越优秀的人，越让人舒服
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。
让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
01
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温” ，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
02
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题。
所以，他们不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我；
也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。
03
你身边有没有这样的人：
他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。
不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
04
《菜根谭》说：
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，
敬于才华，
合于性格，
久于人品，
终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。
让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
01
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温” ，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
02
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题。
所以，他们不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我；
也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。
03
你身边有没有这样的人：
他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。
不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
04
《菜根谭》说：
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，
敬于才华，
合于性格，
久于人品，
终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
#情感[超话]#文章作到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无有他奇，只是本然。
一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。#情话[超话]##签到领红包#
一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。#情话[超话]##签到领红包#
《菜根谭》中说：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
世间最好的事物，往往并不起眼，但却能越看越顺眼。
做人也一样，正所谓“真人不露相，露相不真人”。
并非刻意藏拙，只是他们的行为不是为了夺人眼球，而是让人舒服。
曾国藩说：“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节。”
心胸狭窄的人，大多没有成熟的见识，没有卓越的远见，没有慷慨的气概。
他们并非情商很低，而是没有容人之心，没有把人放在心上。
凡事喜欢斤斤计较，说话刻薄只图自己快活，说白了就是自私。
待人舒服不是一件容易的事，你得事事挂心，谨慎待人，才不会使人难堪或尴尬；
这对喜欢“直来直去”的人来说，更是一种苛刻。
一个人随性说出的话，开的玩笑，自己觉得无伤大雅，可对别人来说可能是一根刺。
多少人，因为较真，揪着一点小事不放，完全不顾脸面地争吵，回过头才发现完全没有必要。
人与人的相处，其实没有胜负之分、高下之别；彼此防备，是对彼此最大的浪费。
浪费彼此的才识，彼此的情绪，彼此的人缘，其实，人的相互来往，本可以相互成就。
世间最好的事物，往往并不起眼，但却能越看越顺眼。
做人也一样，正所谓“真人不露相，露相不真人”。
并非刻意藏拙，只是他们的行为不是为了夺人眼球，而是让人舒服。
曾国藩说：“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节。”
心胸狭窄的人，大多没有成熟的见识，没有卓越的远见，没有慷慨的气概。
他们并非情商很低，而是没有容人之心，没有把人放在心上。
凡事喜欢斤斤计较，说话刻薄只图自己快活，说白了就是自私。
待人舒服不是一件容易的事，你得事事挂心，谨慎待人，才不会使人难堪或尴尬；
这对喜欢“直来直去”的人来说，更是一种苛刻。
一个人随性说出的话，开的玩笑，自己觉得无伤大雅，可对别人来说可能是一根刺。
多少人，因为较真，揪着一点小事不放，完全不顾脸面地争吵，回过头才发现完全没有必要。
人与人的相处，其实没有胜负之分、高下之别；彼此防备，是对彼此最大的浪费。
浪费彼此的才识，彼此的情绪，彼此的人缘，其实，人的相互来往，本可以相互成就。
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