若论修道事，莫乱我真心！
“修行，到底是在修什么？”这是很多初入道门的人都很迷惑的一个问题，道家修行有很多法门，每一个法门学好了都是通往大罗金仙的路径。
在道家修行中，究竟修什么才能得道成仙，这并不是个值得探讨的问题，如何去修证这些法门，才是摆在每一个修道人面前的难题。
尽管道书中曾记载了很多遇异人相授而举宅飞升的故事，但放下书本之后，我们还是应该从点滴的修行做起，从自己这颗躁动不安的心上去下功夫。若是下不了铁杵磨针的功夫，大罗金仙只会在白日梦中出现，而非于现实中接引，修道之事，首要看的是你保持了怎样一颗真心。
在传统文化的语境中，心学——或者简单地理解为我们为人处事的世界观、价值观——是由儒道文化以阴阳互补的形式共同组成的。后来释学东传，在最初译经的过程中也是在借用了大量老庄经典后，形成了其独有的心学体系。
老子讲“涤除玄览”，庄子曰“莫若以明”，道家修炼系统中更提倡“守真”、“守一”。这些理论都是在从不同角度，论证心性上的功夫。用一念守住真心，这是道家修行第一关。
道家修行——尤以全真派为例——讲求的是性命双修，既要有心性上的纯合，又要注重这一世生活、生存的质量。这二者本是没有任何偏颇的，但在修真的过程中，如果心性的功夫不到家，命功就失去了存在的根基。
因而，在强调命功之前，要着重强调炼养心性的意义。
经文中曰：“一念便纯真”，这是指人们要清除身心中的杂念，唯有纯真之心神才能感格上圣高真。道人们在良辰吉日要行开坛之仪时，首先做的一个科仪是“荡秽”。
此“秽”有两层意思，一是坛场内外的污浊之物，二为行法者自身的不净之气，只有荡除了秽气，才能使法验神明，道家的经忏仪轨才可以起到不可思议的功效，这也是纯真一念在神学信仰上的需求。
当心念归一，万物皆是须臾之虚妄。我们生存的世界是唯物的，是形而下的；但人的生存状态却是唯心的，是形而上的。当面对世事纷杂，除了努力去改变自我的生存环境外，从心性上入手去改变自己的生存状态，以修行心观修行事，就会发现现世万物都具有无上意义。
庄子说“莫若以明”，当把万千杂念归结为一，当一个人懂得不断地去缮性，他的修行就会趋向于最终的光明。
在道家思想中，本不存在性善、性恶的理论。道祖告诉我们要“复归于婴儿”，因为婴孩的一切行为都出自于本真。在他的世界中没有善与恶的区分——善恶只不过是文明礼教强加于人的概念——但在后天成长时，心性上的纯和总是会被尘俗沾染，并因此生出百千万种烦忧。
因为有了欲求，心猿意马就被牵动了，炼养心性就是在教给人们永出爱河沉沦的方法。若心中无苦海，心魔也不会被万般恶缘牵引，修行就是一场随缘了事与随遇而安的逍遥了。
《太上感应篇》中说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
劝善是道家的一大特色，从表面上看这是在劝导人们行善积德，以“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”为大众行动的纲常。究其内里，这却是在教人如何缮自己的心性。
所谓缮性，乃是使人们剥除掉对利益的贪求，回观本心，回照本我，唯有见得杳杳冥冥之混然，才可修证出“利万物而不争”的大善境界。虽然劝善为道家的一大特色，但劝善的终极目的并非是在指出善恶、是非是什么，而是在告诫人们不能脱离了道之自然与人之本真。
一切离心纵欲的念与行，都是伤害真常自在的恶，既已知恶，也就明晓了善的内涵与善的源头。“不善者，善人之资”，道祖早已把一切道理明晓给我们。
作为一门宗教，道教倡导信徒们在日常生活中时刻都要保持心念上的纯一，不为万缘所动，不为内因所惑。所谓大善，是可以从混沌之中见真我。可怜的是，并不是每个人都能明白其中的道理，更不是所有人都有机缘修到这步，所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。
