为什么吃肉的人很多都生些奇奇怪怪的病？
吃肉等于吃毒
畜生被杀，临死之前，
从性情中涌出的怨恨、仇愤，
就生出一种毒。
宣化上人慈悲开示：
一切众生肉里都有一种毒，这种毒不是一朝一夕积成的，也不是一生一世才有的，是生生世世累积而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不能泯灭的怨毒。
杀畜生时，畜生在心中也存一种怨毒。它临死时，心里就生出恐怖、仇恨、报复的心，这种从性情中涌出的怨恨、仇愤，就生出一种毒。
所以人吃众生肉，就是在吃毒呢！吃的当时不觉得有害，但久而久之就无药可医，生出种种奇怪不治之症。
在这个时代，世界上到处冤气冲天，比原子弹还毒，这种毒是无形无相，可是会令人同归于尽的。
“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”
古人说这首偈颂，是有因缘、有根据的，我们要彻底了解这种道理，才能把疾病治好。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
为什么很多吃肉的人都生癌症？
宣化上人慈悲开示：
这个“肉”字是人吃人，希望大家不吃很多人。
可是有很多人对这个道理不能接受，有些人听的时候，眼睛就望着天，问天主这个道理是不是这样？有些人就眼看着地，问地神是不是这个样子？有的人就往东看看、南看看、北看看、西看看、看四周围的邻居觉得怎么样？这法师讲这么奇怪的道理，究竟他根据什么来讲？想站起来走嘛，又觉得不好意思；不走嘛，觉得听得没有道理。那么什么是有道理？我多吃一点肉，营养多一点，可使身体健康，这才是真的。
其实并不是肉有营养，对身体有益健康。现在世界上很多吃肉的人都生癌症，为什么生了癌症？就是因为众生肉里头，有形无形都有一些毒素。这些毒素，也可以说是一些冤仇所结集成的毒。
这些冤仇就是互相杀，你杀我，我就要杀你；你吃我，我就要吃你，这种仇恨的毒，没有地方发泄，也就互相来传递。由畜生身上传到人的身上，人的身上防不了这种毒素，就生了怪病。
所以，吃肉的人很多都生些奇奇怪怪的病，早先没有这么多怪病，因为那时科学没有这么发达。
现在这化学的毒和科学的毒，和人心里这种仇恨的毒，碰到一起，这个毒气也就发作了。现在空气也污染了，畜生的肉也污染了。
这污染是怎么来的？
就是因为有这些毒素──化学的毒，科学的毒，空气里头的毒，土地里面的毒，河水里面的毒，凑和在一起，这众缘和合，就生了这么多怪病。
有人说：“法师，你愈讲愈离谱，我简直都不相信。”你不相信也不要紧，反正，我也没有要你的钱，你也没有给我钱，对不对啊？你不相信，就在这儿坐着，若觉得不舒服，忍耐一点，就不讲了。
恭录自《佛教新纪元—宣化上人1990年访欧开示》
宣化上人关于吃肉的答问录
问：一般人认为肉类比较有营养，对身体有益，请问上人您的看法如何？
宣化上人答：其实并不是肉有营养，对身体有益健康。现在世界上很多吃肉的人，都生癌症。
问：在外应酬时是否可吃肉边菜？
宣化上人答：你愿意吃毒药也没有人管着你。
问：我妈妈最近动手术割肠癌，已出院，不知会痊愈否？我好担心。
宣化上人答：吃肉吃太多了。
问：有人得神经病，如何帮助他时好时坏的病情？
宣化上人答：这是很不容易的一件事。他时好时坏，这里头有一种业障鬼，这个鬼来了，他就坏了；鬼走了，他就好了。
凡是有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰着他，这是我知道的。好像人若病重，都是前世杀生那些鬼，或者猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说：“你吃我的肉那么多！现在到时候你应该还我了。”
所以就有病了，丝毫不会错的。你要怕生病就少吃肉；不怕生病，那多吃一点也没关系。
吃肉等于吃毒
畜生被杀，临死之前，
从性情中涌出的怨恨、仇愤，
就生出一种毒。
宣化上人慈悲开示：
一切众生肉里都有一种毒，这种毒不是一朝一夕积成的，也不是一生一世才有的，是生生世世累积而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不能泯灭的怨毒。
杀畜生时，畜生在心中也存一种怨毒。它临死时，心里就生出恐怖、仇恨、报复的心，这种从性情中涌出的怨恨、仇愤，就生出一种毒。
所以人吃众生肉，就是在吃毒呢！吃的当时不觉得有害，但久而久之就无药可医，生出种种奇怪不治之症。
在这个时代，世界上到处冤气冲天，比原子弹还毒，这种毒是无形无相，可是会令人同归于尽的。
“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”
古人说这首偈颂，是有因缘、有根据的，我们要彻底了解这种道理，才能把疾病治好。
