每个群体里都有一两个这样的人吧。你总是没有办法拒绝身边人的无理要求，甚至别人说什么就是什么，像一个大众保姆。
老实人总是吃亏，比别人过的辛苦。或许你不愿甚至厌恶当所谓的老实人，也希望能有自己的决定权，偏偏性格使然，不懂得拒绝别人，每次都只能麻木、痛苦地回应着。哑巴吃黄连，有苦说不出……
小时候我也是邻居嘴里的老实孩子，很听大人的话，老师同学眼里我都很乖，有些内向。对同学一些超越边界的要求，心里不情愿也不懂拒绝。而是的朋友说过的一句话我到现在还记得，她说：“老实人是要被欺负的”。当时听到心里的复杂感，羞愧自厌感也一直记到现在。就这样进入社会后，性格慢慢变得活泼，在工作的摸爬滚打中，由于性格吃了很多亏，已经不再唯唯诺诺。
首先，接受自己的不完美。有时我们的行为并非出自心中本意，这和幼时的教育等因素有关。这很正常，没有任何问题，不是你的错。
先不要急着去讨厌这个性格，而是学会接受、认可它，不要与之对抗。你越讨厌，就越难摆脱它。
接着，尝试看着对方眼睛说话。对于老实人来说，这一步有点难，但是如果做到了，你很快就能学会如何拒绝了。
有个朋友告诉我，你只要试着看对方眼睛，有可能就知道ta也是个会害羞的人，甚至比你还要严重。
所以我们不需要把别人想得过于厉害，然后把自己想得过于不堪。大家都是平等的，我们需要真诚、平等的交流。平等就是，我和你聊天，你不用“弯腰低头”，我也不用“踮脚抬头”。
最后，我想问一下，你会发怒吗？你应该要会。我知道你比任何人都清楚发怒带来的坏处，但发怒不一定是坏事。
必要的时候适当发怒可以明确地表明自己的底线。允许自己生气，表达自己内心真实想法，让别人认识到问题就好，不是必须刻意大声或者暴力解决才行。
如果必须靠着讨好才能维持住这段关系，注定是不长久的，迟早会出问题。
真正喜欢你，愿意和你相处的人怎么会因为你不愿讨好他而离开你呢？
记住，你很好，无需讨好任何人。
勇敢一点，你会踏入一个全新的世界。自信，勇于说出自己的意见，慢慢的你会发现世界也在改变。
老实人总是吃亏，比别人过的辛苦。或许你不愿甚至厌恶当所谓的老实人，也希望能有自己的决定权，偏偏性格使然，不懂得拒绝别人，每次都只能麻木、痛苦地回应着。哑巴吃黄连，有苦说不出……
小时候我也是邻居嘴里的老实孩子，很听大人的话，老师同学眼里我都很乖，有些内向。对同学一些超越边界的要求，心里不情愿也不懂拒绝。而是的朋友说过的一句话我到现在还记得，她说：“老实人是要被欺负的”。当时听到心里的复杂感，羞愧自厌感也一直记到现在。就这样进入社会后，性格慢慢变得活泼，在工作的摸爬滚打中，由于性格吃了很多亏，已经不再唯唯诺诺。
首先，接受自己的不完美。有时我们的行为并非出自心中本意，这和幼时的教育等因素有关。这很正常，没有任何问题，不是你的错。
先不要急着去讨厌这个性格，而是学会接受、认可它，不要与之对抗。你越讨厌，就越难摆脱它。
接着，尝试看着对方眼睛说话。对于老实人来说，这一步有点难，但是如果做到了，你很快就能学会如何拒绝了。
有个朋友告诉我，你只要试着看对方眼睛，有可能就知道ta也是个会害羞的人，甚至比你还要严重。
所以我们不需要把别人想得过于厉害，然后把自己想得过于不堪。大家都是平等的，我们需要真诚、平等的交流。平等就是，我和你聊天，你不用“弯腰低头”，我也不用“踮脚抬头”。
最后，我想问一下，你会发怒吗？你应该要会。我知道你比任何人都清楚发怒带来的坏处，但发怒不一定是坏事。
必要的时候适当发怒可以明确地表明自己的底线。允许自己生气，表达自己内心真实想法，让别人认识到问题就好，不是必须刻意大声或者暴力解决才行。
如果必须靠着讨好才能维持住这段关系，注定是不长久的，迟早会出问题。
真正喜欢你，愿意和你相处的人怎么会因为你不愿讨好他而离开你呢？
记住，你很好，无需讨好任何人。
勇敢一点，你会踏入一个全新的世界。自信，勇于说出自己的意见，慢慢的你会发现世界也在改变。