道家中所秉持的善恶报应观，虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年，但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。
修行讲求的是去欲，是澄心见性。当找到自我安分的本然之相，也就明白了修真之“真”是什么。
需要提醒的是，修真应立足于缮自我之本性，而不单单是去求功德。为此，道家特别强调一个“忏”字，即是以自然本心观世界、观自我，从内观中忏悔身心意，消除百业障。
经中又曰：“静扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴翳，才能见到太虚光满的景象，这既是修真的秘要，也是修真的结果。
在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处，提到了一段“持经忏要诀”，其写道“人生覆载内，心含万化全……循性各自尽，尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时，依旧把修真的重点落在“心”字上。
若心中一静，世界纷然再与我无关。心不着于外缘，万千孔门自然紧闭，内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”，此时再去炼养命功，便有事半功倍的效果。因此说，心性纯合乃是道家修行的第一要关。
人们常说，修行在人间。让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来，放下对外相的欲求和执着，当心中唯有一念，使“六欲不生，三毒消灭”，自然可以感知到修行的种种妙处。
放下人生的包袱，归于常清常静的心境，这是“渐入真道”的不二法门。因此，再当论及修道事，仍要提醒诸位，切莫乱了自己的这颗真心。
“修行，到底是在修什么？”这是很多初入道门的人都很迷惑的一个问题，道家修行有很多法门，每一个法门学好了都是通往大罗金仙的路径。
在道家修行中，究竟修什么才能得道成仙，这并不是个值得探讨的问题，如何去修证这些法门，才是摆在每一个修道人面前的难题。
尽管道书中曾记载了很多遇异人相授而举宅飞升的故事，但放下书本之后，我们还是应该从点滴的修行做起，从自己这颗躁动不安的心上去下功夫。若是下不了铁杵磨针的功夫，大罗金仙只会在白日梦中出现，而非于现实中接引，修道之事，首要看的是你保持了怎样一颗真心。
在传统文化的语境中，心学——或者简单地理解为我们为人处事的世界观、价值观——是由儒道文化以阴阳互补的形式共同组成的。后来释学东传，在最初译经的过程中也是在借用了大量老庄经典后，形成了其独有的心学体系。
老子讲“涤除玄览”，庄子曰“莫若以明”，道家修炼系统中更提倡“守真”、“守一”。这些理论都是在从不同角度，论证心性上的功夫。用一念守住真心，这是道家修行第一关。
道家修行——尤以全真派为例——讲求的是性命双修，既要有心性上的纯合，又要注重这一世生活、生存的质量。这二者本是没有任何偏颇的，但在修真的过程中，如果心性的功夫不到家，命功就失去了存在的根基。
因而，在强调命功之前，要着重强调炼养心性的意义。
经文中曰：“一念便纯真”，这是指人们要清除身心中的杂念，唯有纯真之心神才能感格上圣高真。道人们在良辰吉日要行开坛之仪时，首先做的一个科仪是“荡秽”。
此“秽”有两层意思，一是坛场内外的污浊之物，二为行法者自身的不净之气，只有荡除了秽气，才能使法验神明，道家的经忏仪轨才可以起到不可思议的功效，这也是纯真一念在神学信仰上的需求。