恭录自【 宣化上人开示录（四）】
为什么很多吃肉的人都生癌症？
宣化上人慈悲开示：
这个“肉”字是人吃人，希望大家不吃很多人。
可是有很多人对这个道理不能接受，有些人听的时候，眼睛就望着天，问天主这个道理是不是这样？有些人就眼看着地，问地神是不是这个样子？有的人就往东看看、南看看、北看看、西看看、看四周围的邻居觉得怎么样？这法师讲这么奇怪的道理，究竟他根据什么来讲？想站起来走嘛，又觉得不好意思；不走嘛，觉得听得没有道理。那么什么是有道理？我多吃一点肉，营养多一点，可使身体健康，这才是真的。
其实并不是肉有营养，对身体有益健康。现在世界上很多吃肉的人都生癌症，为什么生了癌症？就是因为众生肉里头，有形无形都有一些毒素。这些毒素，也可以说是一些冤仇所结集成的毒。
这些冤仇就是互相杀，你杀我，我就要杀你；你吃我，我就要吃你，这种仇恨的毒，没有地方发泄，也就互相来传递。由畜生身上传到人的身上，人的身上防不了这种毒素，就生了怪病。
所以，吃肉的人很多都生些奇奇怪怪的病，早先没有这么多怪病，因为那时科学没有这么发达。
现在这化学的毒和科学的毒，和人心里这种仇恨的毒，碰到一起，这个毒气也就发作了。现在空气也污染了，畜生的肉也污染了。
这污染是怎么来的？
就是因为有这些毒素──化学的毒，科学的毒，空气里头的毒，土地里面的毒，河水里面的毒，凑和在一起，这众缘和合，就生了这么多怪病。
有人说：“法师，你愈讲愈离谱，我简直都不相信。”你不相信也不要紧，反正，我也没有要你的钱，你也没有给我钱，对不对啊？你不相信，就在这儿坐着，若觉得不舒服，忍耐一点，就不讲了。
恭录自《佛教新纪元—宣化上人1990年访欧开示》
宣化上人关于吃肉的答问录
问：一般人认为肉类比较有营养，对身体有益，请问上人您的看法如何？
宣化上人答：其实并不是肉有营养，对身体有益健康。现在世界上很多吃肉的人，都生癌症。
问：在外应酬时是否可吃肉边菜？
宣化上人答：你愿意吃毒药也没有人管着你。
问：我妈妈最近动手术割肠癌，已出院，不知会痊愈否？我好担心。
宣化上人答：吃肉吃太多了。
问：有人得神经病，如何帮助他时好时坏的病情？
宣化上人答：这是很不容易的一件事。他时好时坏，这里头有一种业障鬼，这个鬼来了，他就坏了；鬼走了，他就好了。
凡是有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰着他，这是我知道的。好像人若病重，都是前世杀生那些鬼，或者猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说：“你吃我的肉那么多！现在到时候你应该还我了。”
所以就有病了，丝毫不会错的。你要怕生病就少吃肉；不怕生病，那多吃一点也没关系。
新的一年，希望大家身体健康，周一起床，突然天旋地转，就是天花板飞速转，起了三次都起不来，喊猪爸爸送小孩去上学，自己缓了缓约了医生，嘉会还是很靠谱，专门有眩晕科，医生看见我说放松，先让我跟他做一些动作，然后跟我说就算晕也要忍耐一下啊，等到检查好说小毛病，耳石症，发病原因未知，其实会自愈，但自愈时间有人一两天，最长的他见过六个月还没好，他帮我复位，然后说希望年后不用再见我了，我说虽然医生你很幽默，但我也希望不要再见你了啊～～还有身体是一切的本钱，健康的感觉真好啊，所以说小孩子可以身心健康的长大成人，父母就是非常尽职尽责了。～～小孩儿过年出门带了六本书，我只带了一本，还不确定多久能看完，今年开始训练注意力
严以律己，宽以待人
吾日三省吾身
己所不欲勿施于人
不迁怒 不贰过
以终为始 以行为知 守正笃实 久久成功
夜深人静，就把心掏出来缝缝补补 ，一觉醒来，又是信心百倍。活着，就要逢山开路，遇水架桥。自渡是能力，渡人是格局，睡前原谅一切，醒来便是重生。
登基以来，每当处理政务，或召见大臣时，遇有不称意的事情，雍正帝胤禛总是强压怒火，尽量把急躁的情绪降下来，毕竟父亲康熙多次对此提出诫勉：“诸事当戒急用忍。屡降谕旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”
四句偈
空 有非空非有
人这一辈子，清醒是一生，浑噩也是一生。大多数人忙忙碌碌地度过一生，根本没心思区分自己是在维系生存，还是在享受生活。就像梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
选自水木然新书《人间清醒》
好人变坏，是从世界不讲理开始的；
世界变坏，是从好人赚不到钱开始的。
鲁迅先生 ：“世界上最毒的心灵鸡汤就是如果你改变不了世界，就改变自己。改变不了环境，就去适应环境。结果，好人就这么堕落了，奴性就是这样炼成了。 掉进了粪坑里，就安心吃屎了。”
太平本是将军定，不许将军见太平
感情之事讲究天时地利人和
差一分差一秒差一分差一厘就是空门
