生命的最大价值就是情绪稳定,而情绪稳定的本质就是无惧和无悔。
无惧,就是对将要发生的任何事情,都不惧怕,允许一切的发生,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就放下,船到桥头自然直,车到山前必有路。
无悔,就是对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,都全部接受,不后悔当初,不怨天尤人。
人最大的敌人,是自己。生活的苦,并不在生活本身,而在于我们自己内心的恐惧、欲望、不安。
凡是你想控制的,其实都控制了你,情绪之所以能产生,那是因为你有各种贪嗔痴慢疑和执着,如果被贪念和执着束缚,就不可能有坦然而纯粹的力量。
生活的本质就是无常icon和变化的,所有的发生都是必然的,不以人的意志为转移,这世上唯一不变的,就是变化本身。
我们无法预知未来,也无法掌控外界,与其恐惧忧虑,不如拥抱变化与未知。
红尘看破了不过是浮沉,美丽看破了不过是皮囊,生命看破了不过是无常,爱情看破了不过是聚散,名利富贵皆为外物,没有什么会永垂不朽。
四季轮回,该开花的开花,该结果的结果,各有因果,该来的总会来,要走的总会走。
不必纠结于已经过去的事,也不要让昨天的遗憾取代当下的幸福。已经得到的。就好好珍惜。求而不得的,便潇洒的放手。
人活于世,活得就是一种心态,活的就是一份心情。
智者说:你所看到的世界,其实都是你内心的投射,这个世界上其实就你一个人,你在,你的世界就在,你不在,你的世界也就消失了。
我们不过是宇宙里的尘埃,时间长河里的水滴,所有的一切都会随着生命的终结而烟消云散。
人活一世,皆为过客,无须执着,执于一念,则困于一念,一念放下,则自在于心间。
人生的意义,就在于感受时间的流逝,是全然地允许,全然地经历,全然地体验。
昨天没有做得很好,没关系,今天没有做的比昨天好,也没关系,至于还没到来的明天,明天再说吧。
昼夜交替,总有欢喜,放轻松,放下那些琐事纷扰,忘了那些无足轻重的杂念,上天给我们什么,我们就享受什么,上天拿走什么,我们就接受什么,上天懒得理我们,我们也别去理他,我们只管安于一处,淡定自若、放松自然、无惧无悔地过好这一生。
无惧,就是对将要发生的任何事情,都不惧怕,允许一切的发生,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就放下,船到桥头自然直,车到山前必有路。
无悔,就是对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,都全部接受,不后悔当初,不怨天尤人。
人最大的敌人,是自己。生活的苦,并不在生活本身,而在于我们自己内心的恐惧、欲望、不安。
凡是你想控制的,其实都控制了你,情绪之所以能产生,那是因为你有各种贪嗔痴慢疑和执着,如果被贪念和执着束缚,就不可能有坦然而纯粹的力量。
生活的本质就是无常icon和变化的,所有的发生都是必然的,不以人的意志为转移,这世上唯一不变的,就是变化本身。
我们无法预知未来,也无法掌控外界,与其恐惧忧虑,不如拥抱变化与未知。
红尘看破了不过是浮沉,美丽看破了不过是皮囊,生命看破了不过是无常,爱情看破了不过是聚散,名利富贵皆为外物,没有什么会永垂不朽。
四季轮回,该开花的开花,该结果的结果,各有因果,该来的总会来,要走的总会走。
不必纠结于已经过去的事,也不要让昨天的遗憾取代当下的幸福。已经得到的。就好好珍惜。求而不得的,便潇洒的放手。
人活于世,活得就是一种心态,活的就是一份心情。
智者说:你所看到的世界,其实都是你内心的投射,这个世界上其实就你一个人,你在,你的世界就在,你不在,你的世界也就消失了。
我们不过是宇宙里的尘埃,时间长河里的水滴,所有的一切都会随着生命的终结而烟消云散。
人活一世,皆为过客,无须执着,执于一念,则困于一念,一念放下,则自在于心间。
人生的意义,就在于感受时间的流逝,是全然地允许,全然地经历,全然地体验。
昨天没有做得很好,没关系,今天没有做的比昨天好,也没关系,至于还没到来的明天,明天再说吧。
昼夜交替,总有欢喜,放轻松,放下那些琐事纷扰,忘了那些无足轻重的杂念,上天给我们什么,我们就享受什么,上天拿走什么,我们就接受什么,上天懒得理我们,我们也别去理他,我们只管安于一处,淡定自若、放松自然、无惧无悔地过好这一生。
参禅,要记住《金刚经》上的道理“应无所住而生其心”,这是六祖大师开悟的一个基本道理。可是多少人听过、诵过这句,有人开悟吗?所以当我解释《金刚经》时,我说:“经文依然在, 开悟是何人?”六祖大师是个不识字的樵夫,天天只是上山砍柴,但他听了这句就开悟,因为六祖大师在多生多劫以前已认真修行过,所以一遇到《金刚经》就开悟,可是呢?为什么我们听了这么久,也没有开悟?这皆因往昔没有修行,只顾去看电影、看电视、开舞会、吃喝玩乐,不曾研究过经典。
《金刚经》又说:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”在坐禅时是不是无我相?无人相?无众生相?无寿者相?若没有,就要想办法扫四相,且要空三心,现在、过去、未来三心,三心了不可得,又怎会有四相呢?
