[鲜花][心]真正的修行，是为了降服自我！
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[鲜花]嗡嘛呢叭咪吽[鲜花]
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][心][心][微风][微风][微风][微风][微风]
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
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2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
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真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
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三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
【#环球时报社评#：23条立法进入冲刺阶段，香港不应再等】香港特别行政区行政长官李家超1月30日在记者会上宣布，特区政府正式展开香港基本法第二十三条立法的公众咨询，自当日起至2月28日为期一个月。这意味着基本法第二十三条立法正式进入冲刺阶段，是爱国爱港人士期盼已久的，也是香港社会各界乐见其成的。
香港回归祖国已逾26年，基本法生效也超过26年，但23条立法却一直悬而未决，成为香港未能履行的宪制责任。26年的时间足够漫长，足以厘清围绕23条立法的所有认知障碍和模糊地带，各种当时看起来众声喧哗的争议在时间和实践的冲刷下露出了事情最本真的面貌。2019年黑暴肆虐的港版“颜色革命”之所以发生，与23条立法缺位脱不了干系，昭示着23条立法的必要性和紧迫性。
李家超说，“香港等不起了”。香港律政司司长林定国也形容23条立法是香港一份“欠交的功课”，完成立法是“还旧债”，可以说非常形象。不把这个漏洞堵上，不把这块短板补上，香港的社会稳定和安宁繁荣始终面临着威胁，反中乱港分子始终有可乘之机，他们仍然没有放弃把香港作为渗透点，进而对整个中国的国家安全构成风险。越早完成23条立法，越有利于特区政府和社会各界集中精力，处理经济和民生事务，这已是香港上下的一大共识。完成了这项香港早该完成的宪制任务后，香港的繁荣与稳定将拥有更坚实的基础。
甄别爱国爱港人士和反中乱港分子，有一个十分直观的标准，那就是对待23条立法的态度。如果说最初有一些人出于对23条立法以及香港内外形势的了解不够而产生了一些担忧和误解，那么现在这些因为认识所造成的问题，都应该化解了。一些技术性的问题已经被特区政府以及专家学者、媒体舆论反复解答，如23条立法与香港国安法的关系和异同，或者与香港开放及国际化为何不存在矛盾、而是相辅相成的等等。经过了舆论场长时间的充分讨论，这些都已经成为常识，不可能成为反对23条立法的借口和挡箭牌。
换句话说，今天还在强硬反对23条立法的人基本都是立场问题，以反中乱港分子和境外支持势力为主力，八九不离十。他们当然最希望留下这个国安漏洞，为其反中乱港勾当打开方便之门。对他们来说，如果没有香港国安法和基本法第二十三条立法，香港无异于一座“不设防的城市”。他们会嚣张到什么程度，我们在2019年“修例风波”中见识过了，至今仍令很多香港市民心有余悸。这群人抵制23条立法的用心是极其险恶的。
香港已经开启了从由乱到治走向由治及兴的新篇章，但反中乱港分子和势力并没有消失，只是有的逃进美西方国家的庇护所，有的换了马甲，有的暂时休眠，但他们都在伺机反扑。外国反华势力亦虎视眈眈。23条立法进入冲刺阶段，将对他们形成强烈刺激。我们需要对他们在舆论领域的搅浑水、妖魔化抹黑攻击等手段做好心理准备、制定应对策略，香港特区政府更要保持定力，坚定不移地推进立法进程。值得欣慰的是，与前些年相比，香港市民更清醒理智了，不容易被反中乱港分子带歪了节奏。
香港国安法的颁布和实施让香港实现了由乱到治，作为与香港国安法相辅相成的23条立法，为香港经济发展和社会稳定增添了又一基石。稳定的政治、经济环境和不断巩固的法治，将是香港繁荣发展、持续开放的基础与保证，也将让香港赢得世界上更多投资者的青睐。
香港回归祖国已逾26年，基本法生效也超过26年，但23条立法却一直悬而未决，成为香港未能履行的宪制责任。26年的时间足够漫长，足以厘清围绕23条立法的所有认知障碍和模糊地带，各种当时看起来众声喧哗的争议在时间和实践的冲刷下露出了事情最本真的面貌。2019年黑暴肆虐的港版“颜色革命”之所以发生，与23条立法缺位脱不了干系，昭示着23条立法的必要性和紧迫性。
李家超说，“香港等不起了”。香港律政司司长林定国也形容23条立法是香港一份“欠交的功课”，完成立法是“还旧债”，可以说非常形象。不把这个漏洞堵上，不把这块短板补上，香港的社会稳定和安宁繁荣始终面临着威胁，反中乱港分子始终有可乘之机，他们仍然没有放弃把香港作为渗透点，进而对整个中国的国家安全构成风险。越早完成23条立法，越有利于特区政府和社会各界集中精力，处理经济和民生事务，这已是香港上下的一大共识。完成了这项香港早该完成的宪制任务后，香港的繁荣与稳定将拥有更坚实的基础。
甄别爱国爱港人士和反中乱港分子，有一个十分直观的标准，那就是对待23条立法的态度。如果说最初有一些人出于对23条立法以及香港内外形势的了解不够而产生了一些担忧和误解，那么现在这些因为认识所造成的问题，都应该化解了。一些技术性的问题已经被特区政府以及专家学者、媒体舆论反复解答，如23条立法与香港国安法的关系和异同，或者与香港开放及国际化为何不存在矛盾、而是相辅相成的等等。经过了舆论场长时间的充分讨论，这些都已经成为常识，不可能成为反对23条立法的借口和挡箭牌。
换句话说，今天还在强硬反对23条立法的人基本都是立场问题，以反中乱港分子和境外支持势力为主力，八九不离十。他们当然最希望留下这个国安漏洞，为其反中乱港勾当打开方便之门。对他们来说，如果没有香港国安法和基本法第二十三条立法，香港无异于一座“不设防的城市”。他们会嚣张到什么程度，我们在2019年“修例风波”中见识过了，至今仍令很多香港市民心有余悸。这群人抵制23条立法的用心是极其险恶的。
香港已经开启了从由乱到治走向由治及兴的新篇章，但反中乱港分子和势力并没有消失，只是有的逃进美西方国家的庇护所，有的换了马甲，有的暂时休眠，但他们都在伺机反扑。外国反华势力亦虎视眈眈。23条立法进入冲刺阶段，将对他们形成强烈刺激。我们需要对他们在舆论领域的搅浑水、妖魔化抹黑攻击等手段做好心理准备、制定应对策略，香港特区政府更要保持定力，坚定不移地推进立法进程。值得欣慰的是，与前些年相比，香港市民更清醒理智了，不容易被反中乱港分子带歪了节奏。
香港国安法的颁布和实施让香港实现了由乱到治，作为与香港国安法相辅相成的23条立法，为香港经济发展和社会稳定增添了又一基石。稳定的政治、经济环境和不断巩固的法治，将是香港繁荣发展、持续开放的基础与保证，也将让香港赢得世界上更多投资者的青睐。
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