夏莲老往生前预言：《无量寿经》会集本将来会是从海外传到中国，这部经将来会传遍全世界
节录自《饮水思源话恩德》老法师讲述
当然他们这些人都不是普通人，与佛法都有很深的因缘，都有不可思议的使命，正如夏莲居老居士当年在世的时候所说的。
我有一年在北京，是他的孙子夏法圣居士告诉我的。
夏法圣是黄念祖的学生，黄念祖是他祖父的学生，夏老有一次来看我，告诉我说：
祖父（夏莲居老居士）临走往生的时候，告诉当时在旁边的那些人说：
“会集的这个经本，将来是从海外传到中国，而且这个经本，将来会传遍全世界。”
那时候他们听了，都感觉莫名其妙，认为好像他快要走了，大概神智不太正常，怎么会说出这种话来，那根本不可能的。
现在想想果然没错，《无量寿经》确实是从台湾、美国传到中国大陆，现在的确是传遍全世界了。
所以这些人都是佛菩萨再来的，都不是普通人。
夏莲居老居士他还有一段事迹，是我在美国迈阿密讲经的时候发生的，就是讲《认识佛教》。
原本那一次我在美国东海岸，从纽约、华盛顿DC到亚特兰大，当中还有一站，最后一站到迈阿密。
我在那时都是讲《地藏经》大意。因为迈阿密有很多外国人来听讲，当时曾宪炜居士给我作翻译，他翻译的能力很强。
我一看到有很多外国人，就把《地藏经》大意换成认识佛教。我说我讲这个专题，你来翻译，将来留录音带，一套中文的，一套英文的，可以帮助外国人认识佛教，了解佛教，这是一桩好事情。
曾居士学佛学得很杂，学禅、学密，很喜欢神通感应；而迈阿密这个地方，奇奇怪怪的人非常多，他常跟他们接近。
我在没去之前，先把《无量寿经》寄了几本过去，是黄念祖老居士的注解，注解前面有一张夏莲居老居士的照片。
他就曾经拿这个照片，给那些外国有“通”的人看，让他们看看这个人怎么样？结果那些人说得很准。他第一句话就告诉曾居士说：
“这个人的身体是透明的，他不是普通人，这是菩萨再来的。”
不是从人看，而是从照片上看出来的。
什么叫作透明的？实在讲，没有烦恼身体就透明了。我们这个身体，人家一看乌漆抹黑，里面贪、嗔、痴、慢一大堆嘛！
这就是说明，夏老居士没有烦恼，就是没有分别、执著，所以他的身体是透明的。
而且他说：“这个人现在已经不在了，他在世的时候并不很出名，他决定是再来人。”肯定这句话。
这是我到迈阿密的时候，曾居士告诉我的。而且这些有“通”的人曾经告诉曾居士：
“法师讲经的这个道场，你们一般人看到的，好像只有这些人坐在这里，实际上有天龙八部鬼神。”
为什么大家坐在这个地方，好像感觉到很欢喜？有佛光的加持啊！你不要以为这是法师口才讲得好；不是的，是佛光加持。
这些外国人天天都来，曾居士说：“你们很有心。”外国人说：“不见得，我们也听不懂。
”他的翻译虽然是翻得不错了，究竟还是词不达意。
为什么天天来呢？沐浴在佛光当中。
他说：“感受非常舒服。”他说的佛光，现在科学家讲“磁场”，确实不一样！
所以我们对于经典里面所说的：
将来佛的法运，一万两千年之后，一切经都灭了，《无量寿经》还留一百年。我们现在很清楚能够看得出来，将来最后留传这一百年的《无量寿经》，就是夏老居士的会集本，我们可以肯定。
这个本子会集得的确是好，五种原译本的集大成，所以我希望有能力读诵、讲解的同修，无论在家、出家都要发心出来学这部经，讲解这部经。功德是无量无边啊！
令一初大众认识这个法门，了解这一个法门，这一生就能得度。
所以往生是成佛，你仔细看看这相貌，像个成佛的样子吗？一举一动像佛吗？
夏老是再来人，不是普通人，这个黄念祖知道很清楚，没有几个晓得。
我那个时候叫他写一点东西给我们参考，现在这个时代不善，实在什么？邪知邪见的人太多，邪法太多。我们写出来的时候，替夏老宣扬又变成邪法，正法变成邪法。
邪门歪道是讲感应、讲神通，我们也讲感应、讲神通，为了脱离邪法。
在迈阿密的时候，那个悟尘告诉我，我们把《无量寿经》注解的本子刚刚印出来，就寄了一些到那里，他那个时候还没出家。
