#夏以昼[超话]##恋与深空[超话]##恋与深空同人##夏以昼 复活吧我的爱人##夏以昼# 一点点的新春短打，哥哥我想你了，快点出现吧
当你爱一个人的时候你就应该说出来。
生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。
不要等，不要在以后讲这个故事。
珍妮特·温特森《守望灯塔》
每年过节的时候，我最期待的事就是找夏以昼要红包。
自从高三毕业后，夏以昼只能在寒暑假过年的时候回家，聚少离多的日子让我很难受。
所以我更加期待过年的日子，这样不仅能见到他，还能继续像以前那样对他撒娇。
不知道从什么时候开始，夏以昼总是不愿意自己对他撒娇，每次刚想撒娇的时候总是被打住，或者还没有来得及撒娇他就答应了我的请求。
过年的话会有更多的理由去找他说话。
“夏以昼！”
“怎么没大没小的，我是你哥哥。”他点了点我的额头，虽然说着这些话，但他的语气和表情都没有任何不满。
谁愿意让你当哥哥了。
“我的红包呢？我看见你给孤儿院别的孩子发红包了。”
“我的大小姐，奶奶的红包还不够吗？我看见奶奶给你包的红包比我还厚呢。”
“那是奶奶，我就想要你的！”我拉着他的手臂不准备放开他。
“好好好，给你准备好了的。”说着就往包里开始掏东西。
我的手依然挽着他的手臂，靠近他的身体，我能闻到他身上和我一样的气味，还有脖子上挂着的我送给他的那条项链。
我记得我送给他的时候，他说的是我喜欢的款式，怎么可能，我明明是按照他喜欢的款式找了那么久。
“来来来，给你，你拿好了。”他拿出一个礼盒袋子，装着一个红包和一个小盒子。
我总算是放开了他的手，结果这个袋子。
“这是什么？”
“这是送给你的新年礼物。”他说着还抬起了手摸了摸我的头。
“你是我唯一的妹妹，我怎么可能不给你准备礼物呢？”
我听着他说的话，小声嘟囔“谁愿意只做你的妹妹了……”
“小声骂你哥什么呢？”
“我可不敢骂我亲爱的哥哥。”我又扬起笑脸看着他。
他手指弯曲，勾了勾我的鼻子。
“你啊……”
无论如何，只要他在我身边就好。
………………
对啊，他说过，只要睁开眼他就在我身边。
………………
我睁开眼睛，握紧手中去年收到的礼物，一条项链。
项链的挂饰上写着：
By You Side
“骗子，明明说好，只要睁开眼就在我的身边的。”
当你爱一个人的时候你就应该说出来。
生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。
不要等，不要在以后讲这个故事。
珍妮特·温特森《守望灯塔》
每年过节的时候，我最期待的事就是找夏以昼要红包。
自从高三毕业后，夏以昼只能在寒暑假过年的时候回家，聚少离多的日子让我很难受。
所以我更加期待过年的日子，这样不仅能见到他，还能继续像以前那样对他撒娇。
不知道从什么时候开始，夏以昼总是不愿意自己对他撒娇，每次刚想撒娇的时候总是被打住，或者还没有来得及撒娇他就答应了我的请求。
过年的话会有更多的理由去找他说话。
“夏以昼！”
“怎么没大没小的，我是你哥哥。”他点了点我的额头，虽然说着这些话，但他的语气和表情都没有任何不满。
谁愿意让你当哥哥了。
“我的红包呢？我看见你给孤儿院别的孩子发红包了。”
“我的大小姐，奶奶的红包还不够吗？我看见奶奶给你包的红包比我还厚呢。”
“那是奶奶，我就想要你的！”我拉着他的手臂不准备放开他。
“好好好，给你准备好了的。”说着就往包里开始掏东西。
我的手依然挽着他的手臂，靠近他的身体，我能闻到他身上和我一样的气味，还有脖子上挂着的我送给他的那条项链。
我记得我送给他的时候，他说的是我喜欢的款式，怎么可能，我明明是按照他喜欢的款式找了那么久。
“来来来，给你，你拿好了。”他拿出一个礼盒袋子，装着一个红包和一个小盒子。
我总算是放开了他的手，结果这个袋子。
“这是什么？”
“这是送给你的新年礼物。”他说着还抬起了手摸了摸我的头。
“你是我唯一的妹妹，我怎么可能不给你准备礼物呢？”
我听着他说的话，小声嘟囔“谁愿意只做你的妹妹了……”
“小声骂你哥什么呢？”
“我可不敢骂我亲爱的哥哥。”我又扬起笑脸看着他。
他手指弯曲，勾了勾我的鼻子。
“你啊……”
无论如何，只要他在我身边就好。
………………
对啊，他说过，只要睁开眼他就在我身边。
………………
我睁开眼睛，握紧手中去年收到的礼物，一条项链。
项链的挂饰上写着：
By You Side
“骗子，明明说好，只要睁开眼就在我的身边的。”
宗萨钦哲仁波切：我们怎么知道这个人已经证得空性呢？
了悟空性是上师最主要的特质，了悟空性同时代表他们具有慈悲心和无畏之心。除此之外，如果他刚好是你的金刚上师，那么他们还要博学多闻、持守戒律、仁慈为怀。
必须领受来自不间断传承的所有必要教导并据此修行，这些特质都非常重要。另外，容易亲近、使用你了解的语言、有充分的时间……如果这些特质都能具备，当然更好，但没有也没关系。
现在问题来了：我们怎么知道这个人已经证得空性呢？只有证得空性的人，才知道对方是否真的了悟空性。这才是最主要的问题。
大多时候，我们只能依靠一本制作精美的手册，“嗯……某某人今天要给个开示，我们一块去听听看”，或者依赖那些极度想要改变我们信仰的友人的建议。