1
真的不要太用力。于一件事，或一场爱情。
这样说的意思是，不愿让你活得太辛苦。这样说的另一个意思是想告诉你，无论没做成什么，其实，天都塌不下来。
如果生活没有及时给你这样的感受，麻烦你再给自己多一点点的时间和耐心。等一等，也许并不会改变结果，但会改变看结果的眼界和心情。
哪怕，等到老树所说的境界：世间破事，去他个娘。
太用力的人，都至真至饱满。因为真而全情投入，因为饱满又倾尽全部。这是人性的优点，也是人生的缺点。生活未必会给优点带来什么，生命却要在缺点这里折损太多。也就是说，更多的时候，人生要为人性买单。
太用力源于执著和实诚。虚情假意的人毁灭的，恰是用力的人拯救的。他们拿出心底的真和痴，但这个世界未必报之以爱和暖。常常是，全世界都知道你是个好人，但被辜负的往往又是你。
全情付出，绝情辜负，是用力者的悲怆，也是有情世间的无情之处。这是怎样的寒凉，用力者在用力，全世界在落雪。
用力者完美主义者居多，他们严苛、挑剔，本质上是想把事做到极致，从而无愧己心。其实，当他对得起自己的时候，客观上已经对得起了所有的人。
不必用力太多，生活一件事接着一件事，是不会有尽头的。不必爱得太满，有些爱，投入很多，也终不过是路人甲路过路人乙。这样劝，不是想劝下你的至真和至纯，从此走向世故和精明，也不是想把一个好人劝成一个坏人。
我只是想表达，用力的人，要好好心疼自己。
2
学会拒绝，是人长大后要具备的第一能力。或者，换一种说法就是：什么时候懂得了拒绝，才算真正长大了。
施予，是帮助他人。拒绝，是保护自己。在帮助他人之前，先学会保护自己，我觉得一点错也没有。合格的崇高是：能站在道德的高度上做事，却始终不被道德绑架。
一个人，适当行使拒绝权，是有立场和有态度的体现。在这个世俗社会，好说话，别人未必把你当回事。恰恰是，他人在你这里碰钉子，反而会赢得敬畏和尊重。
没有拒绝的人，是不会有原则性的。就像没有坚守的人，绝难有原则性一样。于人生来说，学会拒绝与懂得坚守一样重要。有时候，拒绝就是最好的坚守。
我喜欢有原则地拒绝别人，也觉得别人有原则地拒绝自己没什么不对。讲原则，就意味彼此有底线。原则那里，包含着法律、伦理和道德，既升腾在情分之上，又约束在理性之内，我觉得才是朋友间最好的距离。
哥们儿义气，失却的就是原则性。有难同当的道义成了好多事，两肋插刀的冲动也坏了好多事。
如果你是一个有原则的人，不必去将就那个不守原则的人。原本不是一路的蚂蚱，不要硬拴在一条线上。将就的痛苦还在于，你所有的不情愿，最后都会变成哑巴亏。关键是，你吃亏，他不觉。一切都被看成理所应当。
会拒绝，不等于去拒绝。义正词严地保护自己，并不意味着你可以理直气壮地捍卫自私。你在危急的时候，希望他人不去拒绝你。他人受难，自也不希望在你这里轻易碰壁。
学会了拒绝，而不轻易使用。在良知和道义的层面，你始终是一个乐于施予的人。这样，才算最妥帖地理解了拒绝。
真的不要太用力。于一件事，或一场爱情。
这样说的意思是，不愿让你活得太辛苦。这样说的另一个意思是想告诉你，无论没做成什么，其实，天都塌不下来。
如果生活没有及时给你这样的感受，麻烦你再给自己多一点点的时间和耐心。等一等，也许并不会改变结果，但会改变看结果的眼界和心情。
哪怕，等到老树所说的境界：世间破事，去他个娘。
太用力的人，都至真至饱满。因为真而全情投入，因为饱满又倾尽全部。这是人性的优点，也是人生的缺点。生活未必会给优点带来什么，生命却要在缺点这里折损太多。也就是说，更多的时候，人生要为人性买单。
太用力源于执著和实诚。虚情假意的人毁灭的，恰是用力的人拯救的。他们拿出心底的真和痴，但这个世界未必报之以爱和暖。常常是，全世界都知道你是个好人，但被辜负的往往又是你。
全情付出，绝情辜负，是用力者的悲怆，也是有情世间的无情之处。这是怎样的寒凉，用力者在用力，全世界在落雪。