那个本子前面有一张夏老的照片居士请的，他说外国有神通他看到这个照片，他说这个人身体透明的、全身透明的。所以他就奇怪，从照片上他能看得出。
全身透明是什么意思？心里头一丝毫污染都没有。我们这个身体人家看是污秽，有贪瞋痴慢、有是非人我。贪瞋痴慢、是非人我都没有了，那个有天眼的人看这里头像琉璃一样。
而且那个外国人讲的话很有道理，他说这个人是佛菩萨再来，他不是普通人，他在世的时候并不很出名。
从前没给他介绍，你问悟尘就晓得，讲得很正确，从来没见过面，也没有见过人，只是看照片，他说的这些话。
所以我们想，如果不是佛菩萨再来的话，做不出这个会集本。
你想想看王龙舒是什么人？佛学、儒学都了不起，做的本子不够完美。
彭绍升也是了不起的人物，魏默深都是儒佛基础厚得不得了，所会集的东西都有遗憾、都有缺点、都不够完美。
夏老居士真是佛菩萨化身来的，救度末法众生。
一般人没这个福报，妖魔鬼怪就是阻碍，希望你们不要学这个法门，不要超越轮回，在这个六道里头还多受几劫罪、多受折磨，多受苦，魔是叫你干这个的。
真正的有大福德因缘的，遇到这个他相信，死心塌地一门深入，那这个人就超越出三界了。
所以我们弘扬就是以这部经为中心。
你看这个经的时候，夏莲居老居士的预言也非常正确，他在往生之前告诉大家，他这个会集本，将来是从海外传到中国。
果然没错，是从海外传到里面去的。又说了一句话，这个经本将来弘遍全世界。
所以大陆现在学生相信，从前怎么想都想不通，怎么可能这个本子从海外传到中国？
现在看到我们这样做法，就相信了，这个本子确实如夏老所说的，传遍全世界。
有缘的人、有福的人欢喜接受，没有福报的人，魔子魔孙想尽方法来排斥。
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#
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当然他们这些人都不是普通人，与佛法都有很深的因缘，都有不可思议的使命，正如夏莲居老居士当年在世的时候所说的。
我有一年在北京，是他的孙子夏法圣居士告诉我的。
夏法圣是黄念祖的学生，黄念祖是他祖父的学生，夏老有一次来看我，告诉我说：
祖父（夏莲居老居士）临走往生的时候，告诉当时在旁边的那些人说：
“会集的这个经本，将来是从海外传到中国，而且这个经本，将来会传遍全世界。”
那时候他们听了，都感觉莫名其妙，认为好像他快要走了，大概神智不太正常，怎么会说出这种话来，那根本不可能的。
现在想想果然没错，《无量寿经》确实是从台湾、美国传到中国大陆，现在的确是传遍全世界了。
所以这些人都是佛菩萨再来的，都不是普通人。
夏莲居老居士他还有一段事迹，是我在美国迈阿密讲经的时候发生的，就是讲《认识佛教》。
原本那一次我在美国东海岸，从纽约、华盛顿DC到亚特兰大，当中还有一站，最后一站到迈阿密。
我在那时都是讲《地藏经》大意。因为迈阿密有很多外国人来听讲，当时曾宪炜居士给我作翻译，他翻译的能力很强。
我一看到有很多外国人，就把《地藏经》大意换成认识佛教。我说我讲这个专题，你来翻译，将来留录音带，一套中文的，一套英文的，可以帮助外国人认识佛教，了解佛教，这是一桩好事情。
曾居士学佛学得很杂，学禅、学密，很喜欢神通感应；而迈阿密这个地方，奇奇怪怪的人非常多，他常跟他们接近。
我在没去之前，先把《无量寿经》寄了几本过去，是黄念祖老居士的注解，注解前面有一张夏莲居老居士的照片。
他就曾经拿这个照片，给那些外国有“通”的人看，让他们看看这个人怎么样？结果那些人说得很准。他第一句话就告诉曾居士说：
“这个人的身体是透明的，他不是普通人，这是菩萨再来的。”
不是从人看，而是从照片上看出来的。
什么叫作透明的？实在讲，没有烦恼身体就透明了。我们这个身体，人家一看乌漆抹黑，里面贪、嗔、痴、慢一大堆嘛！