当心念归一，万物皆是须臾之虚妄。我们生存的世界是唯物的，是形而下的；但人的生存状态却是唯心的，是形而上的。当面对世事纷杂，除了努力去改变自我的生存环境外，从心性上入手去改变自己的生存状态，以修行心观修行事，就会发现现世万物都具有无上意义。
庄子说“莫若以明”，当把万千杂念归结为一，当一个人懂得不断地去缮性，他的修行就会趋向于最终的光明。
在道家思想中，本不存在性善、性恶的理论。道祖告诉我们要“复归于婴儿”，因为婴孩的一切行为都出自于本真。在他的世界中没有善与恶的区分——善恶只不过是文明礼教强加于人的概念——但在后天成长时，心性上的纯和总是会被尘俗沾染，并因此生出百千万种烦忧。
因为有了欲求，心猿意马就被牵动了，炼养心性就是在教给人们永出爱河沉沦的方法。若心中无苦海，心魔也不会被万般恶缘牵引，修行就是一场随缘了事与随遇而安的逍遥了。
《太上感应篇》中说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
劝善是道家的一大特色，从表面上看这是在劝导人们行善积德，以“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”为大众行动的纲常。究其内里，这却是在教人如何缮自己的心性。
所谓缮性，乃是使人们剥除掉对利益的贪求，回观本心，回照本我，唯有见得杳杳冥冥之混然，才可修证出“利万物而不争”的大善境界。虽然劝善为道家的一大特色，但劝善的终极目的并非是在指出善恶、是非是什么，而是在告诫人们不能脱离了道之自然与人之本真。
一切离心纵欲的念与行，都是伤害真常自在的恶，既已知恶，也就明晓了善的内涵与善的源头。“不善者，善人之资”，道祖早已把一切道理明晓给我们。
作为一门宗教，道教倡导信徒们在日常生活中时刻都要保持心念上的纯一，不为万缘所动，不为内因所惑。所谓大善，是可以从混沌之中见真我。可怜的是，并不是每个人都能明白其中的道理，更不是所有人都有机缘修到这步，所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。
道家中所秉持的善恶报应观，虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年，但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。
修行讲求的是去欲，是澄心见性。当找到自我安分的本然之相，也就明白了修真之“真”是什么。
需要提醒的是，修真应立足于缮自我之本性，而不单单是去求功德。为此，道家特别强调一个“忏”字，即是以自然本心观世界、观自我，从内观中忏悔身心意，消除百业障。
经中又曰：“静扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴翳，才能见到太虚光满的景象，这既是修真的秘要，也是修真的结果。
在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处，提到了一段“持经忏要诀”，其写道“人生覆载内，心含万化全……循性各自尽，尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时，依旧把修真的重点落在“心”字上。
若心中一静，世界纷然再与我无关。心不着于外缘，万千孔门自然紧闭，内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”，此时再去炼养命功，便有事半功倍的效果。因此说，心性纯合乃是道家修行的第一要关。
