#2024山东高考加油##高中备考指南# 《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读 #高考倒计时##加油高考#
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
【#超六成受访者在宠物离世后患上失宠症候群#】
每天朝夕相处，把全部的信任都托付给主人，用全身肢体语言表达快乐满足的毛孩子已经俨然成为家人。不，有些甚至比家人更加重要。
Ipet财产保险公司（东京都江东区）针对1000名有过家养宠物（猫狗）死亡经历，目前没有养宠物的人士实施的调查显示，62.3%的受访者表示自己或家人患上了“失宠（pet-loss）”症候群。
关于失宠症候群的症状，列举“突然感到悲伤，然后泪流不止”的受访者最多，占比达60.3%，另外还有“觉得空虚、无精打采”（31.8%）、“失眠”（15.1%）、“食欲不振或食欲亢奋”（13.2%）等多种症状。
关于治愈伤痛的契机，43.5%的受访者选择了“直面对宠物的悼念之情”。似乎许多人都试图通过直面内心的悲伤来度过失去宠物的难关。其次是“整理遗物”（14.9%）、“扫墓”（13.2%），这些行为也可以说是为了接受失去宠物的现实。
关于“如果有机会的话，是否还想和宠物一起生活”，67%的受访者表示“想”。似乎许多人即便了解失去宠物的伤痛，也愿意再次体会与宠物相处的宝贵时光。
#日本[超话]# #宠物[超话]# #原来失去一只宠物会那么痛苦# #失宠症# #失去宠物症候群#
每天朝夕相处，把全部的信任都托付给主人，用全身肢体语言表达快乐满足的毛孩子已经俨然成为家人。不，有些甚至比家人更加重要。
Ipet财产保险公司（东京都江东区）针对1000名有过家养宠物（猫狗）死亡经历，目前没有养宠物的人士实施的调查显示，62.3%的受访者表示自己或家人患上了“失宠（pet-loss）”症候群。
关于失宠症候群的症状，列举“突然感到悲伤，然后泪流不止”的受访者最多，占比达60.3%，另外还有“觉得空虚、无精打采”（31.8%）、“失眠”（15.1%）、“食欲不振或食欲亢奋”（13.2%）等多种症状。
关于治愈伤痛的契机，43.5%的受访者选择了“直面对宠物的悼念之情”。似乎许多人都试图通过直面内心的悲伤来度过失去宠物的难关。其次是“整理遗物”（14.9%）、“扫墓”（13.2%），这些行为也可以说是为了接受失去宠物的现实。
关于“如果有机会的话，是否还想和宠物一起生活”，67%的受访者表示“想”。似乎许多人即便了解失去宠物的伤痛，也愿意再次体会与宠物相处的宝贵时光。
#日本[超话]# #宠物[超话]# #原来失去一只宠物会那么痛苦# #失宠症# #失去宠物症候群#
我怀着憧憬来到市中心。
「我暂时住在这里，但也许有更好的地方可以工作和生活」
厌倦了市中心的喧嚣，我搬到了一个宁静的小镇。
」我暂时会留在这里，但也许有更好的地方可以居住」
我搬到另一个国家寻找幸福。
没有实现。 对自己的要求从未停止过。
后来我意识到。
「幸福只是拥有有价值的东西的副产品。 幸福本身并不能成为生命的价值」
即使我们已经很幸福，但我总是在追逐我们没有的东西，我永远都不满足。
也就是说，我没有享受到现在的生活。
如果我们沉浸在幸福的大目标中，生活就会变成达到目的的手段。
我们会错过每天的小确幸。
事实上，正是这些每天的小亮点让生活变得更有意义。
从现在，与其看那些不存在的东西，不如看看眼前的东西。
「我暂时住在这里，但也许有更好的地方可以工作和生活」
厌倦了市中心的喧嚣，我搬到了一个宁静的小镇。
」我暂时会留在这里，但也许有更好的地方可以居住」
我搬到另一个国家寻找幸福。
没有实现。 对自己的要求从未停止过。
后来我意识到。
「幸福只是拥有有价值的东西的副产品。 幸福本身并不能成为生命的价值」
即使我们已经很幸福，但我总是在追逐我们没有的东西，我永远都不满足。
也就是说，我没有享受到现在的生活。
如果我们沉浸在幸福的大目标中，生活就会变成达到目的的手段。
我们会错过每天的小确幸。
事实上，正是这些每天的小亮点让生活变得更有意义。
从现在，与其看那些不存在的东西，不如看看眼前的东西。
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