用力者完美主义者居多，他们严苛、挑剔，本质上是想把事做到极致，从而无愧己心。其实，当他对得起自己的时候，客观上已经对得起了所有的人。
不必用力太多，生活一件事接着一件事，是不会有尽头的。不必爱得太满，有些爱，投入很多，也终不过是路人甲路过路人乙。这样劝，不是想劝下你的至真和至纯，从此走向世故和精明，也不是想把一个好人劝成一个坏人。
我只是想表达，用力的人，要好好心疼自己。
2
学会拒绝，是人长大后要具备的第一能力。或者，换一种说法就是：什么时候懂得了拒绝，才算真正长大了。
施予，是帮助他人。拒绝，是保护自己。在帮助他人之前，先学会保护自己，我觉得一点错也没有。合格的崇高是：能站在道德的高度上做事，却始终不被道德绑架。
一个人，适当行使拒绝权，是有立场和有态度的体现。在这个世俗社会，好说话，别人未必把你当回事。恰恰是，他人在你这里碰钉子，反而会赢得敬畏和尊重。
没有拒绝的人，是不会有原则性的。就像没有坚守的人，绝难有原则性一样。于人生来说，学会拒绝与懂得坚守一样重要。有时候，拒绝就是最好的坚守。
我喜欢有原则地拒绝别人，也觉得别人有原则地拒绝自己没什么不对。讲原则，就意味彼此有底线。原则那里，包含着法律、伦理和道德，既升腾在情分之上，又约束在理性之内，我觉得才是朋友间最好的距离。
哥们儿义气，失却的就是原则性。有难同当的道义成了好多事，两肋插刀的冲动也坏了好多事。
如果你是一个有原则的人，不必去将就那个不守原则的人。原本不是一路的蚂蚱，不要硬拴在一条线上。将就的痛苦还在于，你所有的不情愿，最后都会变成哑巴亏。关键是，你吃亏，他不觉。一切都被看成理所应当。
会拒绝，不等于去拒绝。义正词严地保护自己，并不意味着你可以理直气壮地捍卫自私。你在危急的时候，希望他人不去拒绝你。他人受难，自也不希望在你这里轻易碰壁。
学会了拒绝，而不轻易使用。在良知和道义的层面，你始终是一个乐于施予的人。这样，才算最妥帖地理解了拒绝。
全世界在落雪
文/马德
1
真的不要太用力。于一件事，或一场爱情。
这样说的意思是，不愿让你活得太辛苦。这样说的另一个意思是想告诉你，无论没做成什么，其实，天都塌不下来。
如果生活没有及时给你这样的感受，麻烦你再给自己多一点点的时间和耐心。等一等，也许并不会改变结果，但会改变看结果的眼界和心情。
哪怕，等到老树所说的境界：世间破事，去他个娘。
太用力的人，都至真至饱满。因为真而全情投入，因为饱满又倾尽全部。这是人性的优点，也是人生的缺点。生活未必会给优点带来什么，生命却要在缺点这里折损太多。也就是说，更多的时候，人生要为人性买单。
太用力源于执著和实诚。虚情假意的人毁灭的，恰是用力的人拯救的。他们拿出心底的真和痴，但这个世界未必报之以爱和暖。常常是，全世界都知道你是个好人，但被辜负的往往又是你。
全情付出，绝情辜负，是用力者的悲怆，也是有情世间的无情之处。这是怎样的寒凉，用力者在用力，全世界在落雪。
用力者完美主义者居多，他们严苛、挑剔，本质上是想把事做到极致，从而无愧己心。其实，当他对得起自己的时候，客观上已经对得起了所有的人。
不必用力太多，生活一件事接着一件事，是不会有尽头的。不必爱得太满，有些爱，投入很多，也终不过是路人甲路过路人乙。这样劝，不是想劝下你的至真和至纯，从此走向世故和精明，也不是想把一个好人劝成一个坏人。
我只是想表达，用力的人，要好好心疼自己。
2
学会拒绝，是人长大后要具备的第一能力。或者，换一种说法就是：什么时候懂得了拒绝，才算真正长大了。
施予，是帮助他人。拒绝，是保护自己。在帮助他人之前，先学会保护自己，我觉得一点错也没有。合格的崇高是：能站在道德的高度上做事，却始终不被道德绑架。
一个人，适当行使拒绝权，是有立场和有态度的体现。在这个世俗社会，好说话，别人未必把你当回事。恰恰是，他人在你这里碰钉子，反而会赢得敬畏和尊重。
没有拒绝的人，是不会有原则性的。就像没有坚守的人，绝难有原则性一样。于人生来说，学会拒绝与懂得坚守一样重要。有时候，拒绝就是最好的坚守。
