回乡的这几天。
忙…就是不知道忙啥哈哈，大概是太多家务…闲下来手机都不想玩的那种~时间却过得异常快！
除夕开始就是好天气了⛅️就是温差太大了…昼夜个位数，中午20℃…室内和室外温差也一样，把孩子给冷热懵[苦涩]
时隔六年拍了全家福（可惜没肥猫下午才到没等着，不然可以和六年前那张对比了…齐活~）合照就不放了~朋友圈见吧！
放鞭炮烟花（烟花真便宜！）
回了妈妈的娘家（还得是娘家人啊，亲切[抱一抱]）
看了场村BA（热闹，半决赛挺激烈啊~就是娘家输了有点不太服气[哼]）
带小朋友们（要是我以后有儿子那么懂事真是烧高香！）
给沅沅过生日（大年初一生日也挺好，红包双倍，还齐人一起陪过生日幸福的）
看了场电影（特意跑到30公里开外的县城电影院，迷你吓到…就这？？？家庭影院吧[黑线]）
我就应该回深圳看！都怪我家的那位…一天看三部给我急的[哼]

我曾经写过一本很厚的日记 日记里的字字句句只描述了一个人 我从来没有想过现在这个名字会变这么陌生 这世界太快了 我停下来流一流眼泪的时间 你就去跟别人好了 我以为我们不会变 直到那天你说他是你第一次那么执着一个人的时候 你未曾想过我的感受 痛 但我无言 嗯 祝你平安 跟你喜欢的人有一个好的结局

宗萨仁波切：你所受的痛苦，都是一种幻象！

你应该以“祈愿令一切有情众生获得证悟”的发心开始修持，并提醒自己：所做的这一切都是自己的想法，都是自心的显现。

如此一来，你会离“空性”与“无二”的观念更近一点。同时，你也会很快发现，自己最多能做的，也许就是在智识上培养对空性的理解。

当然，谈论、研读或甚至尝试想象“空性”，相对上是容易的，但是我们所得出的结论总是会掉落在自己极其有限的逻辑禁锢中。

我们智识版本的的“无二”也许很符合逻辑，但在实际的层面上，“无二”却非常难以掌握。直到我们能完整地理解菩提心，否则仍会持续地误认痛苦是真实存在的。

其结果是，我们几乎必然会成为自己悲心的受害者；而且，若无法充分了悟"无二"，我们的所作作为也都将导致失望。

例如，做为一名治疗师，你准备花多大力气帮助一个酒鬼或吸毒者？设想你的某个病人在未来的五千世，都势必投生为吸毒者。

做为菩萨的你，帮助她的决心应当非常坚定，以至于发愿生生世世都要在正确的时间与正确的地点投生，以便继续治疗她。

影片快转，来到第五千世，你的病人投生在一个荒凉而凄惨的国度，为了确保她永不投生为吸毒者，你所需要做的，就只是去跟她度过半天的时光。

换句话说，你也因此必须投生到那个悲惨的地方，而且整个生命的焦点就只是让自己在正确的时间、正确的地点与病人度过那几个小时。

要做到这点，你将需要拥有教法所描述的"力量"与"决心"，而唯有了悟一切现象的如幻本质，你才有可能找到这种力量。

那么，如此无私行为所需的非凡悲心力量，要如何培养？如何建立永不放弃的决心？何处才能让我们找到持续努力的信心与毅力？

这每一项特质，都出自于了悟吸毒者、她的问题、她可以被治愈，甚至连她需要治疗的这些想法，都只是自心的产物，于心之外，无一实在。

了悟了这个真谛，你就能培养强烈而真诚的悲心——菩提心。在某部般若经中叙述，曾有一次，有位菩萨修行者来找佛陀诉苦。

他说，致力于帮助众生这么多年，他现在已经精疲力竭了，佛陀因而对他阐释了"时间是相对的"。

菩萨乘的教法告诉我们，从首次受戒起，直到证得十地果位的最后一刻，菩萨将历经三大阿僧只劫的时间。

然而，十地菩萨的一个证量，就是理解所有那些无量阿僧只劫的历程，都像火焰中蹦出的火苗一样地瞬间即逝。

还有一次，有位菩萨告诉佛陀他非常气馁，因为帮助众生实在是太痛苦了，而且仍然还有那么多的众生需要被救度，佛陀举了一个譬喻来回答。

他说，想象一位母亲梦见她的独子被湍急的河流卷走，在这极度的痛苦与绝望中，虽然她完全无能为力，但她完全不顾自己的福祉与安然。

为了拯救孩子，她完全不在乎需要花多长的时间，也不考虑需要付出多大的努力，甚至愿意牺牲自己的性命。

于是，在梦中，她跳下了河，由于坚定的决心与力量，她最后终于成功地救回了孩子，然后她醒过来。

她在梦中所承受过的所有痛苦，所付出的一切巨大努力，以及为拯救孩子所投入的时间，实际上从未存在过；甚至她救了孩子一命的想法，也都是一个幻相。

这就是我们的真实状态，做为修行者的我们，应该记住这个真实状态。试图帮助众生是极其痛苦与困难的，然而，甚至当我们自认已从轮回噩梦中苏醒时，我们仍然还在做梦。

不过，大多数的时候，我们所体验的一切因缘，都是设定来让我们相信梦境是真实的，很少会显示我们的存在其实完全是如幻的。