阴差阳错世事无常
天有不测风云，人有旦夕祸福
弘一法师曾言道：“任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者，必有所累，无心者，亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。”
：“每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。”
正心诚意
谨言慎行
因上努力
但行好事
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
人心
人性
揣摩不透。也不知道为什么做百害无一利。不利人也不利己。
脑子多少有问题
前世不见，今生不见
你必须明白：善良是有尺度的，渡人也是有方法的，千万不要滥用自己的善良。尊重一个人最大的善意是激发他的潜能，而不是把他变成一个窝囊废和寄生虫。
用霹雳手段，显菩萨心肠
人这东西很神奇
大部分人唯利是图
谨慎
防人之心不可无，害人之心不可有。
人不能想的太好也不能想的太坏。
观其心。观其事。观其态。
丰子恺先生曾经在书里写过：
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”
人的生活可以被划分为三个层面：物质生活、精神生活和灵魂生活。这三个层面相互交织，组成了我们的人生，也是构成一个完整个体的必要条件。
张大千曾说过：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騒，三等泼、辣、刁。”
以史明鉴
学好历史安富
要相信自己
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往。人有冲天之志，非运不能自通。盖闻，人生在世富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
观《三国演义》有感
首先：魏（奸臣形象（天））蜀（地）（忠臣形象）吴（人）（中庸形象）
天下三分。（人道）魏蜀吴国从人开始。魏国人才济济君王小心翼翼。蜀国刘关张诸葛姜伟大臣名将多不胜数。吴国地广人稀。易守难攻。人才辈出。
（地道）三个国家。蜀国内部没有争斗。吴国内部争斗但最后团结。魏国不断内斗。
（天道）三个国家不断更新相互争斗担最后却落得改朝换代晋朝当家（司马家族）
争与不争。斗与不斗。最后都有定数。国运导致三个国都没有延续统一的结果。在与争
司马家族不争最后落得一个统一。
人物水平都很高深。结果冥冥中都有定数。都逃不过命数安排。
治理国家不容易。治理人不容易。体恤土地人民不容易。
内耗解决不了问题。
亲人要生。生人要熟。熟人要亲。戒骄戒躁
万事不可说满。三思而后行！
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
万事先利他人。为他人之心先起。再思考万事
福禄之心。在保持本心一切与人为善发愿与大爱之心。而不是虚荣。虚荣之心希望得到别人认可的自卑之心迷失自我患得患失。虚有其表。如泡影皆为虚
任何时候要学会藏忍善。与人为善。内心存真。保持谦虚藏于我心。向着向禄自来之时。多忍耐学会克制我心约束我心。勤俭保持福禄来时多藏于我心不显露。福禄自然藏于我心
“历史书很小，装不下他们的伟大。但我们随手一翻，就是他们的一生”
面子里子一体两面。
面子大里子差的，有个词叫名不符实。
面子小里子强的，叫低调，扮猪吃老虎。
面子大里子也强的，叫实至名归。
面子小里子弱的，叫小国寡民 弱不禁风。
陌生人见面，先看面子，处上事，就得看里子啦。
面子可以吃老本，拉大旗作虎皮，凤凰落架大过鸡。
里子也可以虚实结合 诸葛亮江东舌战群儒，再草船借箭，后面的张飞长坂坡大喝吓退雄兵，孔明唱空城计，都是面子合里子互相借力的生动表现。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
《华严经》里也说：知一切法，皆是自心。成就慧身，不由他悟。
吾日三省吾身
己所不欲勿施于人
不迁怒 不贰过
以终为始 以行为知 守正笃实 久久成功
夜深人静，就把心掏出来缝缝补补 ，一觉醒来，又是信心百倍。活着，就要逢山开路，遇水架桥。自渡是能力，渡人是格局，睡前原谅一切，醒来便是重生。
登基以来，每当处理政务，或召见大臣时，遇有不称意的事情，雍正帝胤禛总是强压怒火，尽量把急躁的情绪降下来，毕竟父亲康熙多次对此提出诫勉：“诸事当戒急用忍。屡降谕旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”
四句偈
空 有非空非有