人们常说，修行在人间。让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来，放下对外相的欲求和执着，当心中唯有一念，使“六欲不生，三毒消灭”，自然可以感知到修行的种种妙处。
放下人生的包袱，归于常清常静的心境，这是“渐入真道”的不二法门。因此，再当论及修道事，仍要提醒诸位，切莫乱了自己的这颗真心。
《说说王诗玥、柳鑫宇CP16年，什么样的人能处得好》
给人相面，有时候和居委会大妈差不多。经常要被迫回答一个问题：类似我俩合适不合适？我看他人不错，为啥就不合适呢？为啥我俩要离婚呢？
这种问题，属实不好回答。这就像回答西瓜为啥和西红柿煮不到一起去一样，虽然两者都姓西，但确实很难强融。
那怎么样的人才会比较搭呢，让我们来看看一对牵手16年的冰上CP——王诗玥和柳鑫宇。
必须认同，不管啥关系，能相处16年还依然保持和谐的，都很不容易。不管是同事、队友、搭档、情侣还是夫妻，都一样。连小龙女和杨过能坚持不拆CP，都得归功于一个在谷外，一个在谷底。像王诗玥和柳鑫宇这样16年吃喝训练都在一起，还能感情密切，如胶似漆的，其实已经超越了世界上大多数的夫妻关系。
首先，颜值是能长久相处的因素之一。无论如何，一方长得不能太拉跨，让另一方看到就吃不下饭。
王诗玥和柳鑫宇，两人额头发际线都有美人尖，是老天认证的漂亮人。由于审美变迁，或者个人太胖太瘦的关系，有时候人们会觉得长着美人尖的人不那么美或帅，但是最起码的，看着不让人生厌总是能达到的。
柳鑫宇还有一个明显的单侧酒窝，属于出生前就被做了标记的，是很有魅力的帅哥一枚，不接受反驳。
王诗玥脸上典型特征是眉毛平直，性格有点直接，情商不高。反倒是柳鑫宇眉毛比较弯，情商更高一些。
虽然妹子平时看起来很活泼，但是如果仔细看他俩的采访，就会发现玥玥平时讲话比较冲，有时候还会卡壳，每次大柳都会进行补充和解释。有大柳在，两人面对任何采访都比较游刃有余，就算玥玥有时候讲得不够委婉，有大柳逢圆，也会显得很自然，就像小女孩的撒娇一样。
另外，王诗玥的下巴骨比较明显，能看到明显的大一圈的痕迹。这种面相叫托下巴，托下巴的人为人比较高傲，或者说有点清高。一般平庸的人很难被托下巴的人看上，也很难真正走进托下巴的人心里。
柳鑫宇也是占了青梅竹马的光，11岁就和王诗玥组团花滑，感情是从小培养起来的，并且两人的关系中，高傲的王诗玥是占主导地位的，如果俩人闹矛盾，一定是柳鑫宇先妥协。
柳鑫宇还有一对很可爱的小虎牙，属于天真且没啥大心机的大男孩。本来他一米九的身高，还蛮有压迫感的，但是有小虎牙的加成，让他的身高不构成任何威胁，很容易让观众接受。两个人在一起，有时候互相打闹，就像俩大孩子一样。
另外，这两个人都有口水窝，都爱好美食，还都很有口福，吃都能吃到一块儿去。
还有，王诗玥眉间距比较宽，她是个一般小事不往心里去的妹子。大柳跟她相处，还是比较轻松的，不用三天两头地哄着，宠着。
不过光是以上这些面相特征，只能说这俩人在一起很舒服，矛盾少，并不保证他俩16年在一起不拆CP，不散伙，要知道运动员的生涯有太多变数。
再看王诗玥嘴巴大，有点口空，大柳人中有坑，说明他们对想要的东西要么多，要么执着，比如对拿冠军、获得更多的荣誉都是很有想法的。
冲着一个目标，一起使劲，这才是两个人能长久和谐相处的内核。
很多的关系，比如合作伙伴、情侣、夫妻，走着走着就散了，最主要的问题就是失去了共同的目标。往往男的还有雄心壮志，女的却已经悔教夫婿觅封侯；或者反过来，女的希望凭借共同努力，更上一层楼，男的已经决定躺平玩游戏了。如此，矛盾自然就多了。
总结一下，默契靠谱的搭档/CP/情侣/夫妻，首先双方都要善良可爱，有让对方欣赏/心动的外表或者颜值；
