因为家里原因，我这个从小生活在外滩白渡桥的小土著错过了整个《繁花》的热播期，如今乘着春节正在补，刚看了个开头，在还没完全被剧情吸引前，似乎有些明白了这片早期的一些口碑两极分化以及许多上海本地人看这片说不出来的不对劲的来源——那就是导演理所当然对某个阶级生活的臆想和一些时代隔离造成的细节失衡。

就拿第一组镜头举例，宝总从酒店门口出来，新年之际一堆名人、老外站在酒店正门，一堆照相机围着他们不停闪光……我问个问题，这些给他们拍照的是谁？如果这个场景放在美国、香港，自然这些人是各种小报记者、或者杂志的头条编辑，但这是1992年的上海，这时候上海的报纸有哪些？《解放日报》、《文汇报》、《新民晚报》、《人民日报》和《参考消息》，杂志就不要提了，那个年代的杂志是没有时效性的。你告诉我上面这些报纸在当时的气氛下哪一张有胆子以“某某富豪圣诞节在和平饭店和某名媛聚会”为题目发表新闻？

为什么没有可能呢，因为当时邓爷爷刚刚南巡讲话，在当时，如今大家熟悉的所谓精英阶级——也就是资本家在当时从中国绝种已经快40年了，只有少数商人还都是和国家利益有关系的，为人那是相当低调。即便当时决定了“让一部分人先富起来”，他们也只是刚刚萌芽，因此伴随资本的那些如今大家司空见惯的各种娱乐媒体也就不可能在当时存在，所以这种后来的精英阶级气质也就不可能存在，当时即便是明星，比如上海滩那些滑稽戏和戏曲演员也都是低调的普通人和同志，真正能从气质上和普通人不一样的，只有大使馆和学校里的外国人、华侨以及港澳台同胞，这也是为什么即便很多住在黄河路的老上海人也只说见过的当时的都只是一些“投机倒把”的，宝总这样的人是很难能遇到的真正原因。

其次的锅就要甩到服装这块，或许是为了符合王家卫的美学，这部剧里所有人的服装都是为了角色气质量身定制的，然而正是这样剧组犯了经验主义的错误。片子里只有宝总的衣服是有讲究的，是爷叔的故意操作，所以他的衣服贴身、合裁是说得过去的，但是其他人则就是另一回事了……

在生产力还没有完全放开的上个世纪90年代，全社会的人买得到的衣服不管的样式还是尺码都是有限的，如今的各种什么XL、S咯都是当时不存在的，即便如片中后来的新兴品牌出现也没能一时间就改变这一现状——如果你有在2010年以前的市百一店、时装商店、或者华联商厦买过西装和裤子的经验，那你应该知道，当营业员帮你挑好衣服的第一时刻，你不是要把衣服打包带走，而是要送到柜台深处的改衣间，在那里面有老法师会帮你现场根据你的尺寸修改衣服和裤子的长短，然后你等了半小时后才可以在商场二楼或者地下室取回被修改到合身的衣裤。

如果你真的很需要一套合身的衣服，那就只有和片中宝总一样，去找裁缝——当然和片中那些搞得和西西里黑帮手下的裁缝不一样的事，这种大师傅当时一般都只在国营的布店和精品婚纱店，上海人一般能找到的都是一些综合缝纫手艺的崇明、扬州和苏州师傅的个体店或者弄堂店，所以我们一般会叫他们‘“小裁缝”，一般流程是你把自己挑选的布料送到裁缝店，给到定金，裁缝会按照你的尺码量身，然后几周后你就能看到成品，然后各种修改，一般一两个月后就能有一件只属于你的正装了。

是的，正装，一般人会找裁缝定制的，基本除了毛衣当时就只能做正装，为的是工作、婚礼和各种大小事宜场合所用。而平日里当时人的衣服因为没空一直熨烫和打理，再加上当时还没有很贴身的记忆材质，因此那个时代人的衣服要么皱皱巴巴，要么大小空落或者臃肿感十足，简而言之一句话，没有绝对的合身和个性化，和剧中这样完全贴合每个角色身材的剪裁在当时是不敢想象的，宝总身边这一群人放在当时也绝对是鹤立鸡群的、就更别说片里的警察、医生护士和酒店服务人员的服装了，你甚至可以搜一下王家卫自己的《重庆森林》，看看里面同时代香港一般的服装和主要演员的区别，以及后面特别强调王式美学的《花样年华》的张曼玉的服装，贴身、好看、但是就是不真实。

衣服尚且如此，就更不用说发型了，说蓬头垢面是夸张了点，但当时一般人的美容美发是决计做不到如今这样的精致的，许多美丽容颜只在电影和电视上能见到，普通人能有空去做个发型、抹点发胶发油、吹个头、烫个卷已经是极限。化妆也是如此，当时精致的化妆品都还只是奢侈品，没有如今这么普及。不然要是人人都这么精致，你让当年的像大宝SOD蜜这类东西怎么出来。

所以呢，总体上，《繁花》是典型的王家卫，但绝对是不典型的老上海，生活气质这方面看个乐就行，千万别当真，与其当他在还原上海滩，不如认为他只是平移了一个《花样年华》过来。

