#中国古钱币[超话]# 泰国虎舌银条暹罗钱币素可泰王400多年前收藏真品1
虎舌银条由精铜浇铸鎏银而成，呈扁条型，中间宽、两边顺缩成为长条椭圆形，币底光滑，币面凸出四行不规则的疣状颗粒，貌似老虎的舌头，因此钱币界称其为TIGE TONGOE MONEY。据英国《世界铸币百科全书》记载，它制造于“十七世纪后期至十九世纪后期，这种银条成为一种流行于高棉、寮国及暹罗国的货币。
虎舌银条中国使用银两的称量货币制度相同，彼此熟悉使用方法，便于流通。其铸于十七世纪后期至十九世纪后期，即在大城王朝那莱王(Na Yai,1656~1688年在位)至曼谷(却里克)王朝的拉玛五世(Rama,1868~1910年在位)的两百年间，在此期间铸造发行该虎舌形银币输入闽南地区，印证了闽南和古代泰国之间海上贸易往来延绵不断的这一段历史。
暹罗(Sayam)是泰国的旧名。该名从十三世纪末到1939年沿用了6百多年，直到1939年的6月24日，才改名称为泰王国(Thailand，泰语意为“自由之国”，简称泰国。自从中世纪海上大交通五百年以来，泰国铸造和发行的钱币上，保持着其形状稀奇古怪的特色。#钱币##文物##历史故事#

泰国虎舌银条暹罗钱币。虎舌银条由浇铸而成，呈扁条型，中间宽、两边顺缩成为长条椭圆形，币底光滑，币面凸出四行不规则的疣状颗粒，貌似老虎的舌头，因此钱币界称其为TIGE TONGOE MONEY。据英国《世界铸币百科全书》36页记载，它制造于“十七世纪后期至十九世纪后期，这种银条成为一种流通于柬埔寨，老挝及泰国(旧称暹罗国)东北部的货币.虎舌银条中国使用银两的称量货币制度相同，彼此熟悉使用方法，便于流通。其铸于十七世纪后期至十九世纪后期，即在大城王朝那莱王(Na Yai,1656~1688年在位)至曼谷(却里克)王朝的拉玛五世(Rama,1868~1910年在位)的两百年间，在此期间铸造发行该虎舌形银币输入闽南地区，印证了闽南和古代泰国之间海上贸易往来延绵不断的这一段历史。
暹罗(Sayam)是泰国的旧名。该名从十三世纪末到1939年沿用了6百多年，直到1939年的6月24日，才改名称为泰王国(Thailand，泰语意为“自由之国”，简称泰国。自从中世纪海上大交通五百年以来，在世界性风云变幻之中，泰国的政治和经济一直保持着其固有的本色；一是在政治上，泰国长期保持独立国的地位，成为东南亚唯一的没有沦为殖民地的国家；二是在经济链条中，泰国铸造和发行的钱币上，保持着其形状稀奇古怪的特色。

读书分享
审美状态是我们不断进行透视的视野(das Sich tige),以至于在其中我们能能够洞穿一切。艺术是最易透视的强力意志之形态。

我们多半让自己受到存在者本身的规定，不是受存在者之本质本身的规定。

在尼采看来,真理并不是真实之物的本质,而 是符合真理之本质的真实之物本身。

许多思想家致力于真理概念的探讨。笛卡尔把真理解释为确信;与此转折不无关联,康德区分了一种经验的真理与一种先验的真理;黑格尔重新规定了抽象真理与具体真理之间的重要区分,即科学真理与思辨真理之间的重要区分;尼采则说,“真理”就是谬误。

因此,认识必须以超感性之物、理念来衡量自身;认识必须看到并 非感性可见的东西,一般讲来,就是必须把它带到自身面前,亦即把它表-象出来。认识乃是表象着以超感性之物来衡量自身。纯粹的、非非感性的表象,在一种与被表象者的具有中介作用的关系中展开出来的表象,被叫作 θeωpia[理论]认识本质上是理论性的。
—《尼采》