其次，要有共同努力的目标，可以力往一处使，产生1+1>2的效果；
然后，性格和爱好要有相同之处，能玩到一起，吃到一起；当然，还要有能互补的地方，她不行而他可以，他不擅长但她擅长；
最后，凡是能长久共处的两人，最起码要有一个人心胸开阔，凡事不往心里去。有矛盾不可怕，可怕的是总往心里去。旧账翻多了难免要崩。
最后，很多人关心的玥玥和大柳是否会结婚？其实这已经不重要了，他俩在一起那么多年，可以说感情已经升华了，达到了不是夫妻胜似夫妻的程度。在此祝他们将来能取得更多好成绩，达成共同的目标。
这就是今天的分享了。愿天下有情的搭档都能胜过夫妻，一辈子在一起。
给人相面，有时候和居委会大妈差不多。经常要被迫回答一个问题：类似我俩合适不合适？我看他人不错，为啥就不合适呢？为啥我俩要离婚呢？
这种问题，属实不好回答。这就像回答西瓜为啥和西红柿煮不到一起去一样，虽然两者都姓西，但确实很难强融。
那怎么样的人才会比较搭呢，让我们来看看一对牵手16年的冰上CP——王诗玥和柳鑫宇。
必须认同，不管啥关系，能相处16年还依然保持和谐的，都很不容易。不管是同事、队友、搭档、情侣还是夫妻，都一样。连小龙女和杨过能坚持不拆CP，都得归功于一个在谷外，一个在谷底。像王诗玥和柳鑫宇这样16年吃喝训练都在一起，还能感情密切，如胶似漆的，其实已经超越了世界上大多数的夫妻关系。
首先，颜值是能长久相处的因素之一。无论如何，一方长得不能太拉跨，让另一方看到就吃不下饭。
王诗玥和柳鑫宇，两人额头发际线都有美人尖，是老天认证的漂亮人。由于审美变迁，或者个人太胖太瘦的关系，有时候人们会觉得长着美人尖的人不那么美或帅，但是最起码的，看着不让人生厌总是能达到的。
柳鑫宇还有一个明显的单侧酒窝，属于出生前就被做了标记的，是很有魅力的帅哥一枚，不接受反驳。
王诗玥脸上典型特征是眉毛平直，性格有点直接，情商不高。反倒是柳鑫宇眉毛比较弯，情商更高一些。
虽然妹子平时看起来很活泼，但是如果仔细看他俩的采访，就会发现玥玥平时讲话比较冲，有时候还会卡壳，每次大柳都会进行补充和解释。有大柳在，两人面对任何采访都比较游刃有余，就算玥玥有时候讲得不够委婉，有大柳逢圆，也会显得很自然，就像小女孩的撒娇一样。
另外，王诗玥的下巴骨比较明显，能看到明显的大一圈的痕迹。这种面相叫托下巴，托下巴的人为人比较高傲，或者说有点清高。一般平庸的人很难被托下巴的人看上，也很难真正走进托下巴的人心里。
柳鑫宇也是占了青梅竹马的光，11岁就和王诗玥组团花滑，感情是从小培养起来的，并且两人的关系中，高傲的王诗玥是占主导地位的，如果俩人闹矛盾，一定是柳鑫宇先妥协。
柳鑫宇还有一对很可爱的小虎牙，属于天真且没啥大心机的大男孩。本来他一米九的身高，还蛮有压迫感的，但是有小虎牙的加成，让他的身高不构成任何威胁，很容易让观众接受。两个人在一起，有时候互相打闹，就像俩大孩子一样。
另外，这两个人都有口水窝，都爱好美食，还都很有口福，吃都能吃到一块儿去。
还有，王诗玥眉间距比较宽，她是个一般小事不往心里去的妹子。大柳跟她相处，还是比较轻松的，不用三天两头地哄着，宠着。
不过光是以上这些面相特征，只能说这俩人在一起很舒服，矛盾少，并不保证他俩16年在一起不拆CP，不散伙，要知道运动员的生涯有太多变数。
再看王诗玥嘴巴大，有点口空，大柳人中有坑，说明他们对想要的东西要么多，要么执着，比如对拿冠军、获得更多的荣誉都是很有想法的。
冲着一个目标，一起使劲，这才是两个人能长久和谐相处的内核。
很多的关系，比如合作伙伴、情侣、夫妻，走着走着就散了，最主要的问题就是失去了共同的目标。往往男的还有雄心壮志，女的却已经悔教夫婿觅封侯；或者反过来，女的希望凭借共同努力，更上一层楼，男的已经决定躺平玩游戏了。如此，矛盾自然就多了。
