#智悲妙语[超话]#
-“求道：寻找出路”
慈成加参仁波切

求道，简单地说，就是寻找出路，求道者，就是寻找出路的人。

当人们被困，一般是要寻找出路的，不管你被金钱所困、自由所困、疾病所困，还是被生死诸等烦恼所困。除非一个人真的没什么东西困住他，或他没有意识到他被困住，否则，那被困住的人，一定是要寻求出路的。

求道是一件很普通的事，有各种各样的求道：
金钱上的求道、名望上的求道、自由上的求道、烦恼上的求道、生死恐惧上的求道。

虽然我们通常将寻找生死、烦恼解脱之道的行为称为求道，但那些烦恼常常不单由心灵困惑引起，它们与物质世界似乎有千丝万的联系。

当然，从根本上说，一切都是心灵自身的引起，物质本身并不惹人恼。

求道是一件顺应自然的事，就像山里的溪流，无论遇到什么阻挡，总会依据自己的本性一心向前，它穿过老树根、绕过大石块、漫过小土坡、从绝壁飞落……，溪流只想继续做自己，想顺应本性，走自己的路。

人的求道也是如此，当心被疾病、贫穷、自由、生死等问题所困，它会依据它自由的本性，想方设法要继续做它自己，所以他要寻求出路，这就是所谓的求道。

求道并不是你在求道，而是心在依顺它的本性自然的流，它不想被生死、疾病、贫穷、自由等烦恼困住，它也不可能被困住。

我们要认识到自己的心——意识、潜意识、或简单的说，念头与感受，那内在之河的存在和流动，看见他，认识它，让它完成它的使命，达成它自己。

有人问，当洪水漫来了，如何让自己成为河床？
要成为河床而不是被洪水卷走，首先得训练培养自己的觉察力，训练以观者的身分觉察自己的念头感受——那内在之河的流动。

有了觉察的基本功，当念头感受的滔滔洪水漫来之际，才有可能成为河床——那沉静的观者，才有可能在念头感受的狂涛巨浪里，保持与心底深处那份永恒的平静连接。

狂暴时，安静地觉知着；汹涌时，平和地感知着，就像河水与河床和谐共存的状态，你成了内在念头感受之河的河床。水在流，但你不在水里，而是水在你觉察力那无边无际的包容里。这就是得救的方法。

首先要看见自己内在的河，要清楚的认识自己内在河，然后看见生命的大地、天空并无人存在，只是这么一条河在流淌、在流动。或许有时它洪水滔天，或许有时它沉静舒缓，但不管如何变动，没有人为的干扰，它自起自落，自生自息。

生命是一条河，那里没有人，当你进一步地看，事实上生命也不是河，它是海，它不流动，它没地方要去，它没有路要赶，它只是在原地起伏波动。
当你认同时间这个概念，你将自己的生命之海变成一条河流；当你诞生自我，你创造在那河流中划船或经历惊涛骇浪的人。

你一生在制造你的船，寻求你的船，你一生在致力摆脱被浪涛惊扰的幻觉——你创造了河，你创造了船，甚至你也创造了风浪，你就是这样让自己受苦的。

求道，是一个以为自己是河的人在寻求他的道路，一旦你发现自己本是大海，没有路要赶、没有道要求，任海浪奔前涌后，波涛上下起伏，你自在安然。
一旦你认识到此海也虚幻，赞叹欣赏幻境逼真之余，剩下只有自由。

心智清醒的人往哪走都是路，所以道不必求。
我们常说谋求大道，最大的道是天地本身，对于一个没有困惑或限制的人而言，举足、下足都是道路，所以他们是自由人，是解脱者，是获得大道的人。