人这一辈子，清醒是一生，浑噩也是一生。大多数人忙忙碌碌地度过一生，根本没心思区分自己是在维系生存，还是在享受生活。就像梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
选自水木然新书《人间清醒》
好人变坏，是从世界不讲理开始的；
世界变坏，是从好人赚不到钱开始的。
鲁迅先生 ：“世界上最毒的心灵鸡汤就是如果你改变不了世界，就改变自己。改变不了环境，就去适应环境。结果，好人就这么堕落了，奴性就是这样炼成了。 掉进了粪坑里，就安心吃屎了。”
太平本是将军定，不许将军见太平
感情之事讲究天时地利人和
差一分差一秒差一分差一厘就是空门
阴差阳错世事无常
天有不测风云，人有旦夕祸福
弘一法师曾言道：“任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者，必有所累，无心者，亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。”
：“每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。”
正心诚意
谨言慎行
因上努力
但行好事
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
人心
人性
揣摩不透。也不知道为什么做百害无一利。不利人也不利己。
脑子多少有问题
前世不见，今生不见
你必须明白：善良是有尺度的，渡人也是有方法的，千万不要滥用自己的善良。尊重一个人最大的善意是激发他的潜能，而不是把他变成一个窝囊废和寄生虫。
用霹雳手段，显菩萨心肠
人这东西很神奇
大部分人唯利是图
谨慎
防人之心不可无，害人之心不可有。
人不能想的太好也不能想的太坏。
观其心。观其事。观其态。
丰子恺先生曾经在书里写过：
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”
人的生活可以被划分为三个层面：物质生活、精神生活和灵魂生活。这三个层面相互交织，组成了我们的人生，也是构成一个完整个体的必要条件。
张大千曾说过：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騒，三等泼、辣、刁。”
以史明鉴
学好历史安富
要相信自己
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往。人有冲天之志，非运不能自通。盖闻，人生在世富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
观《三国演义》有感
首先：魏（奸臣形象（天））蜀（地）（忠臣形象）吴（人）（中庸形象）
天下三分。（人道）魏蜀吴国从人开始。魏国人才济济君王小心翼翼。蜀国刘关张诸葛姜伟大臣名将多不胜数。吴国地广人稀。易守难攻。人才辈出。
（地道）三个国家。蜀国内部没有争斗。吴国内部争斗但最后团结。魏国不断内斗。
（天道）三个国家不断更新相互争斗担最后却落得改朝换代晋朝当家（司马家族）
争与不争。斗与不斗。最后都有定数。国运导致三个国都没有延续统一的结果。在与争
司马家族不争最后落得一个统一。
人物水平都很高深。结果冥冥中都有定数。都逃不过命数安排。
治理国家不容易。治理人不容易。体恤土地人民不容易。
内耗解决不了问题。
亲人要生。生人要熟。熟人要亲。戒骄戒躁
万事不可说满。三思而后行！
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
万事先利他人。为他人之心先起。再思考万事
福禄之心。在保持本心一切与人为善发愿与大爱之心。而不是虚荣。虚荣之心希望得到别人认可的自卑之心迷失自我患得患失。虚有其表。如泡影皆为虚
任何时候要学会藏忍善。与人为善。内心存真。保持谦虚藏于我心。向着向禄自来之时。多忍耐学会克制我心约束我心。勤俭保持福禄来时多藏于我心不显露。福禄自然藏于我心
“历史书很小，装不下他们的伟大。但我们随手一翻，就是他们的一生”
面子里子一体两面。
面子大里子差的，有个词叫名不符实。
面子小里子强的，叫低调，扮猪吃老虎。
面子大里子也强的，叫实至名归。
面子小里子弱的，叫小国寡民 弱不禁风。
陌生人见面，先看面子，处上事，就得看里子啦。
面子可以吃老本，拉大旗作虎皮，凤凰落架大过鸡。
里子也可以虚实结合 诸葛亮江东舌战群儒，再草船借箭，后面的张飞长坂坡大喝吓退雄兵，孔明唱空城计，都是面子合里子互相借力的生动表现。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
《华严经》里也说：知一切法，皆是自心。成就慧身，不由他悟。
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