总结一下，默契靠谱的搭档/CP/情侣/夫妻，首先双方都要善良可爱，有让对方欣赏/心动的外表或者颜值；
其次，要有共同努力的目标，可以力往一处使，产生1+1>2的效果；
然后，性格和爱好要有相同之处，能玩到一起，吃到一起；当然，还要有能互补的地方，她不行而他可以，他不擅长但她擅长；
最后，凡是能长久共处的两人，最起码要有一个人心胸开阔，凡事不往心里去。有矛盾不可怕，可怕的是总往心里去。旧账翻多了难免要崩。
最后，很多人关心的玥玥和大柳是否会结婚？其实这已经不重要了，他俩在一起那么多年，可以说感情已经升华了，达到了不是夫妻胜似夫妻的程度。在此祝他们将来能取得更多好成绩，达成共同的目标。
这就是今天的分享了。愿天下有情的搭档都能胜过夫妻，一辈子在一起。
【麦玲玲2024年运程】
什么样的人旺夫？（下）
麦玲玲老师2024年生肖运势戳评论区领取
五行能量场的角度 ★★★★★
命局五行平衡，则一生安泰，运势顺畅，而命局能量场偏于某一方，则容易性情偏执，引起人生动荡。
从天干角度来说，木火为阳暖，金水为阴寒，甲乙丙丁戊，为阳暖，庚辛己癸辛，为阴寒。
从地支的角度来说，亥子丑申酉辰为阴寒，寅卯巳午未戌为阳暖。
每个人的命局有八个字，若属于阳暖和阴寒的搭配，往往五行阴阳和谐，不仅利婚恋，整个人生都较为理想。
而八字搭配偏阴寒或者偏阳暖，类似偏科，往往不利婚恋，对健康也有诸多负面影响。
人的一生的婚姻幸福与否，包括事业、财富等等最终的成果，与性格息息相关。
而性格就是我们自身五行能量场的体现。
比如过于阴寒的八字组合，容易看问题态度消极；而过于燥热的命局，往往看问题过于理想化。冲刑多的人，容易冲动，或者爱钻牛角尖。
婚恋中，八字五行的影响更为明显。有的人初相识，三言两语，便感觉似曾相识，很默契，彼此交谈不累，心有灵犀，这就是命局相合，为用，阴阳互补。
而有的人相恋相伴多年，依然有隔阂，是怨侣，这种情况就多半命局相冲，不为所用。一般找到和命局合生的另一半，往往彼此互助。
比方说，伤官命格和阳刃比劫命格都不利婚恋感情，当伤官女和羊刃男，往往是不错的组合。
也就是说，任何命局都有和我们互补互旺的组合，都能收获属于自己的幸福。#麦玲玲##十二生肖#
什么样的人旺夫？（下）
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五行能量场的角度 ★★★★★
命局五行平衡，则一生安泰，运势顺畅，而命局能量场偏于某一方，则容易性情偏执，引起人生动荡。
从天干角度来说，木火为阳暖，金水为阴寒，甲乙丙丁戊，为阳暖，庚辛己癸辛，为阴寒。
从地支的角度来说，亥子丑申酉辰为阴寒，寅卯巳午未戌为阳暖。
每个人的命局有八个字，若属于阳暖和阴寒的搭配，往往五行阴阳和谐，不仅利婚恋，整个人生都较为理想。
而八字搭配偏阴寒或者偏阳暖，类似偏科，往往不利婚恋，对健康也有诸多负面影响。
人的一生的婚姻幸福与否，包括事业、财富等等最终的成果，与性格息息相关。
而性格就是我们自身五行能量场的体现。
比如过于阴寒的八字组合，容易看问题态度消极；而过于燥热的命局，往往看问题过于理想化。冲刑多的人，容易冲动，或者爱钻牛角尖。
婚恋中，八字五行的影响更为明显。有的人初相识，三言两语，便感觉似曾相识，很默契，彼此交谈不累，心有灵犀，这就是命局相合，为用，阴阳互补。
而有的人相恋相伴多年，依然有隔阂，是怨侣，这种情况就多半命局相冲，不为所用。一般找到和命局合生的另一半，往往彼此互助。
比方说，伤官命格和阳刃比劫命格都不利婚恋感情，当伤官女和羊刃男，往往是不错的组合。
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