我喜欢有原则地拒绝别人，也觉得别人有原则地拒绝自己没什么不对。讲原则，就意味彼此有底线。原则那里，包含着法律、伦理和道德，既升腾在情分之上，又约束在理性之内，我觉得才是朋友间最好的距离。
哥们儿义气，失却的就是原则性。有难同当的道义成了好多事，两肋插刀的冲动也坏了好多事。
如果你是一个有原则的人，不必去将就那个不守原则的人。原本不是一路的蚂蚱，不要硬拴在一条线上。将就的痛苦还在于，你所有的不情愿，最后都会变成哑巴亏。关键是，你吃亏，他不觉。一切都被看成理所应当。
会拒绝，不等于去拒绝。义正词严地保护自己，并不意味着你可以理直气壮地捍卫自私。你在危急的时候，希望他人不去拒绝你。他人受难，自也不希望在你这里轻易碰壁。
学会了拒绝，而不轻易使用。在良知和道义的层面，你始终是一个乐于施予的人。这样，才算最妥帖地理解了拒绝。
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文/马德
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哪怕，等到老树所说的境界：世间破事，去他个娘。
太用力的人，都至真至饱满。因为真而全情投入，因为饱满又倾尽全部。这是人性的优点，也是人生的缺点。生活未必会给优点带来什么，生命却要在缺点这里折损太多。也就是说，更多的时候，人生要为人性买单。
太用力源于执著和实诚。虚情假意的人毁灭的，恰是用力的人拯救的。他们拿出心底的真和痴，但这个世界未必报之以爱和暖。常常是，全世界都知道你是个好人，但被辜负的往往又是你。
全情付出，绝情辜负，是用力者的悲怆，也是有情世间的无情之处。这是怎样的寒凉，用力者在用力，全世界在落雪。
用力者完美主义者居多，他们严苛、挑剔，本质上是想把事做到极致，从而无愧己心。其实，当他对得起自己的时候，客观上已经对得起了所有的人。
不必用力太多，生活一件事接着一件事，是不会有尽头的。不必爱得太满，有些爱，投入很多，也终不过是路人甲路过路人乙。这样劝，不是想劝下你的至真和至纯，从此走向世故和精明，也不是想把一个好人劝成一个坏人。
我只是想表达，用力的人，要好好心疼自己。
2
学会拒绝，是人长大后要具备的第一能力。或者，换一种说法就是：什么时候懂得了拒绝，才算真正长大了。
施予，是帮助他人。拒绝，是保护自己。在帮助他人之前，先学会保护自己，我觉得一点错也没有。合格的崇高是：能站在道德的高度上做事，却始终不被道德绑架。
一个人，适当行使拒绝权，是有立场和有态度的体现。在这个世俗社会，好说话，别人未必把你当回事。恰恰是，他人在你这里碰钉子，反而会赢得敬畏和尊重。
没有拒绝的人，是不会有原则性的。就像没有坚守的人，绝难有原则性一样。于人生来说，学会拒绝与懂得坚守一样重要。有时候，拒绝就是最好的坚守。
我喜欢有原则地拒绝别人，也觉得别人有原则地拒绝自己没什么不对。讲原则，就意味彼此有底线。原则那里，包含着法律、伦理和道德，既升腾在情分之上，又约束在理性之内，我觉得才是朋友间最好的距离。
哥们儿义气，失却的就是原则性。有难同当的道义成了好多事，两肋插刀的冲动也坏了好多事。
如果你是一个有原则的人，不必去将就那个不守原则的人。原本不是一路的蚂蚱，不要硬拴在一条线上。将就的痛苦还在于，你所有的不情愿，最后都会变成哑巴亏。关键是，你吃亏，他不觉。一切都被看成理所应当。
会拒绝，不等于去拒绝。义正词严地保护自己，并不意味着你可以理直气壮地捍卫自私。你在危急的时候，希望他人不去拒绝你。他人受难，自也不希望在你这里轻易碰壁。
学会了拒绝，而不轻易使用。在良知和道义的层面，你始终是一个乐于施予的人。这样，才算最妥帖地理解了拒绝。
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