修炼不能去躲清静，需要在社会生活中磨炼，才能心平气和来修行！
《悟真篇》：“末炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。此般至宝家家有，自是时人识不全。”
有道友告知，在山里或清静的地方，自己打坐很有感觉，自从回家后，没有了这种感觉，怎么办呢？我还想找一个地方去修炼。
笔者告知曰：修行不是躲进山里的事情，修炼要在日常中多磨砺，在干事中炼心，磨炼我们的性情，坚韧我们的心志，才能确保自然的静心打坐了。
丹功基础，在于炼己，炼己有二个方面，一内炼，通过打坐等实现；二外炼，通过干事上磨炼，二者，不可缺少。
红尘中才是大修炼，躲清净的修炼是不行的。
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向，不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧， “入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，明心见性，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承，又有养己之功，以助炼己。
1. 内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己，内炼的关键，是烹砂炼汞，砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银，水银从丹砂中提取，内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼，内丹的砂汞是什么？
汞，是一身内之精华，身内精华是什么？《心印经》讲，上药三品，神与气精，身内的精华就是精、气、神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。
汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞（先天），凡精凡气凡神为砂（后天）。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精、元气、元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，返回本我，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2. 外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”，内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。
外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”
又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子，人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物，修炼之人，心须如镜子，事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物，用心理事，也是应物，应物，本是常态，应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离。
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”，“气回”，才能完成“丹结”，“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。
李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。
外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说，“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险，修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。
张紫阳《悟真篇》里讲：未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
《悟真篇》：“末炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。此般至宝家家有，自是时人识不全。”
有道友告知，在山里或清静的地方，自己打坐很有感觉，自从回家后，没有了这种感觉，怎么办呢？我还想找一个地方去修炼。
笔者告知曰：修行不是躲进山里的事情，修炼要在日常中多磨砺，在干事中炼心，磨炼我们的性情，坚韧我们的心志，才能确保自然的静心打坐了。
丹功基础，在于炼己，炼己有二个方面，一内炼，通过打坐等实现；二外炼，通过干事上磨炼，二者，不可缺少。
红尘中才是大修炼，躲清净的修炼是不行的。
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向，不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧， “入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，明心见性，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承，又有养己之功，以助炼己。
1. 内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己，内炼的关键，是烹砂炼汞，砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银，水银从丹砂中提取，内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼，内丹的砂汞是什么？
汞，是一身内之精华，身内精华是什么？《心印经》讲，上药三品，神与气精，身内的精华就是精、气、神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。
汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞（先天），凡精凡气凡神为砂（后天）。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精、元气、元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，返回本我，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2. 外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”，内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。
外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”
又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子，人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物，修炼之人，心须如镜子，事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物，用心理事，也是应物，应物，本是常态，应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离。
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”，“气回”，才能完成“丹结”，“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。
李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。
外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说，“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险，修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。
张紫阳《悟真篇》里讲：未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
修炼不能去躲清静，需要在社会生活中磨炼，才能心平气和来修行！
《悟真篇》：“末炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。此般至宝家家有，自是时人识不全。”
有道友告知，在山里或清静的地方，自己打坐很有感觉，自从回家后，没有了这种感觉，怎么办呢？我还想找一个地方去修炼。
笔者告知曰：修行不是躲进山里的事情，修炼要在日常中多磨砺，在干事中炼心，磨炼我们的性情，坚韧我们的心志，才能确保自然的静心打坐了。
丹功基础，在于炼己，炼己有二个方面，一内炼，通过打坐等实现；二外炼，通过干事上磨炼，二者，不可缺少。
红尘中才是大修炼，躲清净的修炼是不行的。
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向，不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧， “入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，明心见性，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承，又有养己之功，以助炼己。
1. 内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己，内炼的关键，是烹砂炼汞，砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银，水银从丹砂中提取，内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼，内丹的砂汞是什么？