这就是说明，夏老居士没有烦恼，就是没有分别、执著，所以他的身体是透明的。
而且他说：“这个人现在已经不在了，他在世的时候并不很出名，他决定是再来人。”肯定这句话。
这是我到迈阿密的时候，曾居士告诉我的。而且这些有“通”的人曾经告诉曾居士：
“法师讲经的这个道场，你们一般人看到的，好像只有这些人坐在这里，实际上有天龙八部鬼神。”
为什么大家坐在这个地方，好像感觉到很欢喜？有佛光的加持啊！你不要以为这是法师口才讲得好；不是的，是佛光加持。
这些外国人天天都来，曾居士说：“你们很有心。”外国人说：“不见得，我们也听不懂。
”他的翻译虽然是翻得不错了，究竟还是词不达意。
为什么天天来呢？沐浴在佛光当中。
他说：“感受非常舒服。”他说的佛光，现在科学家讲“磁场”，确实不一样！
所以我们对于经典里面所说的：
将来佛的法运，一万两千年之后，一切经都灭了，《无量寿经》还留一百年。我们现在很清楚能够看得出来，将来最后留传这一百年的《无量寿经》，就是夏老居士的会集本，我们可以肯定。
这个本子会集得的确是好，五种原译本的集大成，所以我希望有能力读诵、讲解的同修，无论在家、出家都要发心出来学这部经，讲解这部经。功德是无量无边啊！
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所以往生是成佛，你仔细看看这相貌，像个成佛的样子吗？一举一动像佛吗？
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《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#
2023.01.10
论我玩肥鹅健身房有多fk
kkkk，才知道表情买了只能特定的皮肤用！！
买了好可爱的头像框，很像，所以很喜欢
今天中午也是番茄肉酱意面
我的五年日记，这是买的第二本五年，这次因为本命年应景买了红色的哈哈，日记结束时是我的28岁，不知道我在28岁会是什么样。上一本五年陪伴了我的高中到大学，是我人生最迷茫的时候，现在这本日记却是在我人生觉得最期待的时候开始写，那就贪心的希望以后的一本都能是带着这样的心情一直一直写下去吧。
（2023.01.11:我要笑死了，发不出去竟然是因为bz）
#2023的日记们#
论我玩肥鹅健身房有多fk
kkkk，才知道表情买了只能特定的皮肤用！！
买了好可爱的头像框，很像，所以很喜欢
今天中午也是番茄肉酱意面
我的五年日记，这是买的第二本五年，这次因为本命年应景买了红色的哈哈，日记结束时是我的28岁，不知道我在28岁会是什么样。上一本五年陪伴了我的高中到大学，是我人生最迷茫的时候，现在这本日记却是在我人生觉得最期待的时候开始写，那就贪心的希望以后的一本都能是带着这样的心情一直一直写下去吧。
（2023.01.11:我要笑死了，发不出去竟然是因为bz）
#2023的日记们#
#箴言书苑[超话]#
说到“克苏鲁之父”洛夫克拉夫特的克苏鲁神话作品，你们会想到什么？不可名状之恐惧、理性的宇宙观、理性而又冷酷到底的角色、模糊不清而又感到压抑、渺小和无助。对，这就是老洛作品给读者带来的普遍感受。但是今天我要为你介绍的这两本书，同样也是克苏鲁神话《旧神的低语》和《深渊的凝视》，但是作者换成了“克苏鲁之叔”德雷斯，别看只是换了作者，小说的文风和世界观也大致相同，但是给人的感觉完全不同。
首先，在德雷斯的作品里，神祗加入了善恶的概念，即旧神是善的，旧日支配者是恶的，偏离了洛夫克拉夫特作品的核心理念，即宇宙是冷漠的、无目的的。
其次，德雷斯的作品中，创造了旧神体系和旧日支配者的元素论，拓展了“克苏鲁神话”的界限，特别是元素论的引入：克苏鲁是水系、奈亚是地系、伊塔库亚是风系、克图格亚是火系等等，用人类的争斗思想划分了阵营。