道非一物，那只不过是心的出路，像河水流动的河床、大地，当我们从自己的脑清醒过来，道是不用求的——路是不用找的，因为本无真正的困惑或被困者。

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道德经 第三十四章 大道汜兮大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。老子在《道德经》中提出了“大道”的概念，这是一种超越个体、无所不在的自然法则。它既无形又无所不包，是万物生长的源泉。在现实的当下，我们应当从老子的智慧中，研究探讨这一理念在现代社会中的应用，以及它如何启示我们在追求成就时保持谦逊与自然。大道如同自然界的法则，它广泛流行，无所不在，无所不包。它不偏不倚，不择手段，为万物提供生长的条件，却不求任何回报。这种包容性体现了大道的无私与博大，它不以任何形式占有或控制，而是让万物自由发展。大道在完成万物的功业时，不居功自傲，不占有名誉。这种谦逊的态度，恰恰是大道成就其伟大之处。在现代社会，我们常常看到那些在各自领域取得巨大成就的人，他们往往能够保持谦逊，不以自己的成就为傲，这种品质使他们能够持续进步，不断超越自我。老子将大道称为“小”，因为它不以自我为中心，不主宰万物；同时，它又被称为“大”，因为万物归附于它，它的影响力无边无际。这种“小”与“大”的辩证关系，启示我们在追求个人成就时，应保持谦逊，认识到自己的渺小，同时也要意识到自己的行为对周围世界的影响。大道的无为，并非无所作为，而是一种顺应自然、不强求的行动方式。在现代社会，这种无为而治的智慧可以指导我们在管理、领导和创新中，减少不必要的干预，让事物按照其自然规律发展，从而达到最佳的效果。老子认为，正因为大道不自以为伟大，所以它才能成就其伟大。这一观点启示我们，在追求个人或集体的伟大成就时，应保持谦逊，不以成就自居，这样才能赢得他人的尊重，实现更长远的发展。老子的大道哲学，为我们提供了一种超越物质追求的精神指引。在现代社会，让我们以大道为镜，学会谦逊、顺应自然，无为而治，以此来成就个人的伟大，同时也为社会的进步贡献力量。通过这样的实践，我们可以在纷繁复杂的世界中找到内心的平静与和谐。

冰河世纪废墟城-树洞里的思绪
☀当你说你幸福的时候
突然这三四年的心结 一下子打开了
之前真的觉得遇见你是我此生不换的幸运
我一直记得我曾经说过我要好好爱你 让你忘掉情伤
还要努力经营好我们的小家 让你摆脱原生家庭的阴影
让你成为世界上最幸福的人
可是后来有了孩子 我们就步入了大家庭
这三四年我们经历了太多痛苦煎熬的岁月
这个氛围你应该清楚 真的让我很失望 轻生心都有
可以说是百般折磨 颠覆了我们之前的生活状态
好在当遇到矛盾时你我之间能理智理解支持包容信任
庆幸你我都没有忘记初心 心还在一起 一切都还好
『202429-冰河世纪废墟城-时光不再 故事还在 我们还爱』
〖恍然看到两年前曾经的痛-回望20210519的记忆：
我25岁认识你 感觉世界那么大 我那么幸运幸福
所有的幸福和快乐都因你而来

我27岁嫁给你 因为你所有的好
我29岁因为你 认识到了这个世界那么大 但也有很多很多不美好 并没有我认识和想象的那么美好 所以我要学会独立坚强自信 整个孕期你也还算对我很好很负责
我们30岁有了真正属于我们共同的宝宝
我30岁了 却再也没有真正的单纯的毫无顾忌的自由和快乐了
是的 这大概是大多数女生的30岁吧
而我只是其中的一个而已
你也30岁了 可能也有同样的感觉
30岁的我们牵绊多了 烦恼多了 幸福在和痛苦争主角

太多的 心有余而力不足
反正我是真的很努力了 不敢有一丝丝偷懒和松懈
本来想着宝宝一岁两个月了

我现在工作也越来越忙了
我可以适当放手 毕竟我娃有………
在外人看来我娃还有一个很贤惠能行的…………
但一切就是这么不巧 我的计划和想法破碎了
自己继续坚持吧 再累 自己选择的 自己生的自己养
最多的就是给你叨叨叨叨叨……但也似乎不能改变什么
我真的不知道我的生活会变成现在这个样子
我们的感情和生活会这样的消耗消磨我
我知道无论你在哪里 生活都会这样的
不会因为你在身边或外地出差而改变什么的

我知道你也很努力的想要让我们的生活好些
但似乎这本来就是生活的本来模样
我不喜欢现在的生活状态 我也在为此努力做着改变
但我明显的感觉到 一个人 单方 一厢情愿的付出和牺牲
是不会有好结果的 只会让现状显得越来越糟糕

我也领教了生活给我的巴掌印-20210520〗
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