汞，是一身内之精华，身内精华是什么？《心印经》讲，上药三品，神与气精，身内的精华就是精、气、神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。
汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞（先天），凡精凡气凡神为砂（后天）。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精、元气、元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，返回本我，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2. 外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”，内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。
外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”
又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子，人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物，修炼之人，心须如镜子，事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物，用心理事，也是应物，应物，本是常态，应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离。
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”，“气回”，才能完成“丹结”，“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。
李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。
外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说，“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险，修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。
张紫阳《悟真篇》里讲：未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
本文作者：盛克奇
《悟真篇》：“末炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。此般至宝家家有，自是时人识不全。”
有道友告知，在山里或清静的地方，自己打坐很有感觉，自从回家后，没有了这种感觉，怎么办呢？我还想找一个地方去修炼。
笔者告知曰：修行不是躲进山里的事情，修炼要在日常中多磨砺，在干事中炼心，磨炼我们的性情，坚韧我们的心志，才能确保自然的静心打坐了。
丹功基础，在于炼己，炼己有二个方面，一内炼，通过打坐等实现；二外炼，通过干事上磨炼，二者，不可缺少。
红尘中才是大修炼，躲清净的修炼是不行的。
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向，不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧， “入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，明心见性，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承，又有养己之功，以助炼己。
1. 内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己，内炼的关键，是烹砂炼汞，砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银，水银从丹砂中提取，内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼，内丹的砂汞是什么？
汞，是一身内之精华，身内精华是什么？《心印经》讲，上药三品，神与气精，身内的精华就是精、气、神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。
汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞（先天），凡精凡气凡神为砂（后天）。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精、元气、元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，返回本我，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2. 外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”，内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。
外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”
又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子，人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物，修炼之人，心须如镜子，事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物，用心理事，也是应物，应物，本是常态，应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离。
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”，“气回”，才能完成“丹结”，“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。
李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。
外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说，“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险，修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。
张紫阳《悟真篇》里讲：未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
本文作者：盛克奇
#征婚[超话]#我是征婚的，请耐心看完，本人85属牛，属牛人，命运倒霉苦命人的下场，我是离婚的，三无人员，有丫头十一岁，家南京旁仪征农村人，为一桥之隔，长年南京饭店打工，厨子一个，我此生只找未婚过日子女，绝不找离婚女，因为自己就栽在离婚女手里，变成二手货了，又在相亲路上遭遇那些打着找对象为别忽悠了十几万经济，现在只找那种不变心，不物质，不败金，不败家的过日子女，如果对方只是找不求大富大贵不负债，有存款，哪怕租房子住，无不良爱好，不抽烟，不喝酒，挣的不多，但顾家，感情忠诚专一，粘人，重感情，事事有回应，安分守己过日子男人，那么我是，其它我无能力，现在只找真心对我过日子女，闪婚领证的那种，手里只有二十多万，是真心看上我的，能主动带上户口本身份证主动来找我领证过日子的，再生娃的，二十多万全交，给对方足够安全感，前堤是必须主动心甘情愿来的，中间不涉及任何金钱交易的才是靠谱的，打着找对象为名！只要在没有见面的与金钱挂勾的骗子误扰！重点是过日子女人才行，对为必须做好了，不离不弃，一起简单工作的，什么是过日子女，一个男人一年存个七万，另一半结合至少八九万更多，这才是过日子人，找年龄21到35之间左右的，希望对方性格温柔，也能粘人，重感情，感情专一，与我在一起简单工作，不分居，走哪带哪！我的字典里只有丧偶，没有离婚，希望世上还有真心对我的不弃不离，不变心过日子女！所以成也女人心，败也女人心，
什么是感情，什么是人心，这世界上没有人真正懂珍惜，光讲做到无用，就算你是城市人，有金山银山，房子多，事业再牛，如果不是过日子人，变了心的人，不论男女，作死的作死，乱来的乱来，照样离婚不过，也不懂珍惜，城市人你文化再高何用，动不动讲各种价值观，不论你们是什么三观，哪怕六观十观价值观，最后还是离了，所以无任何意义，所以你们不配讲真爱，未婚也是如此，因为世上没有天生适合的人，只有不努力的心，认真对爱的人，要知道那些能到老的，永远都是那个不变的心，心灵结合，而不是物质房子？你见过哪个男女朋友最后分手不都是其中有一方心变了吗，然后美名其曰讲个什么不合适，不爱，等等，是人心问题，甚至到了结婚，如果有一方心变了，不过了，又是离婚收场，夫妻你见过哪个一条心离婚的吗，绝对没有，讲白了所有一切都是人心作怪，好也是人心，坏也是人心，记住了各位，真正爱你的人是不舍得你难过，心疼你，在乎你，双方时刻把另一半放心中，只有彼此才能做到 https://t.cn/R2Wx09P
什么是感情，什么是人心，这世界上没有人真正懂珍惜，光讲做到无用，就算你是城市人，有金山银山，房子多，事业再牛，如果不是过日子人，变了心的人，不论男女，作死的作死，乱来的乱来，照样离婚不过，也不懂珍惜，城市人你文化再高何用，动不动讲各种价值观，不论你们是什么三观，哪怕六观十观价值观，最后还是离了，所以无任何意义，所以你们不配讲真爱，未婚也是如此，因为世上没有天生适合的人，只有不努力的心，认真对爱的人，要知道那些能到老的，永远都是那个不变的心，心灵结合，而不是物质房子？你见过哪个男女朋友最后分手不都是其中有一方心变了吗，然后美名其曰讲个什么不合适，不爱，等等，是人心问题，甚至到了结婚，如果有一方心变了，不过了，又是离婚收场，夫妻你见过哪个一条心离婚的吗，绝对没有，讲白了所有一切都是人心作怪，好也是人心，坏也是人心，记住了各位，真正爱你的人是不舍得你难过，心疼你，在乎你，双方时刻把另一半放心中，只有彼此才能做到 https://t.cn/R2Wx09P
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