第三，德雷斯作品中还明确了神邸的具体战斗力数值，谁更爱打架，擅长打架，谁比谁厉害，都说的一清二楚。
这样背离洛氏小说核心的做法，一定程度上确实产生了负面影响，一方面，那些似懂非懂的读者大肆吹嘘，传播错误信息，一方面，洛氏的忠实粉丝为背离老洛的写作手法，感到愤怒和抵触。
但是就事论事地说，德雷斯这样的改变，确实降低了阅读门槛和创作难度，莄符合普罗大众的接受程度，也莄增加了人们的话题讨论度，莄有利于克苏鲁神话的传播和推广。
《旧神的低语》收录了九篇德雷斯的创作，前三篇围绕旧日支配者伊塔库亚展开，其中《驭风而行的怪物》首次将伊塔库亚引入克苏鲁神话体系，后六篇出自《克苏鲁的面具》，涉及了旧日支配者克苏鲁、罗伊格尔及仆从深潜者，终极之神犹格·索托斯等。
《深渊的凝视》收录的五篇小说来自德雷斯作品集《克苏鲁踪迹》，小说间互相关联，讲述了几名年轻人在拉班·什鲁斯伯里教授的带领下，在世界各地调查克苏鲁行踪的故事。
德雷斯13岁便写下第一篇小说，大学期间和洛夫克拉夫特成为了忘年交，随后便成为了老洛圈子的核心成员，引入了“克苏鲁神话”这个名词。在老洛去世后，创立了“阿卡姆之家”，并努力依靠房dai、稿费和经商维持着出版社，出版了老洛的多部作品集，以及德雷斯本人等其他作家的克苏鲁神话题材小说集。
本书还附赠了克苏鲁语系说明书和德雷斯头像的藏书票，甚是喜欢。
总之，读德雷斯的作品会给你不一样的震撼和感受！
说到“克苏鲁之父”洛夫克拉夫特的克苏鲁神话作品，你们会想到什么？不可名状之恐惧、理性的宇宙观、理性而又冷酷到底的角色、模糊不清而又感到压抑、渺小和无助。对，这就是老洛作品给读者带来的普遍感受。但是今天我要为你介绍的这两本书，同样也是克苏鲁神话《旧神的低语》和《深渊的凝视》，但是作者换成了“克苏鲁之叔”德雷斯，别看只是换了作者，小说的文风和世界观也大致相同，但是给人的感觉完全不同。
首先，在德雷斯的作品里，神祗加入了善恶的概念，即旧神是善的，旧日支配者是恶的，偏离了洛夫克拉夫特作品的核心理念，即宇宙是冷漠的、无目的的。
其次，德雷斯的作品中，创造了旧神体系和旧日支配者的元素论，拓展了“克苏鲁神话”的界限，特别是元素论的引入：克苏鲁是水系、奈亚是地系、伊塔库亚是风系、克图格亚是火系等等，用人类的争斗思想划分了阵营。
第三，德雷斯作品中还明确了神邸的具体战斗力数值，谁更爱打架，擅长打架，谁比谁厉害，都说的一清二楚。
这样背离洛氏小说核心的做法，一定程度上确实产生了负面影响，一方面，那些似懂非懂的读者大肆吹嘘，传播错误信息，一方面，洛氏的忠实粉丝为背离老洛的写作手法，感到愤怒和抵触。
但是就事论事地说，德雷斯这样的改变，确实降低了阅读门槛和创作难度，莄符合普罗大众的接受程度，也莄增加了人们的话题讨论度，莄有利于克苏鲁神话的传播和推广。
《旧神的低语》收录了九篇德雷斯的创作，前三篇围绕旧日支配者伊塔库亚展开，其中《驭风而行的怪物》首次将伊塔库亚引入克苏鲁神话体系，后六篇出自《克苏鲁的面具》，涉及了旧日支配者克苏鲁、罗伊格尔及仆从深潜者，终极之神犹格·索托斯等。
《深渊的凝视》收录的五篇小说来自德雷斯作品集《克苏鲁踪迹》，小说间互相关联，讲述了几名年轻人在拉班·什鲁斯伯里教授的带领下，在世界各地调查克苏鲁行踪的故事。
德雷斯13岁便写下第一篇小说，大学期间和洛夫克拉夫特成为了忘年交，随后便成为了老洛圈子的核心成员，引入了“克苏鲁神话”这个名词。在老洛去世后，创立了“阿卡姆之家”，并努力依靠房dai、稿费和经商维持着出版社，出版了老洛的多部作品集，以及德雷斯本人等其他作家的克苏鲁神话题材小说集。
本书还附赠了克苏鲁语系说明书和德雷斯头像的藏书票，甚是喜欢。
总之，读德雷斯的作品会给你不一样的震撼和感受！
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