《金刚经》又说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”我们坐禅时,不要被音声所转,不要随色相而转。有人修行很久,有境界了,但执着境界,这是错误。应该“听而不闻,视而不见”,不闻不见,才叫不被境界所转。
《金刚经》又说:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”在坐禅时是不是无我相?无人相?无众生相?无寿者相?若没有,就要想办法扫四相,且要空三心,现在、过去、未来三心,三心了不可得,又怎会有四相呢?
《金刚经》又说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”我们坐禅时,不要被音声所转,不要随色相而转。有人修行很久,有境界了,但执着境界,这是错误。应该“听而不闻,视而不见”,不闻不见,才叫不被境界所转。
来丰富一下 趣味文案
.下一章见
.门铃还没响
.靠近我就是晴天
.日子都是崭新的
.我总是呆呆的
.偷看 逃避 躲闪 我的哑剧
.问了问心 它说慢慢释怀
.太在意别人 只会迷失自己
.与其凋零不如燃烧
.生活的本意是开心
.难圆的愿 难并的肩
.淡淡的温柔的却格外明亮
.我无心 远离爱
.时间不等人
.在崩溃中前行
.难走就独行
.时间比眼睛更能看清人
.好好吃饭 乖乖睡觉
.我管你喜欢哪种
.心里话心里说
.无所图越简单越幸福
.没有烦心事
.不是很想成为你的过去
.留住心中小小的自己
.可惜你从未心疼我的笨
.万幸得以相识
.可遇不可求
.偶尔摆烂也许会开心许多
.萍水相逢罢了
.深陷过去我无力逃跑
.光影衬美人
.我反复清醒又反复沦陷
.风生水起靠自己
.最近怎么样
.无所谓没必要不至于
.人来人往都向往着温柔
.平平无奇也想记录下生活
.做自己的创可贴
.我喜欢永永远远的事
.日子渺小重复却都是幸福
.有人慌张见面 有人短暂告别
.阴雨天会是天空的小情绪吗
.时间会替我告别
.带我走 就现在
.我们手拉手 走更远的路
.独自前行也是一种胜利
.在意我的话 就在意我的话
.别来沾边
.不如想想明天吃什么
.有心栽花花不开 无心插柳柳成荫
.人们总是揣着答案问问题
.首先你要开心 其次都是其次
.我希望你是为我而来
.岁月是一场有去无回的旅行
.我不是一定要你回来
.不要在别人的评价里迷失自己
.良好的心态 就是你最大的靠山
.你好像有心事
.人生如梦我失眠
.热爱从不降温
.闲事不管饭吃三碗
.吃饱喝足
.很乐观也很悲观
.找到天空的城
.你的出现 让我开心了好久
.我站在街角 不等任何人
. 天气会变 人也一样
.懒得讲 不该对你抱有幻想
.很多 不想说
.毫无杀伤力
.不想说话
.你和我灵魂契合
.你会更好的 特别好
.做一回候鸟吧 飞远点
.阴天快乐
.性格因人而异 即兴发挥
.别辜负自己
.开心常驻
.只会说对不起吗
.世界好吵 想躲起来
.下一章见
.门铃还没响
.靠近我就是晴天
.日子都是崭新的
.我总是呆呆的
.偷看 逃避 躲闪 我的哑剧
.问了问心 它说慢慢释怀
.太在意别人 只会迷失自己
.与其凋零不如燃烧
.生活的本意是开心
.难圆的愿 难并的肩
.淡淡的温柔的却格外明亮
.我无心 远离爱
.时间不等人
.在崩溃中前行
.难走就独行
.时间比眼睛更能看清人
.好好吃饭 乖乖睡觉
.我管你喜欢哪种
.心里话心里说
.无所图越简单越幸福
.没有烦心事
.不是很想成为你的过去
.留住心中小小的自己
.可惜你从未心疼我的笨
.万幸得以相识
.可遇不可求
.偶尔摆烂也许会开心许多
.萍水相逢罢了
.深陷过去我无力逃跑
.光影衬美人
.我反复清醒又反复沦陷
.风生水起靠自己
.最近怎么样
.无所谓没必要不至于
.人来人往都向往着温柔
.平平无奇也想记录下生活
.做自己的创可贴
.我喜欢永永远远的事
.日子渺小重复却都是幸福
.有人慌张见面 有人短暂告别
.阴雨天会是天空的小情绪吗
.时间会替我告别
.带我走 就现在
.我们手拉手 走更远的路
.独自前行也是一种胜利
.在意我的话 就在意我的话
.别来沾边
.不如想想明天吃什么
.有心栽花花不开 无心插柳柳成荫
.人们总是揣着答案问问题
.首先你要开心 其次都是其次
.我希望你是为我而来
.岁月是一场有去无回的旅行
.我不是一定要你回来
.不要在别人的评价里迷失自己
.良好的心态 就是你最大的靠山
.你好像有心事
.人生如梦我失眠
.热爱从不降温
.闲事不管饭吃三碗
.吃饱喝足
.很乐观也很悲观
.找到天空的城
.你的出现 让我开心了好久
.我站在街角 不等任何人
. 天气会变 人也一样
.懒得讲 不该对你抱有幻想
.很多 不想说
.毫无杀伤力
.不想说话
.你和我灵魂契合
.你会更好的 特别好
.做一回候鸟吧 飞远点
.阴天快乐
.性格因人而异 即兴发挥
.别辜负自己
.开心常驻
.只会说对不起吗
.世界好吵 想躲起来
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