但你们不要忘记一件很重要的事，那就是业力，业力在此扮演着一个重要的角色。寻找一位上师有点像是寻觅一位爱人，我无法具体对你描述什么样的爱人是你应该寻求的，我只能模糊地叙述。
但在你寻觅的过程中，你也很有可能碰见其他人。就像我之前说过的，如果你是一只蜜蜂，那你很幸运；但如果你恰巧是一只苍蝇，可就没那么幸运了。
这是你必须考量的，业力在此扮演了非常重要的角色。让我们回到如何寻找一位已经证悟的人这个主题。我们怎么知道某个人究竟是否证悟了？
身为凡夫，我们不可能由直接的认知得知某人是否证悟，所以我们唯一的判断方法，是使用逻辑推理、各种参照点以及经验。
但我们的逻辑系统非常有限，这个有限的系统即所谓的理性经验。用理性的、符合逻辑的方式判断上师并不真的可靠，因为其中混杂了许多我们自己的感觉。
你也许不是真的对证悟有兴趣，甚至一点兴趣也没有，你只是非常希望获得同伴。你寻觅的是一位一般的朋友，而非一位灵性上的友伴。诸如此类的情况，都使得理智地去寻找一位具格的上师变得很困难。
也许某种出离心驱使你前往加德满都或西藏，在那里，你走进一间僧院，那里香炉风雅地燃烧着，面貌纯真的年轻僧侣上下来回走动。
你推开主殿的门，里面的僧侣穿戴精致的僧袍与帽子，拿着铙钹与鼓器，正唱诵着颇具异国风情的调子；
上方那个由八只狮子雕塑支撑起来的高大法座上，坐着一位上师，戴着一顶肯定比棒球帽好很多的法帽！种种这些都让你以为：“哇！他就是我的上师！”
或者我之前提到的制作精美的手册也可以达到同样效果。也许你在压力繁重的工作中，刚与同事起了争执，或正处于被开除的边缘，于是你晃进一家健康食品店。
在布告栏上看见一幅日本书法，写着：想放轻松吗？请来这家或那家禅修中心。这种情况也会奏效。感觉是变幻无常的。
又或许，你正以一个女性主义者的身份积极鼓吹女性解放，于是，“哇！有一位西藏的女喇嘛来了！”证悟瞬间被抛往九霄云外，只因为要来的喇嘛是女的，而你是一位女性主义者！
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
了悟空性是上师最主要的特质，了悟空性同时代表他们具有慈悲心和无畏之心。除此之外，如果他刚好是你的金刚上师，那么他们还要博学多闻、持守戒律、仁慈为怀。
必须领受来自不间断传承的所有必要教导并据此修行，这些特质都非常重要。另外，容易亲近、使用你了解的语言、有充分的时间……如果这些特质都能具备，当然更好，但没有也没关系。
现在问题来了：我们怎么知道这个人已经证得空性呢？只有证得空性的人，才知道对方是否真的了悟空性。这才是最主要的问题。
大多时候，我们只能依靠一本制作精美的手册，“嗯……某某人今天要给个开示，我们一块去听听看”，或者依赖那些极度想要改变我们信仰的友人的建议。
但你们不要忘记一件很重要的事，那就是业力，业力在此扮演着一个重要的角色。寻找一位上师有点像是寻觅一位爱人，我无法具体对你描述什么样的爱人是你应该寻求的，我只能模糊地叙述。
但在你寻觅的过程中，你也很有可能碰见其他人。就像我之前说过的，如果你是一只蜜蜂，那你很幸运；但如果你恰巧是一只苍蝇，可就没那么幸运了。
这是你必须考量的，业力在此扮演了非常重要的角色。让我们回到如何寻找一位已经证悟的人这个主题。我们怎么知道某个人究竟是否证悟了？
身为凡夫，我们不可能由直接的认知得知某人是否证悟，所以我们唯一的判断方法，是使用逻辑推理、各种参照点以及经验。
但我们的逻辑系统非常有限，这个有限的系统即所谓的理性经验。用理性的、符合逻辑的方式判断上师并不真的可靠，因为其中混杂了许多我们自己的感觉。
你也许不是真的对证悟有兴趣，甚至一点兴趣也没有，你只是非常希望获得同伴。你寻觅的是一位一般的朋友，而非一位灵性上的友伴。诸如此类的情况，都使得理智地去寻找一位具格的上师变得很困难。
也许某种出离心驱使你前往加德满都或西藏，在那里，你走进一间僧院，那里香炉风雅地燃烧着，面貌纯真的年轻僧侣上下来回走动。
你推开主殿的门，里面的僧侣穿戴精致的僧袍与帽子，拿着铙钹与鼓器，正唱诵着颇具异国风情的调子；
上方那个由八只狮子雕塑支撑起来的高大法座上，坐着一位上师，戴着一顶肯定比棒球帽好很多的法帽！种种这些都让你以为：“哇！他就是我的上师！”
或者我之前提到的制作精美的手册也可以达到同样效果。也许你在压力繁重的工作中，刚与同事起了争执，或正处于被开除的边缘，于是你晃进一家健康食品店。
在布告栏上看见一幅日本书法，写着：想放轻松吗？请来这家或那家禅修中心。这种情况也会奏效。感觉是变幻无常的。
又或许，你正以一个女性主义者的身份积极鼓吹女性解放，于是，“哇！有一位西藏的女喇嘛来了！”证悟瞬间被抛往九霄云外，只因为要来的喇嘛是女的，而你是一位女性主义者！
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
真正的修行，是为了降服自我！
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
✋热门推荐