生的特点，应该吃些辛甘发散之品，不宜吃酸收之味。
多食：芹菜，菠菜等绿色的食物
宜食芽菜：芽菜在古代被称为“种生”，最常见的芽菜有豆芽、香椿芽、姜芽等。立春吃芽菜有助于人体阳气的升发。
立春饮食宜平补
不同的人有不同的补法，老年人由于腑功能逐步衰退，阳虚明显，春季平补甘温之物为主，如大枣、山药、莲子等； 对于上班族，尤其经常加班加点、超负荷工作的人群，在补阳气的同时，也要补阴，多吃山药、春笋、菠菜、韭菜、木耳、锅巴、木瓜、百合、枸杞等； 中医认为小儿为“纯阳”之体，所以，春季最好不补。 总之，春季进补要因人而异，以平补为好，适当多吃甘味，少食酸味食品。
[平安果]三、运动养生
活动应以劳而不倦、略微汗出为度，避免大汗淋漓，耗气伤阳。太极拳、八段锦、五禽戏等传统保健功法也是适宜的锻炼选择。
[星星]四、注意防病
古谚语：“百草回芽，旧病萌发。”可见立春后是疾病多发的季节。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。
现在医学所说的流感，肺炎也多有发生，为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断“温邪上受，首先犯肺”之路。
[礼物]五、情志养生
调畅情志，养肝为先，精神养生要忌“怒”。
肝喜调达，有疏泄的功能
肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。
在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉。遇到不痛快的事，可以尝试下嘘肝法，深吸一口气，然后缓缓吐出
初春时节，天气多变，人的情绪波动也大，因此每年立春后，避免过度疲劳，一定要操持充足的睡眠。#24节气##立春##立春节气应该如何养生##中医养生#
子母两富汤对肺肾两虚燥咳效果甚佳[赞]
人有咽喉干燥，久而疼痛，人以为肺热之故，谁知是肾水之涸竭乎。夫肺金生肾水者也，肺气清肃，自能下生肾水，惟肺气既虚，则肺中津液仅可自养，而无如肾水大耗，日来取给，则剥肤之痛，乌能免乎。譬如父母，未有不养赡其子者，而处困穷窘迫之时，则无米之炊，何能止索饭啼饥之哭。倘其子成立，自能顾家，为父母者不特可以取资，而亦可免迫索之苦；乃其子又伶仃狼狈，不善谋生，则子贫而父母更贫，其干枯之状，有不可形容者矣，肺肾何独不然。故欲救肺之干燥，必先救肾之枯涸也。方用子母两富汤治之。
熟地三两、麦冬三两。水煎服。
方解：譬如滂沱大雨，高低原隰无不沾足，既鲜燥竭之虞，宁有咳嗽之患?倘失此不治，或治而不补益其肺肾，转盼而毛瘁色弊，筋急爪枯，咳引胸背，吊疼两胁，诸气 郁，诸痿喘呕，嗌塞血泄，种种危候，相因俱见矣。又用何药以救其焦枯哉!此症用夜露饮亦妙。
主治：肾虚肺燥，久咳不愈，口吐白沫，气带血腥。
连服四剂，肺金之燥除，肾火之干亦解。一剂而燥少止，三剂而痛少止，十剂而燥与痛尽去也。
熟地滋肾，救肺子之枯也，麦冬滋肺，救肾母之涸也。上下两治，肾水有润泽之欢，则肺金自无焦焚之迫，犹人子无憔悴之色，则父母自有安享之愉，此肺肾之必须兼治，而熟地、麦冬所以并用而能出奇也。
此症用金水汤亦佳。
熟地、山茱萸各一两、天门冬、地骨皮、丹皮各三钱、沙参五钱。水煎服。
本文摘自《辨证录》
人有咽喉干燥，久而疼痛，人以为肺热之故，谁知是肾水之涸竭乎。夫肺金生肾水者也，肺气清肃，自能下生肾水，惟肺气既虚，则肺中津液仅可自养，而无如肾水大耗，日来取给，则剥肤之痛，乌能免乎。譬如父母，未有不养赡其子者，而处困穷窘迫之时，则无米之炊，何能止索饭啼饥之哭。倘其子成立，自能顾家，为父母者不特可以取资，而亦可免迫索之苦；乃其子又伶仃狼狈，不善谋生，则子贫而父母更贫，其干枯之状，有不可形容者矣，肺肾何独不然。故欲救肺之干燥，必先救肾之枯涸也。方用子母两富汤治之。
熟地三两、麦冬三两。水煎服。
方解：譬如滂沱大雨，高低原隰无不沾足，既鲜燥竭之虞，宁有咳嗽之患?倘失此不治，或治而不补益其肺肾，转盼而毛瘁色弊，筋急爪枯，咳引胸背，吊疼两胁，诸气 郁，诸痿喘呕，嗌塞血泄，种种危候，相因俱见矣。又用何药以救其焦枯哉!此症用夜露饮亦妙。
主治：肾虚肺燥，久咳不愈，口吐白沫，气带血腥。
连服四剂，肺金之燥除，肾火之干亦解。一剂而燥少止，三剂而痛少止，十剂而燥与痛尽去也。
熟地滋肾，救肺子之枯也，麦冬滋肺，救肾母之涸也。上下两治，肾水有润泽之欢，则肺金自无焦焚之迫，犹人子无憔悴之色，则父母自有安享之愉，此肺肾之必须兼治，而熟地、麦冬所以并用而能出奇也。
此症用金水汤亦佳。
熟地、山茱萸各一两、天门冬、地骨皮、丹皮各三钱、沙参五钱。水煎服。
本文摘自《辨证录》
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