好了，我还要继续补剧情去……

心经讲记

修净土法门的同修，请着重把文殊菩萨对大势至菩萨的批判看明白60。文殊菩萨讲大势至菩萨念佛法门是以生灭心求不生不灭即生即灭之果，没有这个道理61。大势至菩萨通过念佛成就是由于他的特殊历史因缘，才能够成就。我们讲一个带有普遍性的成功的法门是对初上路的众生，刚修行的人必须用《法华经》《楞严经》之法才能成就。这是佛法的特别慈悲。修禅宗的法门在《楞严经》里讲的更多，什么琉璃光、虚空藏啊、月光童子啊、火头金刚啊，都是修禅宗的那种观照，统统被文殊菩萨一刀砍去。那些人修行成功也是有各种各样的特殊情况62。那优波离尊者讲自己如何持戒，文殊菩萨怎么样判定的？说这个法门对于初机众生来讲，不能现获圆通63。我能受五戒，我能受菩萨戒，我能受比丘尼戒，我能受比丘戒——越是感到自己能受戒的人情执越重，你不能成就的。这是我讲的还是文殊菩萨讲的？但是不能受小戒的人，你连人身都得不到；明白了大乘戒的人，会不会去破小乘戒呀？不会。当然，文殊菩萨对二十四圣圆通法门的评判，是对初机修行人而言。你认为自己是大根基的，这二十四圣法门随你去修。而且，这二十四位菩萨修行的法门全部是得到在世佛的亲自指点和加持。释迦牟尼已经灭度两千多年，当来下生弥勒佛还有五十六亿七千万年。这些菩萨大都是修了无量劫。我们有没有福报来生还能得人身，还能修行，各位掂量自己的根基和福报。用智慧来选择最佳的成就法门。《法华经》也讲，受持《法华经》即为见佛；《法华经》就是佛的全身舍利；《法华经》住世，就是正法住世。再说外道的执着，典型的就是无益苦行。他认为捡垃圾，吃烂菜叶，啃烂泥巴，吃青草就能成佛；一丝不挂在山洞里修行，身上的毛长得这么长。当年米勒日巴尊者在山洞里修苦行，他妹妹送了一大堆衣服，等出关时衣服都烂掉了，身上的毛长出很长来，猎人把他抓起来打算宰了吃。尊者开口讲话，猎人才知道原委。

《有人说为什么证监会不取消转融通？ 其实转融通是背锅，真正的问题是现在A股供给过剩，一个市场只融资不退市才是关键疾病。也就是说，A股的问题是供给过剩而退出不足，这种毛病和港股一模一样，反面典型是美股和印度股市，美股因为上市公司退市和上市数量相同，甚至近几年退市比上市更多，退市中一半是主动退市，为什么主动退市？是监管吗？ 当然不全是，而是因为美股中做空机制鼓励机构利用企业的漏洞打击企业市值，从而从市值下跌中获益，由于美国金融衍生品发达，上市公司上市之后才不敢造假，而市值过低，上市公司只能通过退市来防止空头获利。这就是真正的市场博弈，供需平衡之后，形成有效市场，继而好公司脱颖而出，坏公司狼狈逃窜。 而恰恰是有了做空，才有了供需平衡。那么转融通就是为了弥补国内融券券源不足的问题。但转融通是A股问题的关键吗？根本不是，中国市场真正的问题： 其一、供给远远大于需求。上市公司数量越来越多，却不退市，上市公司不停增发，却不回购，即便回购也不注销，而是股权激励。这么大的市场，有限的流动性这么照顾的过来，势必产生稀释。 其二、由于供给大，为了减小供给而限售股票。不仅仅是大股东限售股，还有大量的ETF股票，这些股票没有办法通过市场变现，过去是通过质押来套现，但银行发现股票根本值不了这么多钱，所以就不肯质押，那么为了套取一点收益，限售股就采用出借的方式来赚取票息，实质是变相的卖出。故而说白了，还是因为股票供过于求。 综上，说白了就是供大于求，这一套学的是港股，那个创业板归零的港股。至于这种模式万恶吗？也未必，比如港股其实还有腾讯这样的好股票。这种市场最后的结果，那就是90%的股票未来每天零成交，10%的股票撑起指数的大梁，所以在A股投资，变成大家都在找龙头，不找初创。 而回到转融通，不是因为转融通导致股票下跌，而是很多人手上有票卖不出去，而变现套现，而手上股票卖不出去是因为限售，限售是因为供大于求，如果不限售，市场价格体系全面崩溃，而如果没有转融通的支持，那么大股东是否需要寻求新的变现方式。你说为什么中国A股的很多大股东都想变现？实际上美国的大股东也这么想，但美国大股东不能乱变现，因为有做空机构，这就是一种多空均衡机制。 那么转融通是取消还是延续？如果取消，短期的确能够拉高股价，但长期看没有解决劣质股票供大于求的局面，也没有解决现有大股东想要变现的冲动。也没有实现退市和IPO在数量上的平衡，因为A股说到底还是一个多头市。 最后，我依然认为2024年市场会好》https://t.cn/A6YVFyX5